295 matches
-
se prezintă adesea ca aceea a raportului dintre spontaneitate și conștiință. Concepțiile polare sînt: aici, inconștiența oarbă din comportamentul oamenilor și dincolo, conștiința științifică". Și se mai știe prea bine că partidul și elita revoluționarilor au tocmai funcția de a inculca această conștiință maselor în ansamblul lor, de a le impune o disciplină de gîndire și de acțiune. III Astfel se impune în prim-plan o clasă de fenomene cărora nimeni nu le dăduse atenție masele. Știința considerase că aceste agregate
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aceștia ar risca să se îndepărteze: "Nu faceți așa", " Tot ceea ce faceți este rău" și așa mai departe. Această voce a conștiinței veghează să ne taie elanurile spontane și să ne aducă la supunerea față de modelele care ne-au fost inculcate. Din cînd în cînd ne aprobă, ne spune că am făcut ceea ce trebuia. Aceasta întrucît ne-am supus poruncilor sale. Atunci și numai atunci găsim o satisfacție pe lîngă idealul eului pe care-l aveam: "Puțin cîte puțin, scrie Freud
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
docilitatea, nu se va evita, în unele cazuri, o acțiune deliberată de disoluție morală. "Agenții" plasați în apropierea sa, slugile, guvernantele, perceptorii îl vor incita să nu accepte mentalitățile obișnuite despre bine și rău: îi vor cultiva viciile, îi vor inculca alte vicii, îl vor împinge spre acel "dezmăț precoce" pe care îl recomandă pentru fiii celor ce nu suit evrei, primul Protocol (în marea dezbatere din secolul trecut privind școala, nu se poate, de altfel, neglija rolul pe care 1
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a organizării sociale, atribuțiile sale strict delimitate de cele ale puterii vremelnice amintesc de cele pe care și le-a atribuit multă vreme clerul catolic: "guvernarea opiniei", stabilirea "principiilor care trebuie să prezideze raporturile sociale" și grija de a le inculca în mase și în cei care sînt chemați să le conducă: "Forțele umane, scrie Comte, nu pot fi puse în ordine decît așezînd deasupra diverselor autorități politice o aceeași influență, menită să subordoneze activitățile izolate providenței care domnește peste tot
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
o expresie a unor condiții sociale și că alegerea unora sau altora dintre valori este determinată social, existențialismul este acuzat uneori că a eșuat într-o teorie etică fără morală. Consecvenți concepției lor, existențialiștii critică practica educațională curentă tocmai pentru că inculcă tineretului un anumit cod etic, socialmente determinat; aceasta nu este altceva, după opinia lor, decît o înstrăinare. Ce ar trebui să se facă? Profesorul, deși are convingeri morale, nu le va impune elevilor săi, nu le va oferi nici norme
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
G. Bernanos, St. Spender, J. Guéhenno, F. Flora, Denis de Rougemont, J. Salis, G. Lukacs. Ce cale va apuca Europa: a universalului reprezentat de Montaigne sau pe aceea a particularului întruchipat de un Barres? Ideea că "spiritul european" trebuie să inculce oricui conștiința răspunderii față de umanismul istoric a prevalat atunci. Era însă matur să se vorbească de unitate. Secolul XX, care a făcut pași importanți spre Europa, a debutat oarecum cu izbânda violentă a Anti-Europei. Treitschke e semnificativ sub acest unghi
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a călători, pentru intelectual, pentru diplomat, din nefericire o realitate prea puțin durabilă. Tragica segregație socio-politică de după ultimul război mondial, adâncind un proces mai vechi, ne-a aruncat din nou în afara marilor curente de idei și preocupări. Ea ne-a inculcat, în timp, sentimentul unei izolări tot mai depline și chiar al unei alterități ireductibile. A trebuit să vină seria de revoluții din centrul și sud-estul Europei pentru a ne sili să regândim toată problema. Nu e doar problema noastră, însă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ea se poate substitui rolului jucat până atunci de religie. Ce unificatori mai buni decât limba, literatura, științele umane, istoria, pe scurt, cultura școlară, pentru a-i integra pe tineri în comunitatea politică, națională și socială și pentru a le inculca regulile morale, încadrarea necesară pentru viața socială? Școala le transmite tinerilor cultura "universală", adesea prezentată într-un cadru științific, care permite scoaterea lor din starea naturală. În linia lui Durkheim, Maurice Halbwachs, care a fost mult timp membru al echipei
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
nu în sens material, al forței oarbe, mecanizate, ci ca autoproiecție în timp real a gesturilor, gândurilor, sentimentelor, emoțiilor, idealurilor, acumulările materiale și spirituale, a regulilor conviețuirii universale cu naturalul și universalul, a instituțiilor efemere și a reperelor de stabilitate inculcate în procesul hominizării, a libertăților echilibrate și a conștiinței întregului univers (întreg și ca multivers) și a proceselor pe care le conține. Sistemul este o metaforă atotcuprinzătoare nu doar prin sugestie ca declic al cunoașterii, ci și prin recentrarea construcției
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
vândă” această viziune tuturor celor implicați. Mulțumirea este inamicul principal al perfecționării. Fiecare zi în care eșuați să vă canalizați energia pentru a fi mai bun este ceea ce se numește „o oportunitate pierdută”. Din nefericire, e pierdută pentru totdeauna. +++ Epilog Inculcați ideea că cel mai bun moment pentru a vă îmbunătăți înfățișarea este atunci când arătați bine, iar cel mai bun moment pentru a îmbunătăți afacerea este atunci când merge bine. +++ Ideea 88. Cum învață oamenii isteți Ați fost indus în eroare de
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
în instituțiile totale, numite și instituții închise. Termenul de instituție totală se referă la orice grup sau organizație care are aproape controlul total și continuu asupra individului și care încearcă să șteargă efectele socializării anterioare a acestuia și să îi inculce un set nou de valori, obiceiuri și credințe. În cuvintele lui Goffman (1961, p. 54): Instituția totalitară este un mixt social, simultan comunitate rezidențială și organizație reglementată. În aceasta constă interesul său sociologic specific. Există, însă, și alte motive pentru
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
unor prescripții normative și care perturbă desfășurarea normală a relațiilor dintre indivizi, grupuri și instituții. (Dan Banciu, Sorin M. Rădulescu, 1994 p. 13) Sub denumirea de teoria tensiunii, sociologul american Robert Merton sugerează că anomia se dezvoltă când o societate inculcă membrilor săi anumite nevoi și dorințe, dar eșuează să asigure oportunități legitime ca să le satisfacă. Teoria tensiunii subliniază că devianța apare când obiectivele acceptate cultural nu pot fi atinse prin mijloace acceptate cultural. Cu alte cuvinte, o societate creează dorințe
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
sunt diferite în legătură cu rolul școlii și al educației în societate, așa cum putem remarca din sinteza abordărilor istorice realizat de Ion I. Ionescu (1997, pp. 7-8) pe care o prezentăm în cele ce urmează. Începem cu Durkheim, care afirmă că școala inculcă valorile morale care constituie cimentul societății în ansamblul ei. În fiecare om, spune acesta, distingem "ființa individuală" și "ființa socială", iar scopul educației este de a forma "ființa socială" a omului. Școala pune copilul în contact cu o societate determinată
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
a avea ca unic sau principal obiect pe individ și interesele sale, este, înainte de toate, mijlocul prin care societatea își reînnoiește neîncetat condițiile propriei sale existențe (Émile Durkheim, 1980, pp. 67-68). În societățile modeme, școala rămâne agentul de socializare care inculcă loialismul, arată Parsons‚ simțul interesului colectiv, prioritar față de interesele individuale. La rândul lor, P. Berger și Th. Luckmann afirmă că școala poate bulversa certitudinea copilăriei dobândită în "socializarea primară" și poate arăta copilului, tânărului că lumea pe care a interiorizat
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
autorității. Acest proces accentuează diferențele în socializare care deja s-au produs în familie și, drept urmare, pregătesc elevii și studenții în mod distinct pentru profesiuni diferite. Așa cum mulți sociologi au arătat, familiile din clasa de mijloc mult mai probabil vor inculca copiilor valori ca independența în gândire și realizarea obligaților școlare, spre deosebire de familiile muncitorești și cele sărace care accentuează pe obediență și conformare. Aceste diferențe se bazează pe situația diferită a pozițiilor sociale ale celor două grupuri. În general, părinții socializează
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
sociale ale celor două grupuri. În general, părinții socializează copiii lor în modalități care reflectă propria lor experiență de autonomie sau conformare în profesie. Ca rezultat, elevii și studenți care aparțin clasei de mijloc și celei de sus li se inculcă valorile necesare pentru ocupații manageriale sau înalt profesionalizate, în timp ce elevii și studenții proveniți din clasa muncitoare sau din familii sărace sunt pregătiți pentru poziții sociale de nivel mai scăzut sau care presupun instruire redusă. 10.2.2. Interacțiunea simbolică și
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
și Boli, 1987, p. 5). În complicitate cu educatorii clericali care aveau interesul de a promova un conținut moral-religios învățământului primar, autoritățile statale au acționat în deplină consonanță cu preceptul frederician care consfințea rolul educației ca fiind acela de a inculca în sufletele subiecților statali conștiința plenară a obligațiilor de clasă incumbate de condiția lor socială. Reificând diviziunile sociale și cimentând, ipso facto, orânduirea existentă a ierarhiilor sociale, educația fredericiană a instituit un model din care avea să se inspire masiv
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
XIX stă sub semnul patriotismului civic pre-naționalist fundamentat pe o robustă morală creștină. Axele definitorii ale acestui patriotism civic pre-naționalist au fost postulate încă din Regulamentul școlilor din Țara Românească, adoptat în 1832, care solicita la modul imperativ învățătorilor să inculce în spiritul copiilor "cucernicia către cele sfinte, respectul către pravile și stăpânire, iubirea de bună rânduială și dragostea către patrie". Iar în Moldova, într-un document emis în același an, scopul educației a fost trasat de autoritățile statale ca rezidând
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
pune-o în practică?" (Durkheim, 1980, p. 35) [1911]. Mult mai oportun este exemplul învățământului german, care îl "arméză pe scolar nu numaĭ pentru lupta viețiĭ, ci și pentru rĕsboiul istoric dintre națiunĭ și dintre rase" (Michailescu, 1888, p. 79), inculcându-i în același timp o conștiință mistică în privința destinului istoric al Germaniei și în "menirea providențială a raseĭ" (p. 80). Aceasta este formula germană a militantismului și militarismului patriotic după care trebuie modelată educația națională românească. Nu doar pedagogii români
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
demarcațiile naționale. Singura "cale de scăpare" din strânsoare este întrevăzută de Stalin în "autonomia regională" a unor unități teritoriale precum Polonia, Lituania sau Ucraina, care să nu țină cont de criterii de naționalitate. "Soluția" federalismului național pentru care pledează austromarxiștii inculcă în muncitori un spirit separatist. Doar federalismul regional, organizat pe bazele principiului solidarității internaționale a proletarilor, este postulată de Stalin ca soluția problemei naționale. De la această poziție teoretică ortodox marxistă, Stalin avea să se abată considerabil sub presiunea evenimentelor concrete
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
științifice dintr-un domeniu sunt transmise Într-un limbaj cât mai accesibil, pentru o largă categorie de cititori; c) discursul specializat, adresat exclusiv unui cerc restrâns de specialiști. Discursul didactic și de vulgarizare presupun un receptor outsider, căruia i se inculcă sau transmite un corpus de cunoștințe, În timp ce discursul specializat implică un partener insider, deținător al aceluiași background knowledge, ce se cere dezvoltat sau reexaminat (Rovența-Frumușani, 1995, p. 32). Clasificarea speciilor stilului științific se face, În cele ce urmează, ținând seama
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
deținătorilor de diferite puteri (culturale, politice, economice), ca și de oportunitățile de inovare care există. Mulțumită producătorilor și transmițătorilor, ca și publicului care le adoptă, există la un moment dat în societate un stoc de valori disponibile pentru a fi inculcate și adoptate. Una din primele valori inculcate este timpul (care e prețios): abia născut, bebelușul trebuie să facă diferența între zi și noapte pentru a respecta timpul de somn al părinților. Puțin câte puțin, cadrul său temporal se precizează și
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
ca și de oportunitățile de inovare care există. Mulțumită producătorilor și transmițătorilor, ca și publicului care le adoptă, există la un moment dat în societate un stoc de valori disponibile pentru a fi inculcate și adoptate. Una din primele valori inculcate este timpul (care e prețios): abia născut, bebelușul trebuie să facă diferența între zi și noapte pentru a respecta timpul de somn al părinților. Puțin câte puțin, cadrul său temporal se precizează și, crescând, el învață cât de importantă este
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
aceeași valoare, ci conferă nuanțe valorilor înseși. Se observă de la început că valoarea "solidaritate" ocupă un alt loc și desemnează alte persoane într-un mediu muncitoresc tradițional decât într-un cartier cu pretenții. Mediul familial clarifică toate valorile achiziționate sau inculcate în timpul socializării la vârsta copilăriei, a adolescenței și a tinereții. Valoarea "fidelitate" împrumută un sens și o importanță care nu sunt aceleași, prin comparație cu experiența trăită de părinți. Momentul istoric luat în considerare ajută la înțelegerea motivelor pentru care
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
facem să învingă ceea ce credem că este dreptul nostru, chiar și printr-un proces. -3. Valorile personale primează asupra valorilor instituționale: de exemplu dragostea asupra căsătoriei sau credința asupra Bisericii. Oamenii își concep independența în raport cu marile instituții care "fabrică" și "inculcă" valorile. -4. Fericirea persoanelor are întâietate asupra imperativului colectiv. Dacă ele aleg un mod de viață care se îndepărtează de modelele "clasice" (ca celibatul sau căsătoria), legislația trebuie să îi urmeze și să se adapteze (pactul de solidaritate civilă, contractul
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]