564 matches
-
înșiși, către ceilalți. Teoria psihanalitică susține că homofobia este un rezultat al reprimării/refulării propriilor sentimente homosexuale. În "Psihologia eroticii masculine" de Wilhelm Stekel, medic și psiholog austriac, se arată că: Adams, Wright și Lohr (1996) au găsit că bărbații heterosexuali homofobi au prezentat o oarecare turgescență peniană la vizionarea unor casete video care prezentau scene de sex între bărbați, lucru care nu s-a întâmplat lotului de control compus din bărbați heterosexuali non-homofobi. Mai mult, atunci când li s-a cerut
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
Wright și Lohr (1996) au găsit că bărbații heterosexuali homofobi au prezentat o oarecare turgescență peniană la vizionarea unor casete video care prezentau scene de sex între bărbați, lucru care nu s-a întâmplat lotului de control compus din bărbați heterosexuali non-homofobi. Mai mult, atunci când li s-a cerut să aprecieze gradul în care au fost excitați de imaginile văzute (o secvență cu sex între un bărbat și o femeie, o secvență cu sex între două femei și o secvență cu
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
intezică discriminarea pe baza orientării sexuale sau indentității de gen și exprimarea lor, iar cuplurile de același sex sunt ineligibile pentru protecția legală disponibilă cuplurilor de sex opus. Vârsta consimțământului a fost aceeași pentru relațiile homosexuale cât și pentru relațiile heterosexuale din 2003, iar homosexualitatea a fost declasificată ca o maladie mentală în 1999. Transexualii au putut să își schimbe sexul legal din 1997. Drepturile LGBT în Rusia se confruntă cu provocări legale și sociale, precum și discriminare ne-experimentată de persoane
Protestele împotriva legilor anti-gay din Rusia () [Corola-website/Science/331204_a_332533]
-
of the global feminist movement, art hâș played an important part în structuring and developing a critical discourse which hâș shattered the fundamental inequalities between women and men. Initially focused on claims for judicial regulation and political rights for white, heterosexual women, the feminist discourse - or to puț it more accurately, some radical feminist positions - also focuses on sexual and gender minorities. The need to question the state-endorsed heteronormativity joined forces with the freedom from the patriarchal logic and sexism: “Until
Apel la texte și intervenții: GAP 6 – Artă, Gen, Sexualitate () [Corola-website/Science/295759_a_297088]
-
că singura cauza a oprimării de gen? [...] În cadrul teoriei feministe, este clar că prezența dinamicilor de putere în sexualitate nu este același lucru cu simplă consolidare sau expansiune a unui regim de putere heterosexist sau falogocentric. Prezenta așa-numitelor convenții heterosexuale în contexte homosexuale, precum și proliferarea discursurilor din sfera gay despre diferența sexuală (cazurile butch și femme că identități istorice de stil sexual), nu pot fi explicate că reprezentări himerice ale unor identități heterosexuale la origine. Și nici nu pot fi
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
heterosexist sau falogocentric. Prezenta așa-numitelor convenții heterosexuale în contexte homosexuale, precum și proliferarea discursurilor din sfera gay despre diferența sexuală (cazurile butch și femme că identități istorice de stil sexual), nu pot fi explicate că reprezentări himerice ale unor identități heterosexuale la origine. Și nici nu pot fi înțelese că persistentă bolnăvicioasa a constructelor heterosexiste în cadrul sexualității și identității gay. Repetiția constructelor heterosexuale atât în cadrul culturii sexuale straight</i>, cât și în cea <i>gay</i>, poate fi punctul inevitabil al
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
și femme că identități istorice de stil sexual), nu pot fi explicate că reprezentări himerice ale unor identități heterosexuale la origine. Și nici nu pot fi înțelese că persistentă bolnăvicioasa a constructelor heterosexiste în cadrul sexualității și identității gay. Repetiția constructelor heterosexuale atât în cadrul culturii sexuale straight</i>, cât și în cea <i>gay</i>, poate fi punctul inevitabil al denaturalizării și mobilizării categoriilor de gen. Replicarea constructelor heterosexuale în cadre non-heterosexuale scoate în evidență statutul de construct al așa-numitului „original
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
că persistentă bolnăvicioasa a constructelor heterosexiste în cadrul sexualității și identității gay. Repetiția constructelor heterosexuale atât în cadrul culturii sexuale straight</i>, cât și în cea <i>gay</i>, poate fi punctul inevitabil al denaturalizării și mobilizării categoriilor de gen. Replicarea constructelor heterosexuale în cadre non-heterosexuale scoate în evidență statutul de construct al așa-numitului „original heterosexual”. Astfel, <i>gay</i> NU este pentru <i>straight</i> că o copie pentru un original, ci mai degrabă că o copie a unei copii. Repetiția
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
atât în cadrul culturii sexuale straight</i>, cât și în cea <i>gay</i>, poate fi punctul inevitabil al denaturalizării și mobilizării categoriilor de gen. Replicarea constructelor heterosexuale în cadre non-heterosexuale scoate în evidență statutul de construct al așa-numitului „original heterosexual”. Astfel, <i>gay</i> NU este pentru <i>straight</i> că o copie pentru un original, ci mai degrabă că o copie a unei copii. Repetiția parodica a lui „original” (pe care o discut în ultima parte din capitolul 3
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
the terms of feminist sexual theory, it is clear that the presence of power dynamics within sexuality is în no sense the same aș the simple consolidation or augmentation of a heterosexist or phallogocentric power regime. The “presence” of so-called heterosexual conventions within homosexual contexts aș well aș the proliferation of specifically gay discourses of sexual difference, aș în the case of “butch” and “femme” aș historical identifies of sexual style, cannot be explained aș chimerical representations of originally heterosexual identities
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
so-called heterosexual conventions within homosexual contexts aș well aș the proliferation of specifically gay discourses of sexual difference, aș în the case of “butch” and “femme” aș historical identifies of sexual style, cannot be explained aș chimerical representations of originally heterosexual identities. And neither can they be understood aș the pernicious insistence of heterosexist constructs within gay sexuality and identity. The repetition of heterosexual constructs within sexual cultures both gay and straight may well be the inevitable site of the denaturalization
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
butch” and “femme” aș historical identifies of sexual style, cannot be explained aș chimerical representations of originally heterosexual identities. And neither can they be understood aș the pernicious insistence of heterosexist constructs within gay sexuality and identity. The repetition of heterosexual constructs within sexual cultures both gay and straight may well be the inevitable site of the denaturalization and mobilization of gender categories. The replication of heterosexual constructs în non-heterosexual frames brings into relief the utterly constructed status of the so-called
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
the pernicious insistence of heterosexist constructs within gay sexuality and identity. The repetition of heterosexual constructs within sexual cultures both gay and straight may well be the inevitable site of the denaturalization and mobilization of gender categories. The replication of heterosexual constructs în non-heterosexual frames brings into relief the utterly constructed status of the so-called heterosexual original. Thus, gay is to straight not aș copy is to original, but, rather, aș copy is to copy. The parodic repetition of “the original
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
constructs within sexual cultures both gay and straight may well be the inevitable site of the denaturalization and mobilization of gender categories. The replication of heterosexual constructs în non-heterosexual frames brings into relief the utterly constructed status of the so-called heterosexual original. Thus, gay is to straight not aș copy is to original, but, rather, aș copy is to copy. The parodic repetition of “the original,” discussed în the final sections of chapter 3 of this text, reveals the original to
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
remains: What possibilities of recirculation exist? Which possibilities of doing gender repeat and displace through hyperbole, dissonance, internal confusion, and proliferation the very constructs by which they are mobilized? Consider not only that the ambiguities and incoherences within and among heterosexual, homosexual, and bisexual practices are suppressed and redescribed within the reified framework of the disjunctive and asymmetrical binary of masculine/ feminine, but that these cultural configurations of gender confusion operate aș sites for intervention, exposure, and displacement of these reifications
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
a fost întrebat dacă este sau nu homosexual, acesta a ținut să explice că nu se identifică cu niciuna dintre aceste etichete. Scriitorul a completat cu faptul că nu îl deranjează să fie considerat atât homosexual, cât și bi sau heterosexual, ba chiar îi place să se joace cu percepțiile oamenilor în legătură cu acest subiect. Cu ocazia unui alt interviu, Ellis își manifestă reticența în a-și categorisi definitiv orientarea sexuală pentru că, conform propriilor declarații, dacă lumea ar știi că este heterosexual
Bret Easton Ellis () [Corola-website/Science/322040_a_323369]
-
heterosexual, ba chiar îi place să se joace cu percepțiile oamenilor în legătură cu acest subiect. Cu ocazia unui alt interviu, Ellis își manifestă reticența în a-și categorisi definitiv orientarea sexuală pentru că, conform propriilor declarații, dacă lumea ar știi că este heterosexual, cărțle lui ar fi citite într-un anumit mod, iar dacă cititorilor le-ar fi clar că este gay, atunci "Psycho" ar fi citită în cu totul alt fel." În semi-autobiograficul său roman "Lunar Park", personajul fictiv Bret este implicat
Bret Easton Ellis () [Corola-website/Science/322040_a_323369]
-
unui drept al individului major de a întreprinde legal o relație cu alți indivizi majori de comun acord, iar autoritățile nu au funcția de a stabili dacă această legătură este morală mai mult decât o are în cazul unui cuplu heterosexual, ci au rolul de a administra acel contract civil. De aici și denumirea Drepturi Fragile, care sugerează că fragilitatea unor drepturi acordate, care pot fi re- vocate de majoritate, ne situează într-o democrație a masei și nu a dreptului
Fragilitatea unor drepturi acordate, care pot fi revocate de majoritate, ne situează într-o democrație a masei și nu a dreptului individului () [Corola-website/Science/296096_a_297425]
-
2016, Michael a anunțat că în martie 2017 urmează să fie lansat un al doilea documentar despre viața sa, numit "Freedom". Michael a afirmat că primele sale fantezii erau despre femei, fapt „care m-a făcut să cred că sunt heterosexual", dar la pubertate a început să aibă fantezii legate de bărbați, mai târziu spunând „acest fapt se datora și anturajului". La vârsta de 19 ani, Michael i-a spus lui Andrew Ridgeley și unor prieteni apropiați că este bisexual. Michael
George Michael () [Corola-website/Science/314336_a_315665]
-
încântată când mi s-a spus că Hahn și Torres vor avea o relație. Și chiar speram că vom putea arăta ce se întâmplă când două femei se îndrăgostesc una de alta și că vor fi tratate ca orice cuplu heterosexual din televiziune. Am fost surprinsă și dezamăgită când, dintr-o dată, mi-au spus că nu vor putea scrie pentru personajul meu. [...] A fost totul foarte neașteptat." Pe 27 mai 2009, Marck Malkin de la E! Online a anunțat că Knight nu
Anatomia lui Grey () [Corola-website/Science/313345_a_314674]
-
20. Acestea au fost înconjurate de tăcere, pentru că nu au fost recunoscute ca fiind prezente în organizații: orientarea sexuală nu este percepută ca fiind relevantă în organizații, deoarece se consideră că numai homosexualii sau lesbienele au o orientare sexuală, în timp ce heterosexualii nu au. În cazul minorităților sexuale, tăcerea este o formă de non- revelare a propriei identități, din cauza fricii de repercusiuni sau din cauza discursului organizațional. Tăcerea este menținută prin acțiuni deliberate prin care reprezentanții minorităților sexuale încearcă să treacă drept heterosexuali
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
heterosexualii nu au. În cazul minorităților sexuale, tăcerea este o formă de non- revelare a propriei identități, din cauza fricii de repercusiuni sau din cauza discursului organizațional. Tăcerea este menținută prin acțiuni deliberate prin care reprezentanții minorităților sexuale încearcă să treacă drept heterosexuali (ex. inventarea unui partener heterosexual), prin ascunderea orientării sexuale (ex. schimbarea subiectului, atunci când se discută despre weekend-urile petrecute în familie), precum și prin respectarea normelor și practicilor organizaționale (ex. normele de îmbrăcăminte). Ward și Winstanley analizează două tipuri de tăcere
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
minorităților sexuale, tăcerea este o formă de non- revelare a propriei identități, din cauza fricii de repercusiuni sau din cauza discursului organizațional. Tăcerea este menținută prin acțiuni deliberate prin care reprezentanții minorităților sexuale încearcă să treacă drept heterosexuali (ex. inventarea unui partener heterosexual), prin ascunderea orientării sexuale (ex. schimbarea subiectului, atunci când se discută despre weekend-urile petrecute în familie), precum și prin respectarea normelor și practicilor organizaționale (ex. normele de îmbrăcăminte). Ward și Winstanley analizează două tipuri de tăcere: tăcerea ca suprimare și tăcerea
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
de către Le Gallo. În 1986 a fost descris și HIV-2. Transmiterea acestui retrovirus se realizează direct: pe cale sexuală, sangvină și verticală sau indirect: toxicomani, de la mamă la făt sau instrumentar nesterilizat. Grupele de risc cele mai afectate sunt bărbații homo/heterosexuali, hemofilicii, heterosexualii cu relații cu parteneri multipli, primitorii de transfuzii de sânge, nou-născuții din mame HIV pozitive. HIV poate fi izolat din sânge, plasmă, spermă, secreții vaginale, salivă, lacrimi, lapte de femeie, l.c.r. Virusul HIV determină infecția CD4, prăbușirea
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]
-
Gallo. În 1986 a fost descris și HIV-2. Transmiterea acestui retrovirus se realizează direct: pe cale sexuală, sangvină și verticală sau indirect: toxicomani, de la mamă la făt sau instrumentar nesterilizat. Grupele de risc cele mai afectate sunt bărbații homo/heterosexuali, hemofilicii, heterosexualii cu relații cu parteneri multipli, primitorii de transfuzii de sânge, nou-născuții din mame HIV pozitive. HIV poate fi izolat din sânge, plasmă, spermă, secreții vaginale, salivă, lacrimi, lapte de femeie, l.c.r. Virusul HIV determină infecția CD4, prăbușirea sistemului de
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]