699 matches
-
ca exemplu. Anume, există o mare asemănare între Bardo-Thödol și o scriere creștină din sec. XIV-XV de la British Museum , fapt ce demonstrează veridicitatea fenomenologică a celor relatate:Cartea tibetană a morților The Book of the Craft of Dying 1. “...un guru, un shishya sau un frate de credință cu care muribundul a fost unit vor rămâne după el să-i imprime în spirit simptomele morții...” Când o persoană trebuie să moară, e necesar să aibă alături un prieten bun, ca să o
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
viață și abia apoi un îndrumar de management și guvernare sau de purtare a războiului. Asemenea cărții celebrului chinez sunt încă o mulțime de lucrări de referință, în care se expun, ca filosofii de management sau generale, „ziceri” ale unor guru la modă peste ocean. Preponderența teoriei în defavoarea unor prescripții care să poată fi utilizate în practică este evidentă. Recomandările care se fac sunt vagi, generale și dificil de operaționalizat. Dacă ar putea fi totuși operaționalizate, procesul ar fi atât de
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
câștigă sectoare pe care le-am fi putut crede imune în această privință, iar fuga universitarilor către ceea ce Raymond Boudon numește „cea de-a doua piață a intelectualilor” este unul dintre indicii. „Universitarul”, scrie Boudon, „visează [...] să devină gânditorul, un guru despre care înalta societate să vorbească măcar timp de câteva luni”. S-a creat astfel un „sistem de vedetariat” care tinde să genereze „situații de tip monopolist”. Dar, adaugă Boudon, „este vorba despre un monopol al prestigiului, și nu de
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
sistem de vedetariat” care tinde să genereze „situații de tip monopolist”. Dar, adaugă Boudon, „este vorba despre un monopol al prestigiului, și nu de tipul celui care include resurse simbolice și materiale”. Deducem că mandarinii de altădată sunt înlocuiți de „guru” (Boudon, 1979, p. 92). Puterea de fascinație exercitată de elitele notorietății asigură și vedetelor sportului și ale mass-media un rol de model cultural care-i neliniștește pe educatori. Într-adevăr, în ochii tinerei generații, „cântăreții care percep onorarii imense, sportivii
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
reluării pe cont propriu și fără niciun spirit critic a frazeologiei și a însemnelor de limbaj ale sectei. Gnosticii dau astfel naștere unei duble logici: excluderea celor care nu aderă orbește și integrarea de noi credincioși dispuși să urmeze un guru dând garanții de supunere și de pliere a coloanei vertebrale intelectuale presupuse de acceptarea cuvânt cu cuvânt a discursului pe care-l rezervă magistrul discipolilor săi. Abdicarea a orice subiectivitate, supunere în fața legii grupului, contractul comunitar al sectei autorizează un
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
implementeze în mod adecvat noi tehnici manageriale sau schimbându-se ei înșiși în diferite feluri, să poată controla și modela organizațiile lor pentru a se potrivi mediului în continuă schimbare. Astfel, ei îi ascultă pe cei care au o promisiune. Guru ai managementului par să crească exponențial în număr. Piața speranțelor nu va fi niciodată saturată (Schruijer, Vansina, 1999). Alături de omnipotență, procesul de sciziune (Hinshelwood, 1989) este prezent atunci când se fac referiri la imaginea „liderului ideal”: această imagine conține fie doar
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
Clark, director, și Ian Mc Calman, director asociat, care m-au invitat la Canberra, către Tony Reid și David Kelly, organizatorii conferinței „Ideas of Freedom in Asia”, care a reprezentat motivul vizitei mele. Tony Milner și Claire Milner, Ranajit Guha (guru-ul meu) și Mechtild Guha, Bob Goodin și Diane Gibson, Ben Tria Kerkvliet și Melinda Tria, Bill Jenner, Ian Wilson și John Walker au avut o contribuție esențială la reușita șederii mele, atât pe plan personal, cât și intelectual. Scrierea
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
din raft cu mîini tremurînde, rup ambalajul care conține și un supliment gratuit de călătorie și răsfoiesc paginile. O, Doamne! E o poză uriașă cu mine! Stau pe scara În spirală, În rochia Missoni, iar textul alăturat zice „Rebecca Brandon, guru al shoppingului și soția omului de afaceri din domeniul PR-ului Luke Brandon, Își așteaptă primul copil“. „Stilul elegant al fostei prezentatoare TV Becky Brandon, care locuiește În Maida Vale, este evident În Întreaga sa casă stil palat, cu șase
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
cum o definea Nietzsche. Noi trăim azi Într-o realitate transstructurală, transsistemică, și lucrul acesta se petrece, practic, printr-o nouă intruziune a istoriei În liniștea bibliotecilor noastre, a camerelor noastre de lucru, În ciuda a ceea ce a spus, nu demult, guru Fukuyama, de care nu se mai ocupă decât nostalgicii. Lucrurile care s-au Întâmplat după terminarea Războiului Rece indică nu „sfârșitul”, ci reașezarea istoriei În alte cadre, În alte paradigme, În mod cert mai „anarhice”, mai imprevizibile decât ne-ar
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
apa somnului - / Gheorghe Șincai, tatăl/ și fiul/ răposatul/ și viul...// La râul Vavilonului/ au pe ce tărâm/ doisprezece fiii omului/ plânsem/ și-acolo-l văzum.// Departe de țeară/ la râul ce cure/ plânsem de apa noastră chiară/ și cu trei gure:/ Câte-or fi toamne/ de când am purces/ și ne-am dat pre mâna ta, Doamne,/ cu mult înțăles?” Vine iarba (1968) aduce în prim-plan satul matrice, evitând din nou orice reprezentare pitoresc-idilică. Vitalitatea naturii, lumea țărănească în care s-
GHEORGHE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287231_a_288560]
-
Singh 217 și No-Nehal Singh (tatăl, fiul și nepotul, laolaltă cu soțiile și sclavele lor). Prețioasele ornamente ale catafalcului decorat din abundență au fost date mulțimii. Brahmanii Își citiră rugăciunile din ï³stre, cărți 218 scrise În indiană sau sanscrită, numeroșii guru sau preoți sikh219 făcură la fel, citind din sfânta lor scriptură numită Granthsahib 220, iar musulmanii li se alăturară cu al lor „Ya, Allah! Ya, Allah!”. Ropotul Încet, Însă deloc supărător al tobelor, precum și murmurul mulțimii dădu scenei un aspect
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
aspect melancolic, specific acestei țări. Rugul funerar care se Înălța Înaintea ochilor spectatorilor era construit din lemne uscate, printre care se găseau și bucăți de aloe. Avea o formă pătrată și o Înălțime de șase picioare. După ce brahmanii și acei guru Își Încheiară rugăciunile care au ținut aproape o oră, ministrul și ceilalți serdari urcară o scăriță, ajungând pe platforma rugului funerar pe care Îl acoperiră cu materiale și substanțe inflamabile, cum ar fi semințe de bumbac și altele, iar trupul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
adversarul său era Însoțit doar de patruzeci de munteni curajoși.” Crima avu loc Într-o mică moschee aflată la cinci mile distanță de Lahore. Fiind un fanatic convins, Jalla, idolul 229 lui Hira Singh, unelti Împotriva marelui preot al sikhșilor, guru Baba Bir Singh. Sub pretextul că acest om sfânt era În relații bune cu rebelii și cu fugarii, primindu-i În tabăra sa pentru a pricinui abandonarea țării În mâinile englezilor, Jalla Îl Îndemnă pe ministru să-și trimită o
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
În tabăra sa pentru a pricinui abandonarea țării În mâinile englezilor, Jalla Îl Îndemnă pe ministru să-și trimită o parte din trupe la reședința preotului pentru a-i captura pe presupușii prizonieri fugari. În urma expediției desfășurate În mare grabă, guru a fost Împușcat Împreună cu un mare număr de vite cornute (pentru hinduși și sikhși acestea sunt animale sacre), fără a mai pomeni de numeroșii oameni cărora preotul le acordase generozitatea sa; unii dintre ei au fost Împinși În râul Sutlej
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
arătând astfel că sunt asemenea vacilor, animalele sfinte. Se spune că unii dintre ei exclamau: „Aceasta este plata primită pentru păcatele noastre - și nici nu merităm o altă soartă, căci acolo, dincolo de râu, este locul unde l-am ucis pe gurul nostru și pe vacile sale”. În Istoria sa, maiorul G.C. Smith aduce mărturii reale În ceea ce privește asasinarea gurului: „Una dintre primele victime a fost sfântul Bai, al cărui picior a fost retezat de o ghiulea. Utter Singh și Kashmir Singh, Împreună cu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
plata primită pentru păcatele noastre - și nici nu merităm o altă soartă, căci acolo, dincolo de râu, este locul unde l-am ucis pe gurul nostru și pe vacile sale”. În Istoria sa, maiorul G.C. Smith aduce mărturii reale În ceea ce privește asasinarea gurului: „Una dintre primele victime a fost sfântul Bai, al cărui picior a fost retezat de o ghiulea. Utter Singh și Kashmir Singh, Împreună cu alți serdari, au fost răpuși În conflictul care a rezultat de aici și mulți dintre oamenii lor
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Singh, Împreună cu alți serdari, au fost răpuși În conflictul care a rezultat de aici și mulți dintre oamenii lor s-au Înecat În apele râului pe când Încercau să scape. Sikhșii și-au pierdut toată venerația pe care o aveau față de guru, căci vederea lucrurilor obținute prin jaf de către tabăra lui i-a ispitit mult prea tare, făcându-i să-și piardă pietatea. Singurul lor scop era acum acela de a-și asigura, fiecare pentru el, cât mai mult din pradă, Însă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
englezilor. Era firesc ca Hira Singh, Împreună cu consilierul său, panditul Jalla, să depună toate eforturile pentru a-l prinde cu orice preț; reușiră astfel să-l aducă la Baba Bir Singh, cu intenția de a-l implica mai apoi pe guru În afacerea lor. După cum am menționat deja, panditul Jalla, care era un fanatic religios, Îl ura pe Baba pentru că oferise adăpost celor doi prinți nenorocoși - Kashmir Singh și Peshora Singh - după ce aceștia fuseseră aduși de Hira Singh din fortăreața lor
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Întreagă care a fost Întotdeauna gata să se supună ordinelor statului și ofițerilor săi, indiferent de greșelile și crimele sale. Acum am putea chiar să vă pedepsim, după cum și meritați, Însă vă vom lăsa să dați seama de acestea În fața gurului și a Dumnezeului vostru; În schimb noi, așa părăsiți și trădați cum suntem, vom face tot ce ne stă În putință pentru a menține independența țării noastre»” - și așa mai departe. Ghulab Singh rămâne neutru la Jammutc "Ghulab Singh rămâne
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
i se fac frecții puternice pe tot corpul, iar el Începe În cele din urmă să respire, Își deschide ochii și, treptat, Își revine În fire. Se spune, de asemenea, că În urmă cu două sute cincizeci de ani, În timpul lui Guru Arjun Singh, un yoghin fachir 251 a fost găsit șezând În mormântul său, la Amritsar, și a fost readus la viață 252. Despre acest fachir se spune că a stat Îngropat o sută de ani, iar când a reînviat, a
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
forță să se renunțe la tutun; Într-adevăr, O șmecherie prostească, la acel rege pedant; Un englez, prin forță, nu va face nimic. V Sultanul Amurad șMuradț al patrulea la moarte-a condamnat Toți fumătorii de tutun. Și marele bărbat Guru (Baba) N³nak, a cărui purtare o recomand, Prin obligație religioasă, a născocit un plan, Să-l țină departe de sikhși; a interzis Acea buruiană otrăvitoare, prin asta națiunea Păstrându-i interdicția; chiar ca remediu pentru dureri, Orice efort de a
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și obiceiurile sikhșilor și indienilor, ca supliment la informațiile anterioare. Sikh, Sing, Singh, Khalsa 335 sunt nume ale acelui popor cunoscut de englezi sub apelativul sikh. Sikh este o derivare din sikhna, „aînvăța”. Sikhșii sunt așadar discipoli (elevi) ai lui Guru (Baba) N³nak336, Reformatorul. Sing Înseamnă leu sau erou; sikhșii se consideră a fi o rasă puternică, o națiune de luptători 337. Conform principiilor lor religioase, ei sunt indieni reformați. Mai Înainte, sikhșii au locuit numai În Panjab, Însă acum pot
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
infecțioasă acută a pielii sau a membranelor mucoase, caracterizată prin inflamația pielii, Însoțită de febră; este cauzată de anumite tipuri de streptococi). 110. Atitudinile atipice sau ireverențioase În interiorul moscheii fac parte și din biografia legendară a liderilor religioși non-islamici. Despre Guru N³nak (1469-1538) se spune că a adormit Într-o zi la Mecca cu picioarele suspendate În direcția nișei (mihr³b) care indică poziția Kaabei, iar când un mollah l-a apostrofat, el și-a schimbat poziția, mereu Împreună cu respectivul indiciu al
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
direcția nișei (mihr³b) care indică poziția Kaabei, iar când un mollah l-a apostrofat, el și-a schimbat poziția, mereu Împreună cu respectivul indiciu al unei direcții sacre și fixe, În timp ce din Înalt s-a auzit o voce spunând: „Binecuvântat fie Guru N³nak” (vezi William L. Smith, Patterns in North Indian Hagiography, Stockholm Studies in Indian Languages and Culture 3, University of Stockholm, 2000, p. 148). 111. Amănunt din iunie 1835 (vezi infra). 112. Probabil panjabi. Pasajul referitor la Achilles Allard este
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Roșu, Aperçu, pp. 101 și 118). 117. Honigberger va reveni În diferite rânduri asupra orașului „gloriei și martirilor sikh. Ne aștepta, În Amritsar, sărbătoarea națională a acestui popor viril și superb: sikh. Ne aștepta sărbătoarea zilei de naștere a marelui Guru N³nak” - scria Eliade, „Amritsar și templul de aur”, În India, izolata relatare accesibilă În limba română. 118. Soldați din cavaleria ușoară, antrenați și ca infanteriști; două trupe de Daragoon erau sub comanda lui Allard (Indika, p. 427). 119. A nu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]