1,605 matches
-
socotiti o țintă legitimă. De altfel, violența și amploarea acțiunilor acestora din urmă depășesc ceea ce îndeobște consideram a fi act terorist, așa cum atentatele din 11 septembrie, din America, au dovedit-o cu prisosință. Extremiștii cu convingeri religioase profunde îi socotesc inferiori pe cei care nu aparțin comunității de la care ei se revendică. În consecință, îi descriu, în mod deliberat, în termeni denigratori care dezumanizează, numindu-i necredincioși, câini, copii ai lui Satan sau socotindu-i necurați sufletește. Autoritățile clericale fie ayatollahi
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
militari ai trupelor speciale, având ca sprijin infanteria, care avea rolul de a menține controlul asupra teritoriilor câștigate. După atentatele de la 11 septembrie 2001, Statele Unite ale Americii s-au trezit puse în fața unei situații fără precedent. Terorismul, noul inamic, deși inferior din punct de vedere numeric și tehnologic, s-a dovedit foarte eficient. În consecința, Washingtonul a trebuit să își regândească metodele de abordare a noilor amenințări. S-a ajuns la concluzia că cea mai bună apărare este atacul și, prin
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
absolut toate având un dublu astral al său”. Entitățile, obiectele din planul fizic, au într’adevăr un corespondent transcendental, dar asta nu înseamnă că sunt formate după corespondentul transcendental, pentru simplul motiv că evoluția Universului se derulează firesc de la grosier/inferior/neevoluat (material) spre subtil/superior/evoluat (spiritual), iar nu invers. Acceptarea celuilalt sens al evoluției ar însemna ceva de genul: “Dumnezeu cunoaște neputința omenească și, pentru binele omenirii, devine om ”. Adică, pentru că n’are ce face, îl crează pe om
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
aceștia din urmă sunt apți de saltul calitativ, apariția organismelor simple celulare. Cu ți (compuși) chemați, puțini aleși ul, ca primă rmă a vieții (biologice), are atât formă “vie” cât și cristalină. II.4.3.2. Reîncarnarea în regnul animal inferior tăți “Viața este o consecință inevitabilă și o proprietate a Materiei, care se manifestă atunci când potențele existente în materie pot să ajungă la dezvoltarea anumitor structuri complexe și a unor sisteme și, respectiov atunci când se formează canti (R. v Kaplan
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în care trecerea la contrariu se face fie pe verticala pozitivă, fie pe cea negativă: de la oligarhie la democrație sau de la aristocrație la democrație. În ambele sensuri, trecerea se poate face de la pozitiv la negativ, de la negativ la pozitiv; de la inferior la superior și de la superior la inferior. c. Ultima posibilitate de schimbare este schimbarea prin violență, chiar dacă Aristotel nu o numește ca atare. Totuși, el menționează că o constituție se destramă inevitabil în fața uneia opuse care deține putere. Acest caz
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
fie pe verticala pozitivă, fie pe cea negativă: de la oligarhie la democrație sau de la aristocrație la democrație. În ambele sensuri, trecerea se poate face de la pozitiv la negativ, de la negativ la pozitiv; de la inferior la superior și de la superior la inferior. c. Ultima posibilitate de schimbare este schimbarea prin violență, chiar dacă Aristotel nu o numește ca atare. Totuși, el menționează că o constituție se destramă inevitabil în fața uneia opuse care deține putere. Acest caz presupune starea de război care opune două
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
A ajunge Însă uneori să ne folosim și de politețe ca de un interes oarecare, Înseamnă să golim relațiile umane de orice forță morală. * „Titlurile Îl disting pe omul mediocru, Îl jenează pe cel superior și sînt repudiate de cel inferior.” (G.B. Shaw) Aceasta este, de fapt, soarta măririlor de orice fel, atunci cînd unii nu văd În ele decît singurul mod de a se Înălța În ochii lumii, alții doar deșertăciune iar alții le desconsideră pentru că nu le Înțeleg. * „Fiecare
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
de a conferi, pe cât posibil, fiecăreia din creaturile care o compun asemănătoare cu Dumnezeu. Fiecare membru al ierarhiei cooperează cu Dumnezeu primind de sus purificarea, iluminarea, perfecțiunea, și la rândul său purifică, iluminează și trasmite perfecțiune membrilor ce-i sunt inferiori printr-o operațiune de „inițiere”. Ca purtători ai inițierii, toate gradele ființelor cerești se pot numi îngeri, însă, de regulă, acest nume e purtat numai de gradul cel mai de jos. Într-adevăr, există nouă grade ale naturilor cerești, împărțite
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de-a lungul scării ierarhice. Reluând categoriile din filosofia lui Proclus, Dionisie face o distincție între momentul participării (metochê), care desemnează raportul dintre ființele inferioare și cele superioare, și momentul transferului (metadosis), care desemnează modul cum se îngrijesc superiorii de inferiori. Cu ordinul îngerilor, ultimul din ierarhia îngerească, începe ordinul cel mai înalt al ierarhiei umane, cel al episcopilor. Așadar, o astfel de construcție reprezintă și o ideologie menită să confere un caracter intangibil ordinii bisericești, al cărei temei stă în
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cerească 4, 3: 181A). De altfel, înțelegerea simbolurilor biblice e posibilă numai ca urmare a inițierii care se face potrivit cu ordinea ierarhică. Dionisie acceptă, e adevărat, o cunoaștere teologică obținută prin raționamente, dar și aceasta se transmite de la superior către inferior și, totodată, tainele cele mai sfinte sunt transmise numai prin inițiere care, așa cum am spus, ține de natura ierarhiei. Pe această concepție se bazează doctrina răului, expusă mai ales în Numele divine 4 și derivată direct din tratatul lui Proclus privitor
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de gestionari și de tehnicieni Înalt calificați ai economiei naționale. Acest obiectiv era În contradicție și chiar În conflict cu primul, În măsura În care cei care se vedeau asigurați de o promovare rapidă cu sprijinul partidului rămâneau din punct de vedere profesională inferiori celor care trebuiau să le execute dispozițiile. Enormul efort de „reciclare” - termenul obișnuit pentru pregătirea continuă - a cadrelor Încerca să evite această contradicție. La Începutul anilor ’70, partidele erau prizonierele unui dublu blocaj: imposibilitatea Înnoirii aparatului politic din pricina reprimării inițiativelor
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
stare să analizeze conștiința, poate urmări dezlănțuirile brutale, fioroase chiar, dar nu-i este în putință să noteze deplasările nevăzute ale sufletului subtil, el are aproape geniu în producerea gloatelor și exponenților ei, și e un scriitor adesea cu totul inferior al lumii de la nivelul orizontului nostru. Cu toate aceste inegalități, Liviu Rebreanu este un mare scriitor și pe drept cuvânt creatorul romanului românesc modern, cu mult asupra a ceea ce epoca lui produsese. G.CĂLINESCU Rebreanu scrie un roman al marilor
REBREANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289159_a_290488]
-
Bisericii. Întregul lanț era creația lui Dumnezeu și era organizat În așa fel, Încât să se asigure că fiecare creatură Își juca rolul așa cum fusese el gândit de Dumnezeu și anume să-i servească pe cei superiori și pe cei inferiori În funcție de poziția fiecăruia. Structura socială a societății feudale funcționa Într-o manieră similară cu marea ierarhie a naturii. Fiecare treaptă a scării sociale era ocupată de o categorie unică de indivizi, care jucau un anumit rol sau o anumită funcție
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
înjosirea în care o ține legătura cu Castriș și crede că o poate face prin Rudy. În aceasta constă și tragicul, și comicul situației. Tip al mediocrului filfizon, „dobitoc frumos”, cum îl califică Sbilț, Rudy îi este în toate privințele inferior Tofanei. Crezând că îl poate domina, ea vrea să se elibereze de umilința dependenței materiale față de Castriș, făcând din Rudy un om dependent de ea, ceea ce înseamnă că aspiră la o simplă răsturnare de roluri. Lucrurile se complică neprevăzut prin
SORBUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289795_a_291124]
-
a conferi, pe cît posibil, fiecăreia din creaturile care o compun asemănarea cu Dumnezeu. Fiecare membru al ierarhiei cooperează cu Dumnezeu, primind de sus purificarea, iluminarea, desăvîrșirea, și la rîndul său purifică, iluminează și trasmite desăvîrșirea membrilor ce-i sînt inferiori, printr-o operațiune de „inițiere”. Ca purtători ai inițierii, toate gradele ființelor cerești se pot numi îngeri, însă, de regulă, acest nume e purtat numai de gradul cel mai de jos. Există nouă grade ale naturilor cerești, împărțite în trei
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de-a lungul scării ierarhice. Reluînd categoriile din filozofia lui Proclus, Dionisie face o distincție între momentul participării (metochê), care desemnează raportul dintre ființele inferioare și cele superioare, și momentul transferului (metadosis), care desemnează modul cum se îngrijesc superiorii de inferiori. Cu ordinul îngerilor, ultimul din ierarhia îngerească, începe ordinul cel mai înalt al ierarhiei umane, cel al episcopilor. Așadar, o astfel de construcție reprezintă și o ideologie menită să confere un caracter intangibil ordinii bisericești, al cărei temei stă în
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
cerească 4, 3: 181A). De altfel, înțelegerea simbolurilor biblice e posibilă numai ca urmare a inițierii care se face potrivit cu ordinea ierarhică. Dionisie acceptă, e adevărat, o cunoaștere teologică obținută prin raționamente, dar și aceasta se transmite de la superior către inferior și, totodată, tainele cele mai sfinte sînt transmise numai prin inițiere, care, așa cum am spus, ține de natura ierarhiei. Pe această concepție se bazează doctrina răului, expusă mai ales în Numele divine 4 și derivată direct din tratatul lui Proclus privitor
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
alte țări. Zahărul folosit În Kashmir e importat din India și e transportat cu mare dificultate peste munți, prin trecători aproape impracticabile, călătoria durând trei săptămâni; iar ceaiul e adus din Tibet, În formă de turte, și e cu mult inferior aceluia produs În India. I-am explicat maharajahului, spre marea sa surprindere, că solul Kashmirului era favorabil producerii acestor două articole și, de asemenea, că zahărul de trestie (care nu crește aici) nu e esențial pentru producerea zahărului, căci poate
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
pentru mobilitatea feței: clipirea ochilor, umflarea obrajilor, suptul obrajilor, mișcările globilor oculari; pentru maxilare: închiderea și deschiderea gurii liber și cu rezistență, mișcarea maxilarului inferior de la stânga la dreapta și invers, ridicarea și coborârea maxilarului, mușcătura, împingerea și retragerea maxilarului inferior; pentru buze: sugere cu buzele strâns lipite, țuguierea buzelor, zâmbetul, acoperirea dinților de jos cu buza de sus și invers, suflatul, fluieratul, vibrarea buzelor; pentru limbă: scoaterea și retragerea limbii, limba în formă de săgeată, de lopată, mișcarea limbii de
Logopedie : modele de programe logoterapeutice : caiet de lucrări practice by Iolanda Tobolcea () [Corola-publishinghouse/Science/474_a_733]
-
aici figurează doar fii de demnitari, în frunte cu propriii copii ai celor două excelențe. Înfuriat, se răstește la primul său consilier, care, la rândul lui, își dojenește imediat subalternul, iar dojana se transmite ierarhic, fiecare dând vina pe cel inferior lui în grad. În cele din urmă, se dovedește că alerta era falsă: ministrului nu i se reproșa nimic, doar i se solicita avizul (Nepărtinire). Cu toate că în intenția lui Z. cărțile ar fi format un ciclu, tema, câteva personaje fiind
ZAMFIRESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290700_a_292029]
-
ce ar putea reprezenta de asemenea un pandantiv, reprezintă tot conturul ondulat al unei femei, cu brațele ridicate (A. Moure Romanillo, 1995, p. 152, fig. 4/3). Nivelul de locuire în care a fost găsită, aparține unei etape dintre Magdalenianul inferior și cel recent, datată între 15.000 și 13.000 ani BP. Și aici, zona sacralizată genitală este sugerată de o linie verticală și mai multe linii oblice, dispuse în rețea (avers), pe revers fiind realizate numai 9 linii oblice
MOTIVUL ORANTEI IN ARTA ŞI RELIGIILE PALEOLITICE ŞI NEO-ENEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
psihologică, determinată de obstacolul defileului cu cataractele sale, dar și barieră materială pentru comunicare, pentru navigație, care îi obliga să împartă flota militară de pe fluviu în două flote organizate distinct; pe cursul superior și mijlociu Classis Pannonica, iar pe cel inferior Classis Moesica. Numai după realizarea de către Traian, în ajunul războaielor dacice, a canalului legând cele două biefuri, concomitent cu șoseaua mergând de-a lungul fluviului, agățată pe podini de lemn în Cazane, această flotă a putut fi efectiv unificată. Astfel
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
și 17 ani creierul atinge greutatea sa maximă atât la fete, cât și la băieți și funcțiile psihice se dezvoltă multilateral (Ionescu, 1968). Analizatorii se găsesc, de asemenea, la un grad de maturizare apropiat de adult, pe plan morfologic, dar inferior sub raport funcțional. Menționăm că mobilitatea funcțională a proceselor nervoase fundamentale favorizează dezvoltarea vitezei și a îndemânării. Cu toate acestea, rezistența S.N.C. și a analizatorilor este mai scăzută, fapt pentru care instalarea oboselii e mai rapidă comparativ cu adultul (Ifrim
ASPECTE MORFOLOGICE, FUNCŢIONALE ŞI MOTRICE LA COPII CU DIZABILITATE MENTALĂ by Bogdan Constantin UNGUREAN () [Corola-publishinghouse/Science/379_a_654]
-
veche „cultură de așchii” a Paleoliticului inferior (540000-500000 î.Hr.), răspândită și în România (la Valea Lupului), aduce totuși doar dovezi incerte în acest sens și face implauzibilă ipoteza lui Chester Chard 2. Cultura abbevilliană atestă însă că la jumătatea Paleoliticului inferior aceste practici erau răspândite, ele devenind oarecum „universale” spre sfârșitul acestei perioade, odată cu cultura levalloisiană (apărută la sfârșitul perioadei interglaciare Mindel-Riss și stinsă în Paleoliticul mijlociu, în urmă cu circa 100000 de ani)3. În perioada interglaciară amintită, lumea a
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și particularitățile vieții lor afective, se poate aprecia că integrarea socială a persoanelor cu deficiență mintală severă, sub aspectul relațiilor interpersonale, este destul de dificilă și nu lipsită de riscuri. Pe lângă formele tipice de deficiență mintală severă (cu cele trei grade: inferior, mijlociu și superior), există și unele forme clinice atipice sau cu o etiologie necunoscută. Astfel, putem întâlni: a) arierația autistică - o formă de insuficiență mintală severă caracterizată prin deficit intelectual pronunțat, absența comunicării, posibilități reduse de educare și instruire, copiii
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]