460 matches
-
tradiție și ritual protoistoric transmis prin intermediul creștinismului, religie care ne este mai apropiată ca înțelegere, studiu și care cuprinde cea mai mare răspândire în lume, actul de credință al credincioșilor fiind apropiat de conținutul sistemului credinței lor în context asemănător hinduismului, budismului, islamului etc. Dar ca tradiție, creștinătatea depășește un sistem de credințe religioase, generând o cultură, un set de idei și căi pentru viață, practicate de două milenii; Isus a devenit o tradiție vie a credinței și cultura în care
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
curgere circulară, un uroboros, începutul atingând sfârșitul, alpha și omega. Dacă spiritul sferic universal acceptă hermetic sus precum jos, mișcarea circulară a apelor inferioare exaltă în spirale spre mișcarea circulară a Luminii de care vorbesc Platon și Părinții Bisericii Creștine. Hinduismul și taoismul sunt specific metafizice, de fapt primul e tradiția completă în timp cel al doilea e partea superioară, calea, acea parte exoterică prin care Confucius a încercat să dezvăluie lumii înțelepciunea zeilor, focul prometeic, ros lynn al celților. O
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
womb. Boaz symbolized the potency vigor and fierce and even cruel desire of the same member". 179 Ovidiu 180 Cicero, De Legibus 181 De exemplu în creștinătatea Romano-Catolică înseamnă un semn vizibil, exterior al unei grații invizibile și secrete, în hinduismul brahmanic samskara este un act sacru care perfecționează omul care după mai multe asemenea sacramente intră într-o renaștere simbolică asemănătoare ritualului francmasoneriei. 182 circumcizie, tatuaj, incizie 183 indiferent că ele s-au desfășurat în templu, biserică, aer liber, participând
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pentru schimbarea condiției existențiale a umanității. El a eradicat bolile condiției uma-ne prin răspîndirea pneumei, a spiritului către suflet și minte. Harul său tămăduitor eliberează de atașamentul obsesiv față de lucrurile materiale și mentale, oferind, în schimb, eliberarea spirituală. Ca și hinduismul sau budhismul, gnosticismul consideră că mintea omenească sălășluiește într-o lume iluzorie autocreată, din care se poate elibera prin gnosis: "Izbăvirea desă-vîrșită este perceperea însăși a măreției inefabile. Fiindcă de vreme ce greșeala s-a ivit din ignoranță... întregul sistem, ce apare
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
sau alta, credința că a te cunoaște în profunzime este echivalent cu a-L cunoaște pe Dumnezeu. De ase-menea, ele recunosc existența unei ierarhii de ființe divine situate între Cer și pămînt. Unele dintre acestea, cum sunt spre pildă în hinduism Indra sau Prajapati, seamănă foarte bine cu Demiurgul gnostic. În concluzie, putem reține, pe scurt, principalele teze ale doctrinei gnostice, formulate astfel: mîntuirea se realizează prin gnosis. În acest sens, introspecția în originea dependentă a existenței manifeste este cea care
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
spr ijinului întru totul pur și a celui [ce este] sprijinit.“ 4. Practica circumambulării, constând în venerarea unui loc sau a unui obiect cu semnificație religioasă aparte, prin înconjurarea acestuia, mergând în sensulacelor de ceasornic (sau invers); practica poartă în hinduism numele de parikrama (san., „calea care înconjoară“) sau pradakshina (san., „către dreapta“); în budis mul tibetan, practica se regăsește sub numele de kora (tib., „mișcare de revoluție“, „circumambulare“). 5. „Pradakshina (ritual hindus ce constă în a înconjura obiectuladorat) înseamnă: Totul
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
omonimie, cu legăturile intramundane - la fel cum legătura dintre lumina albă și culorile spectrului este altceva decât legătura dintre culori în cadrul spectrului. Aceasta este, în fapt, legătura care dezleagă și spre care indică, în moduri diferite, orice tradiție religioasă. în hinduism și budism, trecerea de la „legătura multiplului“ la „legătura Unului“ este exprimată prin trecerea de la înlănțuirea karmică la starea de iluminare: „Faptele [mele] nu se prind de mine, nu doresc fructul faptei; cel care mă cunoaște așa nu este înlănțuit de
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
la idoli, impunând chipuri neadecvate Unu lui; iconolatria ca închinare la imaginea-stereotip din icoană, anulând „transparența“ ei liturgică; identificarea eronată a ultimelor trepte din ierarhie cu Unul, cel dincolo de toate; c. Egoul ca decupare de sine, ce naște karma, în hinduism și budism; imaginea „recuperatorie“ a teoforului, în creștinism, indicând depășirea legii și a păcatului prin har; non-acțiunea ca ideal exprimând urmarea adecvată a căii și atitudinea de non-intervenție în buna rânduială și „curgere“ a lumii, în hinduism, budism și taoism
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
naște karma, în hinduism și budism; imaginea „recuperatorie“ a teoforului, în creștinism, indicând depășirea legii și a păcatului prin har; non-acțiunea ca ideal exprimând urmarea adecvată a căii și atitudinea de non-intervenție în buna rânduială și „curgere“ a lumii, în hinduism, budism și taoism, de exemplu; d. Principiul eficacității magiei prin falsa întruchipare și, deci, prin „dublarea“, sub alt chip și în alte forme, a persoanei asupra căreia se acționează, pentru realizarea transferului acțiunii săvârșite. 3. înlocuirea părților/treptelor: schimbarea sau
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
ca niște fruntarii între ochi. / Să le scrii pe ușiorii [mezuzot] casei tale și pe porțile tale [s.n.].“ 3. Realizarea unei mandala, ca exercițiu de parcurgere și restaurare a lumii și a treptelor interioare, prin corespondență; ritualul se regăsește în hinduism, budism și în tra dițiile șamanice. Intermezzo Drumul spre centru Cum tinzi spre centru? Fie primind și dorind călăuzirea Unului - ascultare sublim exprimată, de exemplu, în budismul tibetan, prin imaginea celor doi cerbi care privesc (și ascultă) înspre roata dharmei
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
atins Lumina Dimineții a putut să vadă Unul: văzând Unul, pentru el nu au mai existat trecutul și prezentul, și din această pricină a putut să pătrundă în tărâmul în care viață și moarte nu se mai află...“ 2. Din hinduism: „Eternul și omniprezentul Ătman, neschimbător, neprihănit, este unul, fiind divizat doar din pricina confuziei, datorită iluziei (Măyă), și nu prin propria natură - / prin urmare doar non-dualismul există cu adevărat [...]. Așa cum despre spațiul (care este infinit) se spune că este spațiul ulciorului
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
prin cuvintele „gură către gură“ sau „față către față“. Autenticitatea culturii orale și puterea ei, înțeleasă ca autoritate „invizibilă“, sunt ușor de recunoscut în orice discurs al oricărei tradiții religioase atunci când se raportează la propriile „contexte“ caracterizate prin oralitate (v. hinduism, budism, zoroastrism etc.). Ce înseamnă, de fapt, trans miterea în scris sau pe orice alt tip de suport a învă țăturii? înseamnă trecerea ei, cu același chip, înspre comunitate și posibilitatea găsirii și impunerii unei înțelegeri comune sau de comun
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Omul vechi vs. omul nou. Spiritualitate vs. consumism. Filmul mizează mult pe efectul antinomiilor, fapt ce pe mine nu mă convinge întotdeauna. Chiar și numele filmului este sugestiv. "Avatar" este un termen ce provine din filosofia și religia orientală. În hinduism, de exemplu, Krisna este avatarul zeului Vișnu. Avatarul este o încarnare (umană sau animală) a unei entități spirituale ce trăiește într-un plan superior al existenței. Drama sugerată de film este aceea că ne mai putem întoarce la acele fascinante
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Romanul The Monkey Wrench Gang al lui Edward Abbey, apărut în anul 1975, i-a inspirat pe mulți dintre fondatorii organizațiilor ecologiste radicale. Așa a apărut și cunoscuta organizație Earth First! Mai trebuie adăugate diversele infuzii religioase orientale, în special hinduismul sau budismul, precum și noile tendințe din cultura postmodernă. Oricum, privit sub această condiție, ecologismul face parte din opoziția față de establishment, fiind în acest sens animat de un instinct ideologic de tip revoluționar, care se opune ordinii economice și sociale dominante
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ales, pământuluimumă. Jurământul de dragoste și fidelitate al eroinei, rostit în marginea unor simbolice lacuri, sub lumina stelară, este o tulburătoare „nuntă în cer“. Allan e învăluit de magia ritualului, trăind o emoție dincolo de fire, hotărât să se convertească la hinduism, spre a nu o pierde pe Maitreyi. Idila este însă descoperită printro indiscreție a lui Chabu, sora mai mică a eroinei, și Allan, alungat din casa protectorului său, trăiește suferința devastatoare a pierderii celei preaiubite, dar și sentimentul vinovăției față de
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
dezvăluie mecanismele minții criminalilor în serie, București, 2001 (în colaborare cu Gabriela Inea); Antologie Playboy. Cele mai bune povestiri (1954-1994), îngr. Alice K. Turner, pref. Dan Silviu Boerescu, București, 2002; William Trevor, Citindu-l pe Turgheniev, Iași, 2002; Kim Knott, Hinduismul (foarte scurtă introducere), București, 2002 (în colaborare cu Gabriela Inea); Peter L. Bergen, Războiul sfânt S.A. (În inima lumii secrete a lui Osama Bin Laden), București, 2002 (în colaborare cu Gabriela Inea); Charles Bukowski, Femei, postfață Călin Andrei Mihăilescu, Iași
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289715_a_291044]
-
ființei umane cu al său vîrf și element rector : intelect sau inimă, nous platonician, hegemonikon stoic, kardia sau cor în tradiția biblică, sirr (secretul sau misterul ființei) în sufism, buddhi = intelectul și inima profundă ca sălaș al lui Brahma, în hinduism. Plutarh vorbea despre sufletul adevărat, superior sufletului de care sîntem în mod curent conștienți la fel cum acesta e superior trupului. El numea astfel vîrful arhitecturii umane, temă curentă în gîndirea antică tîrzie, de regăsit în geamănul ceresc al lui
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
tensiunea unitivă cu Tatăl. Cuvîntul era la Dumnezeu, pros ton theon : înspre Dumnezeu, intens convergent spre Cel de care nu era despărțit. Omul universal fie el Adam Qadmon al Cabalei, al-Ins‡n al-k‡mil în ezoterismul musulman, Vaiïv‡nara în hinduism, Wang, Regele, în taoism constituie nucleul principial al întregii manifestări sau creații tocmai fiindcă depinde de un Altul și trimite la El, tocmai fiindcă e manifestarea absolutului, cel care dă existenței universale realitatea ei relativă. în varianta lui exemplară, Omul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
pun totuși accentul pe relația creștinismului cu timpul, cu istoria și cetatea, pe o transcendență care se dezvăluie deplin abia după sfîrșitul timpului și al istoriei. Trecînd de la autori la teme spirituale, René Guenon expune, de pildă, deosebirea existentă în hinduism dintre eliberarea efectivă și totală atinsă de spiritualul desăvîrșit și eliberarea amînată, accesibilă omului tradițional comun. în Phaidon, Socrate vorbește despre deosebirea dintre destinul post-mortem al filozofilor absorbiți definitiv în cerul intelectual și destinul celorlalți, fie că sînt pioși și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
erei noastre, ale Evului Mediu și ale secolului al XVI-lea poate cu greu să fie reliefată, rămîn anumite constante și acestea ne permit să înțelegem mai bine continuitatea în timp a unui anumit tip de violență: Vâma çara a hinduismului, Calea Mîinii stîngi. Studiul mișcărilor milenariste, care s-au succedat în Occident de la 1110 pînă la 1580, de la predica lui Tanchelm în Flandra pînă la rugul lui Jean Willemsen la Trèves, trecînd prin cruciadele săracilor, ale copiilor și ale păstorilor
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
al fragmentului citat evocă, de fapt, o reprezentare hindusă, de vreme ce "Domnul Dumnezeu" cu o mie de nume și o mie de forme trimite la Vishnu Sahasranama ("Vishnu cu o mie de nume"), cea mai cunoscută reprezentare a principalei divinități a hinduismului, care e menționată cu acest atribute și în Mahabharata 416. Prin urmare, Magul vede mereu dincolo de "formele" divinității, sesizând adevărata ei unitate de substanță. 2.3. După cum am menționat deja, cel de-al treilea macro-cadru al romanului - i.e., călătoria lui
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
contextul cultural pe care îl evocă majoritatea textemelor din Creanga de aur este, desigur, acela al creștinismului (nu ortodox, deoarece acțiunea cărții se petrece înainte de Marea Schismă din 1054). Din acest motiv, textemele care trimit către alte cadre culturale, precum hinduismul, ezoterismul egiptean, filozofia păgână sau mitologia latină (v. [5], [6], [7], [8], [17] și [33]), dobândesc un sens aparte în text, evidențiind, fie și în mod indirect, ideea ecumenismului și, mai ales, "religia" crengii de aur. Apoi, universul de discurs
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Phraseology, pp. 209-228. Cram, David, "The Linguistic Status of the Proverb", în Cahiers de lexicologie, vol. 43, 1983, pp. 53-71. Creangă, Ion, Amintiri din copilărie. Povești. Povestiri, ediție îngrijită și prefață de Liviu Papadima, Curtea Veche, București, 2009. Dalal, Roshen, Hinduism: An Alphabetical Guide, Penguin Books India, New Delhi, 2010. Dan, Simina-Maria, "Les textèmes comme solidarités discursives- culturelles. Préliminaires à une approche du "discours répété" en roumain", în Eugenia Bojoga, Oana Boc și Dumitru- Cornel Vîlcu (eds.), Coseriu: Perspectives contemporaines, vol
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
concepțiile religioase) viața de dincolo de moarte; b) (în basme) regiune imaginată dincolo de acest pământ, celălalt tărâm". 414 Radu Cernătescu, Literatura luciferică. O istorie ocultă a literaturii române, Cartea Românească, București, 2010, p. 299. 415 Ibidem, pp. 266-273. 416 Roshen Dalal, Hinduism: An Alphabetical Guide, Penguin Books India, New Delhi, 2010, p. 460. 417 Sfântul Nicodim Aghioritul, Hristoitia (Bunul moral al creștinilor), Bunavestire, Bacău, 2001, p. 237. 418 Nu este exclusă aici o sursă derivată: "Dar poate că cugeți lucruri mari din pricina
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
regele Asoka, care a fost încoronat în anul 269, realizarea cea mai frumoasă și redutabilă a fost cea a religiei, dorința acestuia constând în aceea ca "întreaga lume să trăiască la adăpost, în pace, în cumpătare, cu bucuria în suflet". * Hinduismul constă, îndeosebi, în diversitatea și multitudinea sectelor care tind, în general, spre un gen de monoteism, reprezentat de cultul lui Șiva sau cel al lui Vișnu. Marele poet Kalidasa a trăit aproximativ între anii 390-460, dar nu se cunoaște sub
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]