1,021 matches
-
mărturisește aderența la o poetică a cotidianului, a notației autobiografice, a tristeților provinciale, totul privit din perspectiva epatantă a boemului, a „poetului blestemat”: „Pe strada Griviței, /poetul renegat de intelectuali / colindă toate străzile și se salută / cu hingheri, căruțași și hamali”. Mediul surprins de el e cârciuma sordidă, unde „Toți bețivanii sunt murdari, soioși / Toți poeții au păduchi și sunt pletoși”. Mesajul tânărului scriitor e limpede: poeziile nu se mai scriu pe mătase și în odăi de lux, ci „Le urli
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286855_a_288184]
-
cu o însemnare de Ion Vinea, București, 1976; Decorat cu Ordinul Muncii, București, 1949; Povestea tractorului de la minereu la brazdă (în colaborare cu Nicolae Jianu), București, 1949; Rapsodia marinarilor, București, 1954; Dunăre, Dunăre..., București, 1955; Flori de mare, București, 1957; Hamalii, București, 1957; Goarna și sirena, București, 1959; Pui de lună, București, 1960; Cântece de luptă, București, 1962; Fildeșul negru, București, 1965; Corabia cu cincizeci de catarge, București, 1966; Din ochiul ciclonului, postfață Ion Vinea, București, 1968; Fructe de mare, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286670_a_287999]
-
motive politice și condamnat la patru ani de închisoare, pe care îi execută la Jilava, Gherla și în lagărele de muncă forțată de la Periprava, Salcia și Luciu- Giurgeni. După eliberare își câștigă existența pe șantiere, ca instalator de calorifere și hamal, iar ceva mai târziu ca instructor pentru teatrul de păpuși. I se admite să își continue studiile universitare și frecventează cursurile secției de limba și literatura engleză a Facultății de Limbi Germanice din București, pe care le încheie în 1968
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289103_a_290432]
-
prezint Mitropolitului, i-am vorbit de tine! Mulțumesc! Lasă, m-am prezentat singur! Preotul a ridicat din sprâncene, nedumerit. Cu multe astfel de povestiri pline de tâlc duhovnicesc ne delecta părintele Nicolae. Cu Justin Paven, profesorul Nestor Moțu și un hamal Se mai afla în celulă un student în anul IV la teologie, Justin Paven, trecut prin Pitești, cu care am legat o prietenie sfântă; deosebirile de rit, el era greco-catolic, nu ne creară probleme. Era moț de lângă Abrud. Petreceam ceasuri
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
tranziție și avea lacune la arta bizantină. Aveam cunoștințe și date, pe care i le-am pus la dispoziție pentru a aprofunda spiritul artistic creștin. Am legat o prietenie frumoasă. Mai era în cameră un bărbat de 30-35 de ani, hamal în portul Călărași, condamnat pentru că înlesnise, fară să fie conștient, trecerea peste Dunăre a unui străin care se presupunea a fi legionar. Fusese băgat și el ca legionar. Într-o Duminică, după rugăciune, părintele Nicolae ne-a vorbit despre pilda
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vorbit despre pilda celor zece fecioare care așteptau să vină Mirele, cinci înțelepte și cinci nebune. La sfârșit, împreună cu Justin, cântasem Psalmul 1 și imnul „Iată, Mirele vine în miezul nopții” și se crease o atmosferă de mare înălțare sufletească. Hamalul, care ascultase transfigurat, izbucni deznădăjduit: Ah! Ah! București, București! Mahalaaa... mahalaaa, cârnații tăi, mahala, mahala... Aleluia, aleluiaaa! S-a prăbușit suspinând. Am rămas stupefiați. Ne-am uitat unul la altul și-am zis în gând, „Doamne, iartă-l!”. Ei, ce
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cârnații tăi, mahala, mahala... Aleluia, aleluiaaa! S-a prăbușit suspinând. Am rămas stupefiați. Ne-am uitat unul la altul și-am zis în gând, „Doamne, iartă-l!”. Ei, ce să faci! Fiecare cu psalmii lui!, zise profesorul Moțu, pe fază. Hamalul se uită strâmb: „Da? Las’ că ți-o coc eu ție!”. Noi am zâmbit cu îngăduință și ne-am resemnat. Era impusă deținuților regula de a ședea pe marginea patului, cu mâinile pe genunchi și privirea îndreptată spre vizetă, fără
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de efort fizic și nervos, așa că ne plimbam printre paturi ca să închidem unghiul vizual al milițianului care se putea uita pe vizor. Prezența lui la ușă era anunțată printr o parolă „Hanibal ante portas” sau „Camino”. Într-o zi, când hamalul slăbit și obosit nervos s-a culcat între paturi, discutam în șoaptă. Recitasem Cerbul gândirii. Profesorul Moțu, cu o dexteritate care ne uimea pe toți, a realizat în câteva minute pe peretele dinspre ușă, imaginea vânătorii: un cerb zvâcnea deasupra
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
că noi, criticii, ne-am făcut datoria, a întărit liniile desenului, făcând din zidul temniței suport sfințit al suferinței și înălțării sufletești prin artă. Voi realiza capodopera vieții, turnând această imagine în bronz. Când noi admiram entuziasmați opera profesorului Moțu, hamalul se sculă buimăcit din somn, trase cu coada ochiului spre grupul nostru, căscă zgomotos și se întinse fără jenă, ca orice om care nu dă doi bani pe maniere: Băăă..., da care-i ăla de face cai verzi pe pereți
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
doi bani pe maniere: Băăă..., da care-i ăla de face cai verzi pe pereți?! și căscă plictisit. Am izbucnit cu toții într un hohot de râs. Profesorul Moțu nu-și putea ține tusea de atâta râs, dar îi întinse mâna hamalului și-l felicită: Bravo! Mi-ai plătit-o! Unu la unu! Da’ ce credeai matale, să rămâi eu de prost? Hm, nu mă cunoști, neică! He, he, îți mai trebuie! Ne-am distrat de pățania asta, chiar pierdusem atenția și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
micul trafic de țigări. Ceea ce iarăși era de natură să mă tulbure, deoarece și celebrul star de cinema american, mort, cum spuneam, în timpul filmărilor, tot așa începuse: o echipă care turna un film polițist în port l-a remarcat printre hamalii și traficanții care căscau gura. Fata care stătea lângă omul meu la masă mi-a mărturisit că se ivise o ocazie ca să câștige mai bine decât ca hamal, fiindcă o echipă care filma în port îl plătea să facă figurație
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
echipă care turna un film polițist în port l-a remarcat printre hamalii și traficanții care căscau gura. Fata care stătea lângă omul meu la masă mi-a mărturisit că se ivise o ocazie ca să câștige mai bine decât ca hamal, fiindcă o echipă care filma în port îl plătea să facă figurație, ba chiar să și rostească două-trei replici. „În ce film?“, m-am interesat, dar fata nu știa numele filmului. Știa doar că era o poveste cu o doamnă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
deși "am scris așa de mult în chestiunea cartierului nou, românesc, (...) nimeni din cei de la centru nu ne aude"2126. În schimb, "țiganilor nomazi turci li s-a delimitat un cartier, unde și-au construit bordeie"2127, în timp ce, "sacagii și hamalii armeni și curzi au, asemenea, cartierul lor"2128 în orașul Constanța. În aceste condiții, autorul articolului era nemulțumit de faptul că "numai pentru muncitorii români nu se găsește nicio bucățică de loc în (...) cele 1 000 de hectare dăruite Constanței
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
imediat se prezintă un tânăr simpatic din partea fundației Rockefeller care ne urează bun venit și ne roagă să așteptăm până ce aduce alți doi rockefellieni. Găsește numai pe unul, Dr. Muller din Viena. Pornim pe jos. Bagajele noastre sunt date unui hamal apoi sunt Încredințate unei scări rulante. New-Yorkul avea atunci 8 milioane de locuitori. Ulterior, populația a scăzut, automobilul dând posibilitatea multora să iasă din oraș. Îmi dau imediat seama cât de repede se poate descurca oricine În acest furnicar de
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
000 de pâini plus 5.000 de pâinișoare, pentru cafeaua cu lapte. Apa de baie e filtrată, iar apa pentru masă și gheață e distilată. Personalul se compune din 96 bucătari, 18 brutari, 165 spălători de veselă, 177 paji, 105 hamali, 560 tineri garsoni, 175 de femei cameriste etc. Tot personalul ia masa la hotel, femeile primesc locuință și albiturile. Proprietarul acestui gigant era M. Boldt, vechi băiat de serviciu, mai târziu unul din cei mai bogați și onorabili comercianți din
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
care contribuie la buna lor stare În amândouă provinciile” <endnote id="(210)"/>. Cam În același spirit pozitiv va scrie peste jumătate de secol și nobilul ruso-francez Anatole de Demidoff, după călătoria sa În Țara Românească : „Meseriașii din București, muncitorii și hamalii nu par să disprețuiască munca grea, dar ceea ce Însuflețește cu adevărat acest oraș este numărul mare de evrei care locuiesc În el. Activi, Îndatoritori, optimiști, ei emană viață și acțiune, pentru că nici formalitățile, nici extenuarea nu-i descurajează dacă speră
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
unui mic număr de notabili (bancheri și comercianți bogați) asimilați, și În afară de o burghezie puțin numeroasă (negustori) mai mult sau mai puțin asimilată, majoritatea evreilor trăiau din munca manuală [...]. Ei erau croitori, cizmari, tinichigii, tâmplari, tapițeri, strungari, zidari, birjari, fierari, hamali, vidanjori etc., constituind o clasă de meseriași și proletari, având caracteristicile unei populații subdezvoltate” <endnote id="(125, p. 167)"/>. În 1891, socialistul dr. Ștefan Stâncă ajungea la aceeași concluzie. El făcea un apel către tinerii evrei să colaboreze la Întocmirea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ea descrisă de Ion Călugăru În romanul său autobiografic Copilăria unui netrebnic ; o lume populată de „croitori, ciubotari sau ciurari, sacagii, cotigari sau chiar cațapi” <endnote id=" (197, p. 21)"/>. Același tip de oameni (croitori, cizmari, stoleri, fierari, tinichigii, harabagii, hamali, lăutari etc.) locuiesc Într-un sărman târg din Basarabia (Holești), descris pe la 1909 de Șalom Alehem <endnote id="(744)"/>. În România anului 1900, 70% dintre tinichigii, 50% dintre tapițeri, 45,8% dintre croitori, 16,6% dintre cizmari ș.a.m.d.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
oricum cazarea asigurată, de-ai fi zis că-l ține de sămânță de frumos și negru ce e, iar În rest mai ajuta clienții să-și Încarce tuburile În camioane. O bună parte din câștig și-l scotea făcând pe hamalul lor, și se mai Încurca cu cel mult trei tuburi mici pe zi, scoțându-și și de la moș Victor trei-patru poli. Bineînțeles că nu era o afacere ori vreo pricopseală nici pentru el, după cum nici pentru mine și Andrei, deși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
au trezit la timp ca să ocupe cele o sută și ceva de posturi de parlagii și tranșatori. Deja nu se mai fac angajări de nici un fel, ne povestea plutonierul, nu te mai lipești acolo nici ca om de serviciu ori hamal ca să-ncarci oase În basculele pe care le trimit la Fabrica de Clei. Era pentru prima dată când ne chemau și pe noi să le ținem companie. Salamul n-avea zgârciuri pe care să le fi dat la câini. E
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
București ori Caracal, sau pur si simplu rătăcindu-ne de el prin oraș. Îl așteptam pe Andrei să mai zică ceva. și În loc de orice altceva el Îi făcu semn lui Laur spre geantă. De-acum Își Învățase bine meseria de hamal. Se ținea ca un cățel de noi prin aglomerația peronului, cu ochii cârpiți de somn, mut și golit de orice interes sau curiozitate Încotro mergem și ce avem de gând, surâzând parcă-n vis și având grijă totodată să nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
de existența unor momente pașnice, mai ales prin scenele de viață cotidiană, construite cu o deosebită grijă pentru anecdotic 265. Civilii sunt greu de întâlnit în lunga desfășurare a războaielor de atunci, dar în așezările vremii apar totuși țărani, meseriași, hamali, copii, femei, călugări. Nu lipsesc pozele teatrale ale unor conducători (Ioniță Caloian)266 sau reconstituirile în stilul dioramelor de muzeu: o vânătoare de mamuți, o herghelie de cai în pusta maghiară 267. În ansamblu, ilustrațiile reușesc să redea un eroism
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Bineînțeles această telegramă a fost plăsmuită la Ploiești de către Candiano-Popescu cu complicitatea altora. Maiorul Polizu n-a voit să dea crezământ acestei telegrame, s-a închis cu trupa în cazarmă și s-a împotrivit revoluționarilor foarte puțini la număr, câțiva hamali, câțiva pompieri și un număr de mahalagii. Complotul a fost descoperit mulțumită șefului oficiului telegrafic din Predeal și telegrafiștilor punctului care, prinzând telegrama trimisă ziarului Albina la Budapesta, cât și aceea adresată comandantului grănicerilor, au comunicat faptul la București. Revoluția
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
reprezentare a intereselor clasei muncitoare, conform legilor, aceștia s-au grupat în sindicate. În portul Constanța se aflau două mari sindicate: unul al muncitorilor manuali, condus de D. Negrescu și care avea la bază principii socialiste, respectiv cel al muncitorilor hamali, condus de V. Petre, zis Bucătaru, organizat pe principii naționaliste. În afara portului ființau trei sindicate mai mici, unul al aromânilor, unul condus de Ioan Eremia (50 de membri) și unul al muncitorilor cerealiști (30 de membri), în frunte cu Manole
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
politică profund democratică În "Manualul Bunăstării"48, pornind de la istoricul discurs al ambasadorului Zimberlan, sunt oferite numeroase exemple cât se poate de semnificative. Astfel, sunt prezentate pilde despre oameni simpli, cetățeni ai Republicii Democratice Vandana, zidari, sudori, cofetari și chiar hamali, care au ajuns să adune averi considerabile. Până și oamenii bisericii au izbutit asemenea performanțe, fiind descris și cazul cucernicului călugăr Inochentie: acesta a cultivat cu sârg și iubire pătlăgele marca "Inima milostivă", care a devenit, alături de tradiționala boia iute
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]