316 matches
-
din punctul de vedere al apropierii lor de acest tip superior. Numeroase monografii au încercat să adopte această metodă, deși rareori a făcut-o cu o viziune clară a problemelor pe care le implică și adesea au amestecat în chip inextricabil analiza Operelor cu unele probleme legate de viața particulară a autorului. 343 O altă serie de opere poate fi stabilită izolând o anumită trăsătură a operelor literare și urmărind evoluția acesteia în direcția unei forme ideale (chiar dacă numai temporar ideală
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
se exceptează de la legea comună, atât cu înzestrarea de prim ordin de a ne introduce în sufletele anormale, de a ne face să pătrundem în noaptea scorburilor unor trunchiuri omenești, ale căror "rădăcini" se răsucesc, se încalecă și se cuprind inextricabil, de a crea viață din ceea ce atacă viața." Imputării de lipsă de stil, ce i s-a adus adesea romancierei, Streinu îi răspunde cu o maximă-paradox: "... e un stil propriu materiei neorganizate pe care o cercetează." Vladimir Streinu a cercetat
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
lor sociale, ci chiar aceste acțiuni simbolice, ca atare. Nu există, prin urmare, "sens în spatele sensului" ci, pur și simplu, "sens". Omul, cu alte cuvinte, este profund legat de acțiunile sale simbolice, între cele două "părți" realizându-se acea legătură inextricabilă, ca cea dintre cele două fețe ale unei coli de hârtie. Omul nu se (auto)falsifică în și prin actele sale discursive, ci se exprimă total prin intermediul lor, creând realitate (lingvistică și umană) în și prin acțiunea sa simbolică. Astfel
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
urmare voi lucra, voi economisi, am să mă sacrific, voi îndura, am să mă lupt cu bucurie și am să fac tot posibilul, ca și cum chestiunea întregului război ar depinde exclusiv de mine"559. Iată cum Reagan corelează, într-un mod inextricabil, caracterul individului și valorile care îl inspiră, de contribuția sa personală la bunul mers al istoriei țării. Astfel, notează criticul, dacă individul "acceptă descrierea lui Reagan a naturii luptei continue (a Americii - adăugirea mea), va fi încurajat să îmbrățișeze același
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
cunoaștere și putere pe care mi le-am imaginat și a căror experiență am fost binecuvântată să o am. Paranteza - sau parantezele, nu-i așa, pentru că, mereu, este vorba de două: una "deschisă" și o alta, necesar corelată cu prima, inextricabil legată de prima, "închisă" - înseamnă atât libertate, cât și dominare. Paranteza sau parantezele reprezintă oaza în care ne spunem poveștile, în liniște, în repaosul îngăduit de spațiul lor privilegiat, imaginându-ne, precum Husserl, pe vremuri, că astfel ajungem în esența
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
complexitate. Deci: ambiguitatea, mod de existență? De supraviețuire? De expedient? Sau toate la un loc? Răspunsurile nu pot fi decât strict punctuale și contextuale. Adică în fiecare caz în parte. Suprapunerea de planuri a fost atât de mare și adesea inextricabilă, încât orice soluție doar în alb și negru trece dincolo de realitatea epocii. Alternativele... alternativei Exponenții culturii alternative, confruntați cu astfel de situații, sunt de trei categorii, pentru a simplifica și tipiza reacțiile cele mai caracteristice. Primul tip, cel mai radical
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de la care nu se pot sustrage fără avizul prealabil al celor două Puteri”. Principiul suveranității poporului, invocat de români, constituie “negarea cea mai flagrantă a drepturilor suverane ale sultanului”. Constituirea unui stat național român ar provoca “o serie de complicații inextricabile” în întregul Orient. Aceste argumente exprimă în mod foarte clar limitele între care Marile Puteri înțelegeau drepturile Principatelor. în plus, după cum era de așteptat, tocmai Rusia a devenit apărătoarea “drepturilor” Imperiului otoman asupra Principatelor Române, care nu mai reprezentau nici
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
noi avem obligații față de generația imediat următoare și generația imediat următoare are obligații față de generația care îi succede. Aceste drepturi sunt prezentate în trei forme: - contract extins etern între membrii unei generații și membrii generațiilor viitoare, cu toții uniți în mod inextricabil, așa cum susține E. Burke; - contract mai puțin extins între membrii unei generații și membrii generației imediat următoare, așa cum susține Rawls; - drepturi bazate pe ideea că generațiile viitoare vor avea cam aceleași interese, nevoi și drepturi, așa cum susțin A. Baier, G.
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Europa. Ludovic al XlV-lea va fi astfel implicat în mai multe războaie împotriva vecinilor săi. Europenii se coalizează împotriva lui pentru a se opune poftei sale nemăsurate de cuceriri, iar factorii politici, religioși, economici, dinastici se îmbină în mod inextricabil pentru a izola Franța. Cînd regele Franței se hotărăște să tccepte testamentul regelui Spaniei, care lasă moștenire regatul său ducelui de Anjou, nepotul său, începe împotriva statelor europene lungul război de succesiune a Spaniei (l702-1713), care ruinează finanțele și economia
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
rețele de relații cu societatea, organizațiile și structurile sale stabile. Simultan cu piața, și societatea (grupuri, instituții, valori culturale etc.) evaluează rezultatele funcționării întreprinderii și sancționează (prin oportunități, acces la resurse și prin alte măsuri) evoluția acesteia. Este o relație inextricabil biunivocă care constrânge la responsabilități, mai mult sau mai puțin formalizate, din partea ambelor părți. Schumpeter, fost ministru și profesor la Harvard Business School, în celebra sa carte Capitalism, Socialism et Democratie, apreciază că esența capitalismului este procesul de "distrugere creativă
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
instituții sunt principalii promotori ai internaționalizării și standardizării practicilor și procedurilor de a face afaceri și schimburi comerciale, a modului de a ne distra, îmbrăca, informa, cu alte cuvinte, a stilului nostru actual de viață. Deși globalizarea este un tot inextricabil, subiectul va fi dezvoltat pe următoarele coordonate: globalizare economică, politică și culturală. 2.2. Globalizarea economică Trecând peste interferențele ideologice, sorgintea globalizării economice este legată de emergența marilor afaceri internaționale cunoscute sub numele de "corporații" și a instituțiilor internaționale. Apărută
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
puțin analizată de teoreticieni. Fenomenul este perceput mai mult ca substitut al globalizării economice. Acest tip de ideologizare a globalizării, monocauzal economic proiectează globalizarea culturală sau pe cea civil-socială în subordinea pieței mondiale. Globalizarea culturală s-a realizat simultan și inextricabil cu globalizarea tuturor celorlalte dimensiuni ale societății mondiale. Istoria omenirii este, în fapt, un lung șir de aculturații și zilnic sunt scoase la iveală "drumuri" chiar dacă uneori doar "poteci" pe care și prin care se difuza, în și dinspre Europa
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
mai multă putere de influență în statuarea și reglementarea comportamentelor organizaționale. Din acest motiv, grupul care deține autoritatea în organizație are deja alocat un statut special în domeniul eticii: "etica managerială". 3.2. Relația cultură organizațională etică Etica afacerii este inextricabil legată de cultura organizațională. Cultura organizațională reprezintă totalitatea simbolurilor, convingerilor, atitudinilor și modelelor de comportament învățat, produs și recreat de membrii organizaționali și care se reflectă obiectual în bunuri și în relaționarea cu exteriorul. Fundamente definitorii pentru cultura organizațională, în
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
Putman 59 insistă pe rolul major al capitalului social în construcția celui de-al "treilea loc", al spațiului public. Până și dezvoltarea copilului este puternic structurată pe dimensiunile capitalului social: încredere, interacțiune, norme de reciprocitate în familie, școală, grup sunt inextricabil legate de acesta și determinante pentru formarea ființei umane. Specificitatea "comunității"derivă din valorile rețelelor sociale și din normele de reciprocitate. Sensul comunității, spun psihologii, este perceput individual prin acceptarea rolului de membru, capacitatea de influență, integrare și împlinire a
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
sau explicată decât din perspectiva progresului cunoașterii și a aplicațiilor ei tehnologice, după cum nici tehnologia nu poate avea alt sens decât acela de modalitate sistematică de înlesnire a vieții umane pe pământ. Încă de la jumătatea secolului trecut, plecând de la legăturile inextricabile între tehnologie și mediul social, s-a dezvoltat un model teoretic social constructivist, care subliniază necesitatea "democratizării" procesului decizional. Sau altfel spus, pentru a progresa, afacerile trebuie să câștige bunăvoința lumii. 5.2. Responsabilitatea științei și a dezvoltării tehnologice în
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
procesul de digitalizare a lumii; * "globalizarea" nu mai reprezintă un alt tip de stakeholder extern, ci un alt aspect, o dimensiune fiecărui constituient din sfera fiecărei "părți interesate" de funcționarea organizației. Faptul că globalizarea economică, tehnologică și culturală a interconectat inextricabil și social lumea a devenit deja clișeu. Experimentăm zilnic individual, în grup formal sau informal procese și consecințe globalizate. Inițial, globalizarea a fost resimțită ca referențial extern, ca standard la care ne raportam schimbările accelerate la care eram supuși ca
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
semnificație poate avea "maximizarea" pentru afacere, atâta vreme cât se știe că maximizarea necesită folosirea unor resurse limitate care nu pot fi disipate în direcții multiple fără a le pierde? Concluzie În calitate de membri ai comunităților și în condițiile interconectivității lumii, companiile sunt inextricabil legate de bunăstarea societății și de sănătatea planetei. În focalizarea lor pe maximizarea valorii de piață, afacerile prejudiciază adesea interesele unor terțe părți. Insuficient protejate de infrastructura legală și normativă guvernamentală, aceste "părți co/interesate" (stakeholders), se consideră îndreptățite, organizat
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
că, în Scrinul negru (1966), "face greșeala de a absolvi de tragic societatea care cade (marea burghezie și aristocrația așa cum le vede el sub loviturile administrației comuniste, luminos biruitoare)". Absolvirea de tragic este scuzată de autorul Poeziei lui Eminescu prin "inextricabila propensiune spre comic" a Divinului. Cam șubredă argumentația! Altfel îl vede Gheorghe Grigurcu și aderența sa la comic: "Făcînd teribile artificii de inteligență ingenioasă și expresivitate, folosind o strategie culturală strălucitor-combinatorie pentru a-și masca deficitul de spiritualitate, inaderența la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
e cu totul pe sponci, apa continuă să fie viermănoasă, încăperea e apăsătoare ca într-un film de groază, bruftuielile curg gîrlă, orice observație a caraliilor e însoțită de ghionți sub fălci și pumni în cap) se amestecă atît de inextricabil încît totul, inclusiv durerea, se preface în fericire extatică și înălțătoare. Cînd vaca mănîncă iarba, iarba se preface în carne de vacă. Tot așa, cînd pisica mănîncă pește, peștele se preface în carne de pisică. Suferința pe care o asimilăm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
nu e decât semnul limitei noastre: al capacității noastre infinite de a cunoaște, dar și al limitei noastre infinite de a o cuprinde. De parcă ea s-ar regenera mereu, nu În cantitate și procese, ci În alte și alte fenomene inextricabile sau de parcă „cineva” ne-ar ține mereu În față acea oglindă - aburită, pentru mulți! - nu numai a neputinței, a limitei, dar și ca un Îndemn spre „altceva”. Spre o altă cale - și spre o altă cale! Deoarece, pentru mine, bucuria
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
un fel. În acest loc nu pot să nu citez o frumoasă frază a lui Herder, unul din maeștrii tânărului Goethe, după care: „Scopul omului nu este altul decât el însuși!”.Ă Da, astfel „rezolvă” dogma sau dogmele „spirituale” problema inextricabilă a sensului vieții. Filozofia trebuie să recunoaștem că e mai puțin inventivă în acest loc, ea ocolește pur și simplu problema - cum o fac azi nu puțini filozofi universitari, lăsându-ne pe noi, filozofii diletanți, de a o aborda! - sau
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
i le conferea statutul său de șef comunist integrat Pactului de la Varșovia și CAER-ului, ar fi murit, probabil, în patul lui, și noi, azi - ca și viitorimea! -, nu ar trebui să ne batem capul cu o problemă, se pare, inextricabilă, dar teribil de împovărătoare: de ce nu am reușit, noi, românii, adulții anilor ’70 și ’80 să găsim forme și modalități de luptă dacă nu pentru răsturnarea sistemului - lucru imposibil cât Moscova își păstra supremația pe glob! -, dar „măcar” pentru limitarea
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
determinată de partid, profesiune sau interes. În ce privește viața politică, pentru noile clase mijlocii apartenența la partid oferea asemenea oportunități de carieră și avansare, mobilitate socială ascendentă și noi relații sociale, încât pentru mulți, partidul și viața au devenit în mod inextricabil interconectate. Astfel de aranjamente au deschis uși industriașilor (și, prin căsătorie, tinerelor femei) dincolo de care chiar jumătate de secol mai devreme puțini ar fi visat să treacă și care erau indicatori ai unei adaptabilități ce contribuia mult la susținerea sistemului
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
reușit să îndeplinească condițiile stringente impuse de acesta. Remarcabila dezvoltare economică a țării în decurs de peste 30 de ani fusese însoțită de prezența din ce în ce mai vădită a corupției. În special Generalul Suharto asigurase că sistemele politic și bancar erau atât de inextricabil interconectate, încât era de așteptat ca funcția principală a celui din urmă să întrunească condițiile celui dintâi. În plus, statutul său de leviatan însemna de asemenea că sistemul îi asigurase cu mare generozitate susținători și clienți familiei sale (incluzându-l
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
datora, cred, mai Întâi, faptului că nu am stăruit să trec ca un scriitor, În concurență cu colaboratorii Noii Reviste Române (1908-1916) și, mai târziu, cu ai Ideii Europene (1919-1928), Împiedicat fiind, Între altele, de un complex dificil, aspru și inextricabil de timidități ascunse cu grijă, nimeni nu știe cum și În câte feluri de cute; de o bănuială de prețiozitate care mă pândește Încă și astăzi; de obsesiile blestemate ale stilului, ale acelui beau style pe care cineva Îl socotește
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]