461 matches
-
marilor sale companii."222 Ideea de corporație este asociată aproape automat cu SUA, eventual cu țările dezvoltate în general. Dincolo de percepție, este vorba despre o realitate incontestabilă. Luând naștere și afirmându-se în aceste țări, s-a stabilit o legătură indisolubilă între marile corporații și statele dezvoltate. În jurul anului 2000, această realitate a început să se schimbe, dar percepția nu a înregistrat modificări semnificative, a rămas blocată în ideea de corporație americană. "Cu toții am auzit până la refuz vorbindu-se despre globalizare
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
Marcu 4, 11), iar Apostolul Pavel despre taina ascunsă de veacuri care s‑a revelat prin Iisus Hristos (Romani 16, 25 ; Coloseni 1, 26 ; Efeseni 3, 9). Taina suferinței ne este dezvăluită pe cruce. Suferința ne este revelată Într‑o indisolubilă legătură cu iubirea. Pare un paradox, căci am fi tentați mai degrabă să afirmăm că suferința se leagă de păcat, de greșeală, de ură, de necurăție, de minciună, dar nu de iubire. Și totuși, pe Cruce, Hristos Își Îndură suferința
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
a rostului ei pentru soarta lumii, în cadrul unui șir întreg de semne care se urmează în vreme (calendarul)"13. Între sărbătorirea anuală și simbolică a Învierii universale a lui Hristos și săvârșirea reală a jertfei euharistice se stabilește o relație indisolubilă pe care distincția subliniată de Vulcănescu nu o anulează, ci dimpotrivă o întărește, această relație originându-se în chiar funcția simbolului ce închide în el o referință reală și directă a celui simbolizat: "cu asemănarea se cheamă cel asemenea". Astfel, asemănarea
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
la menținerea statului și a națiunii; aceste formule erau valide în măsura în care Biserică; stat; națiune nu erau simple abstracțiuni, ci "puncte de vedere asupra realității care este una și care închide în ea statul, națiunea și Biserica într-o unitate organică indisolubilă"5. Mentalitatea modernă a aplicat realității metoda științifică a conceptelor, începând "să confunde diversele aspecte ale realității cu tot atâtea realități discrete, existând fiecare pentru ele, deși, evident, în anumite raporturi"6. Prin urmare, mentalitatea modernă a generat apariția principiului
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
who try to help in Romania’s efforts toward adheration to UE and NATO. Key words: preventive diplomacy, globalism and Europenism, „condens-items”, exteriorized projection. 1. Introducere Societatea umană - tot mai complexă ca structură, rol și proiecție grupală - este în prezent indisolubil legată de fenomene care au la bază idei privind securitatea, globalizarea, aderarea, geopolitica, integrarea, protecția, federalizarea, etnicitatea, terorismul, minoritățile semnificative, educația publică, identitatea europeană etc. Toate acestea ar putea constitui virtuale provocări pentru studii aprofundate de psihologie managerială, dar ar
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
cu cea de personalitate: individ, individualitate, persoană. De origine latină, termenul de individ desemnează unitatea specifică fiecărui organism biologic, adică inseparabilitatea și indisocierea segmentelor sale organice. Noțiunea de individ presupune că nu este o sumă a părților ci un tot indisolubil, relativ de sine stătător, care dă unicitatea ființei. Termenul de individ poate fi atribuit, În principiu, oricărui exemplar aparținând lumii vii, nu numai umanului. (Individul aparține speciei.Ă Totuși, atunci când vorbim despre individ uman avem În vedere nu numai latura
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
responsabilității, fără legătură nemijlocită cu sancțiunea. Altfel spus, devii subiectul unei sancțiuni morale pentru că ești responsabil de actul condamnabil - concepție retributivă, care răsplătește, nu previne. În fond, această dihotomie Între cele două orientări se bazează pe considerarea responsabilității și sancțiunii indisolubil legate. Astăzi, aceste interpretări tind să se apropie, În măsura În care se recunoaște din ce În ce mai clar, independența lor reciprocă: pentru unii, aceasta semnifică faptul că justificarea preventivă a sancțiunilor este impusă de o realitate independentă de responsabilitate 194; pentru ceilalți
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
ideilor-forță”. Ideile-forță sunt cele care, prin caracterul lor, impun o acțiune care mobilizează persoana Într-o anumită direcție, dictată de un scop, În vederea realizării practice a unor valori. Pentru autorul citat, „legea psihologică care guvernează În acest caz este unitatea indisolubilă Între a gândi și a acționa”. Forța acestor idei constă tocmai În capacitatea lor de a dirija voința, ca energie sufletească, În direcția Îndeplinirii practice a unor acțiuni ideale, dincolo de care descoperim realizarea unor valori de factură morală. Se poate
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
ci ca un sistem de activitați care să aibă în permanență clar scopul de a-l pregati pe copil pentru școală și pentru viață. „Este împotriva naturii să tratăm copilul în mod fragmentar. Cu fiecare perioadă el constituie un ansamblu indisolubil și original. În succesiunea perioadelor, copilul rămâne una și aceeași ființă în curs de metamorfozare”(HENRI WALEN -„Evoluția psihologică a copilului” - Editura Didactică și Pedagogică-București -1975 ). Nu se poate ști niciodată psihologie îndeajuns despre acest univers atât de complex al
Activit??i didactice desf??urate in gr?dini?? ?n scopul ?nsu?irii no?iunii de num?r natural by Gu?u Mihaela. Pasat Ionel-Marius () [Corola-publishinghouse/Science/83651_a_84976]
-
legile elementare ale gândirii, formează ansamblul legilor logice”53. 52 Ibidem op.citată, p.201. 53 H.Wald, op.citată, p.202. 37 II. GANDIREA SI LIMBAJUL S-a arătat mai sus că între limbă și gândire exista o legătură indisolubilă. „Făurit de oameni în primul rând ca mijloc de comunicare indispensabil muncii în colectiv, limbajul participă, în mod nemijlocit, la însăși formarea ideilor. Prin limbaj oamenii au devenit în stare sa gândească, adică să folosească și în sinea lor cunoștințele
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
premise "metafizice" (nedemonstrabile, fixe și imobile, contrastând cu "faptele" empirice și cu impulsurile de emancipare și de eliberare). În această critică e implicat faptul că premisele gândirii sociale creștine ar fi nu numai legate, dar dependente în mod aprioric și indisolubil de "credință" și de o credință anume și, ca atare, nu pot fi justificate în termeni de raționalitate (pure și practice), cu atât mai puțin când sunt privite în situații istorice concrete. 3. Gândirea socială creștină e utopică și abstractă
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
predilecție poeții, sub impulsul momentului, bucurîndu-se de aceste scene, compun versuri.” Japonezii au fost totdeauna și au rămas extrem de conștienți de schimbarea anotimpurilor. Cu timpul, multe caracteristici ale vremii, flori, fructe, animale și obiceiuri au dobîndit În conștiința lor legături indisolubile cu un timp sau altul al anului. Chiar și lucrurile prezente În Întreg anul sau În cea mai mare parte a lui, ca luna, ploaia și broaștele, reprezintă, prin convenție poetică, un timp anume (luna, dacă nu este specificată altfel
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
tatălui său. În cele din urmă Însă, a fost Învins și ucis de Hercule care-i aflase secretul: În momentul În care era ridicat În aer, pierzînd contactul cu pămîntul, Își pierdea puterile. Anteismul haiku-ului Îl reprezintă legătura sa indisolubilă cu concretețea imaginilor din care izvorăște toată forța sa simbolică. Rupt de ele și construit sau interpretat doar Într-un mod abstract, haiku-ul Își pierde forța specifică. Fără să-și păstreze rădăcinile Înfipte În solul nutritiv al imaginilor, fără
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
a copilăriei, a zorilor. Prea puțin este semnul fatalității neiertătoare și al nostalgiei care o acompaniază. Miresmele se risipesc, dispar, pier și ne lasă-n suflet doar regrete iremediabile. Cu ce ne provoacă poemul? Cu exigența de a percepe legătura indisolubilă dar profund misteriosă dintre fragi și zori. Iar dulceața de fragi este simbolul unei bătrîneți precoce (de obicei adoptive), suficiente și satisfăcute care se bucură În mod egal de cămara plină și de viața sfoiegită. Presupunînd că cineva s-ar
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
rând, o întreagă gamă de amenințări din sfera hazardului social, contribuind la lărgirea, în mod îngrijorător, a paletei riscurilor (generând, în medie, relativ puține victime, însă cu pagube materiale considerabile). În fine, o a treia caracteristică a riscurilor indică legătura indisolubilă dintre acestea și orașul contemporan. Majoritatea victimelor catastrofelor provin din mediul urban, concentrarea oamenilor și activităților pe spații restrânse făcând din orașe locuri eminamente vulnerabile la oricare agent perturbator exogen sau endogen. În ceea ce privește numărul de victime, în ultimii 35 ani
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Adrian GROZAVU, Florentina GROZAVU () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_916]
-
Prin aceasta se și desparte de altminteri tragedia de comedie: una năzuind să înfățișeze pe oameni mai răi, cealaltă mai buni decât sunt în viața de toate zilele"98. Se naște astfel ideea bipartiției caracterelor, pusă de Aristotel în legătură indisolubilă cu bipartiția genurilor literare propriu-zise: Câtă vreme cei ce imită oameni în acțiune, iar aceștia sunt de felul lor virtuoși ori păcătoși (doar mai toate firile după aceste tipare se împart, deosebindu-se între ele fie prin răutate, fie prin
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
ajunge la esența teoretică a sintagmei "imaginar al politicului". Astfel s-ar putea demonstra legătura intrinsecă dintre lógos-ul constitutiv și originar despre Stat − bazat exclusiv pe raționalizarea imaginii/ imaginării sale (cum propune Finley) − și imaginarul său reprezentativ. Legătura indisolubilă, stabilită chiar în cadrul filosofiei platoniciene, este unul dintre cele mai importante argumente în constituirea și în dezvoltarea relației imaginarului cu realitatea socio-politică. În plus, observațiile în legătură cu raportul dintre modelul ideal și cetatea reală la Platon susțin și o altă perspectivă
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
de limbă individuale, expresive destinate să particularizeze opera unui creator. De altfel, Spitzer valorifică în mod creator sugestiile antecesorilor săi, B. Croce și K. Vossler, de la care a preluat ideea că între expresia verbală și complexul operei există o relație indisolubilă, pe de o parte, iar, pe de altă parte, că limba are, pe lîngă structură, și un caracter ornant, ceea ce îl va conuce la consacrarea stilisticii literare (numită și stilistică genetică sau individuală). În spațiul lingvisticii franceze, stilistica este detronată
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
reușită pe plan mintal” . Gândirea, ca proces de gândire, este, În esență, răspunsul activ al memoriei În orice fază a vieții. Includem În gândire răspunsurile intelectuale, emoționale, senzoriale, musculare și fizice ale memoriei. Toate acestea sunt aspecte ale unui proces indisolubil. A le trata separat ar Înlesni fragmentarea și confuzia. Toate acestea sunt un proces de răspuns al memoriei la fiecare situație efectivă, răspuns care, la rândul său, conduce la o contribuție suplimentară la memorie, condiționând astfel gândirea viitoare. Una dintre
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
o limită de demarcație netă între pregătirea tactică și cea tehnică. De aceea, atunci când ne referim la factorii antrenamentului recurgem de obicei la termenul de „pregătire tehnico-tactică” în locul celui de „pregătire tactică”. De fapt între factorii antrenamentului există o unitate indisolubilă, toți influențându-se și condiționându-se reciproc. Însăți definiția tacticii arată că ea nu se poate valorifica decât prin tehnică, fiind determinată și de factorii fizic, psihologic și teoretic. Tactica nu este doar un „plan de luptă”, o strategie pentru
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
mijloacele de recuperare după efort, prevederile regulamentelor concursurilor, importanța și mijloacele încălzirii înainte de antrenamentul specific sau de concurs, importanța unei alimentații raționale pe parcursul pregătirilor și concursurilor. Pregătirea teoretică nu constituie o componentă independentă a antrenamentului, ea desfășurându-se într-o indisolubilă legătură cu pregătirea fizică, tehnică, tehnico-tactică și psihologică, precum și cu activitatea educativă a jucătorilor de tenis de masă. (Angelescu, -1977) 6.3. Metode de instruire Metodele de instruire sunt modalități cu care antrenorul asigură jucătorilor învățarea și perfecționarea elementelor tehnice
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
realitate" (p. 112). Conștiința este cea care îl scoate din carapacea propriilor idealuri, mai ales că în slujba lor și-a angajat voința, chiar cu riscul vieții: "De vreme ce oamenii nu reacțio- nează în mod necesar conștient, "am descoperit" dintr-o dată indisolubila legătură cu natura - am reluat excursiile vânătorești din tinerețe și am observat pe data că există frumusețe și în afara partidului și a revoluției." (p. 122). Faptul că orice conștiința treaza se manifestă și critic e un motiv de a fi
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
așa cum vom vedea pe parcursul paginilor următoare să facă față dezvoltărilor socio-istorice ale timpurilor noastre. Iar asta nu înseamnă, în opinia mea, abdicarea ideologiei, ci, dimpotrivă, reinventarea sa. Capitolul IV Recuperarea postmodernă a ideologiei Conceptul de ideologie este legat, în chip indisolubil, de modernitate. Mai exact, de gândirea care a făcut posibilă modernitatea. Istoria sa intelectuală e parte integrantă a istoriei modernității, iar această imagine este vizibilă dincolo de încărcătura semantică pe care termenul de ideologie o poartă cu sine. La modul originar
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
perpetuată de tradiția Bisericii creștine ca sacrament al ultimei tăceri. „Cuvântul (Le Verbe) - spune J.-L. Marion - nu se rostește în nici o limbă, pentru că el depășește limbajul însuși, de vreme ce, Cuvânt în carne și oase, El se dăruiește într-un mod indisolubil ca locutor, semn și referent”3. Biserica a centrat hermeneutica biblică pe experiența liturgică a Euharistiei, prin care adevăraților ucenici ai Domnului „li se deschid ochii” (Lc. 24,31) pentru a putea cunoaște (connaître) adevărul Cuvântului lui Dumnezeu. Alegoria nu
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
interacțiune cu mediul cultural. Definește creativitatea ca fenomen rezultat din interacțiunea a trei sisteme: setul instituțiilor sociale(selectează creațiile);domeniul cultural stabil (conservă și transmite valorile); individul (care produce schimbările) Între creație și mediul cultural de refernță există o legătură indisolubilă, deoarece câmpurile pot afecta credibilitatea produselor creative: * câmpurile pot fi reactive și proactive; * câmpurile pot fi filtre largi sau restrictive de promovare a produselor creative; * câmpurile culturale specifice stimulează noutatea dacă sunt interconectate la restul câmpurilor culturale și la câmpul
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]