1,208 matches
-
(n. ca.1548, Nola/Campania - d. 17 februarie 1600, Roma) a fost un teolog și filosof umanist italian din epoca Renașterii. Condamnat și ars pe rug de Inchiziție pentru concepția sa panteistă și pentru convingerea asupra infinității lumii, idei considerate eretice, numele lui a devenit sinonim cu cel de victimă a obscurantismului. Născut la Nola în provincia Campania din sudul Italiei, adevăratul său nume era Filippo. Și-a luat numele de Giordano când a devenit călugăr dominican
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
Paris, apoi la Londra între 1583 și 1585, sub protecția ambasadorului francez și a poetului englez Philip Sydney. În acești ani are o activitate prodigioasă, scrie peste 20 de lucrări, printre care dialogurile ""De l'infinito, universo e mondi"" ("Despre infinitatea universului și a lumilor", 1584), ""De la causa, principio e uno"" ("Despre cauză, început și unitate", 1584). susține că stelele sunt asemănătoare soarelui, că universul este infinit și conține un număr infinit de lumi populate de ființe inteligente. În ""Cena de
Giordano Bruno () [Corola-website/Science/298341_a_299670]
-
argument a fi marea lui realizare, cerând ca figura cu echilibrul sferei, a conului și a cilindrului să fie gravate pe piatra de mormânt. Pentru a găsi aria sferei Arhimede argumentează că, așa cum aria cerului poate fi împărțită într-o infinitate de triunghiuri mici în jurul circumferinței (vezi Măsurarea cercului), tot așa volumul sferi poate fi divizat în multe conuri cu înălțimea egală cu raza, iar baza să fie pe sferă. Toate conurile vor avea aceeași înălțime, deci volumul lor va fi
Metoda Teoremelor Mecanicii () [Corola-website/Science/322556_a_323885]
-
și înălțimea. Arhimede stabilește că volumul sferei este egal cu volumul conului a cărei bază are aceeași arie ca a sferei, iar înălțimea egală cu raza. Nu există detalii pentru acest argument, dar evident, conul poate fi divizat într-o infinitate de conuri, fiecare con aducându-și contribuția conform cu aria bazei, la fel ca la sferă. Fie "S" suprafața sferei. Volumul conului cu aria "S" și înălțimea "r" este egal cu: formula 15, care trebuie să egaleze volumul sferei, egal cu: formula 16
Metoda Teoremelor Mecanicii () [Corola-website/Science/322556_a_323885]
-
foarte acurat și fără încălecări), sunt denumite tot "imagini digitale", dacă provin din imaginile digitale din memoria calculatorului. Domeniul cunoscut sub numele de procesare a imaginilor digitale studiază algoritmii transformărilor numerice ale acestora în vederea obținerii efectelor dorite. Există desigur o infinitate de forme și mărimi de imagini, aceasta fiind valabil atât pentru imaginile tradiționale, analogice, cât și pentru cele digitale. Cel mai des folosite sunt însă formele dreptunghiulare, care se reflectă și la formele ecranelor de cinema, TV, calculatoare și altele
Imagine digitală () [Corola-website/Science/303071_a_304400]
-
în cea cuantică.Cea mai scurtă dintre ele și poate cea mai importantă este A → ( B → A ). Se poate demonstra că orice tautologie din logică cuantică este tautologie și în logica booleană, în schimb reciprocă nu este adevărată.Există o infinitate de propoziții formal adevărate în logica clasică care nu sunt în logica cuantică. Un calculator cuantic constă, la fel ca în cazul unui calculator clasic, din trei componente esențiale: o memorie care reține starea curentă a mașinii un procesor care
Logică cuantică () [Corola-website/Science/335135_a_336464]
-
un om? Voi spune, oare, că este un animal rațional? Cu siguranță nu: căci ar trebui după aceea să cercetez ce este un animal, și ce este rațional, și astfel de la o singură întrebare am cădea pe neobservate într-o infinitate de altele mai dificile și mai stînjenitoare, și nu aș vrea să abuzez de puținul timp și de răgazul ce-mi rămîne, folosindu-l la descîlcirea unor subtilități asemănătoare”. Filozoful neokantian Ernst Cassirer, în lucrarea An Essay on Men, a
Animal rațional () [Corola-website/Science/332812_a_334141]
-
și cuprinde 24 de propoziții despre parabolă, culminând cu demonstrația că aria segmentului parabolic (aria dintre parabolă și dreapta secantă) este egală cu 4/3 din aria unui anumit triunghi înscris. Demonstrația folosește metoda epuizării. Arhimede împarte aria într-o infinitate de triunghiuri a căror arie formează o progresie geometrică. El calculează suma seriei și dovedește că rezultatul reprezintă aria segmentului parabolic. Acest lucru reprezintă cea mai sofisticată folosire a metodei epuizării din antichitate și a rămas neîntrecută până la dezvoltarea calculului
Cuadratura parabolei () [Corola-website/Science/322554_a_323883]
-
pierdută). Propozițiile patru și cinci stabilesc proprietățile elementare ale parabolei; propozițiile de la șase la șaptesprezece dau demonstrația mecanică a teoremei; iar propozițiile de la optsprezece la douăzeci și patru dau demonstrația geometrică. Ideea principală a demonstrației constă în împărțirea segmentului parabolic într-o infinitate de triunghiuri, după cum se arată în figura din dreapta. Fiecare dintre aceste triunghiuri sunt înscrise în propriile lor segmente parabolice, în același mod în care triunghiul albastru a fost înscris în segmentul cel mare. În propozițiile de la optsprezece la douăzeci și unu Arhimede
Cuadratura parabolei () [Corola-website/Science/322554_a_323883]
-
a completa demonstrația, Arhimede a arătat că Expresia din partea stângă este o progresie geometrică cu rația 1/4. Arhimede a evaluat suma folosind metoda geometrică, ilustrată în figura din dreapta, care arată un pătrat unitate care a fost împărțit într-o infinitate de pătrate mai mici. Fiecare pătrat mov are aria 1/4 din aria pătratului anterior, iar aria tuturor pătratelor mov fiind egală cu suma: Pătratele mov sunt congruente cu cele galbene, astfel că acoperă 1/3 din aria pătratului unitate
Cuadratura parabolei () [Corola-website/Science/322554_a_323883]
-
necesară. Lucrurile păreau uitate, până când marele Euler, aproape opt decenii mai târziu, a început să se preocupe de ecuațiile diofantice, fiindcă putem considera ecuația lui Fermat drept diofantică de ordinul II. Euler arată ( în 1732) procedeul de deducere al unei infinități de soluții întregi ale ecuației ax2 +bx+c= y2 ( deci ecuația Fermat se obține pentru b=0 și c=1) dacă se cunoaște o soluție a sa. Ceva mai târziu, Lagrange ( în 1769) tratează cazul general: ax2 +bxy+cy2 +dx
Ecuația lui Pell () [Corola-website/Science/329245_a_330574]
-
Cruce în viziunea ei primară (identică cu cea din realitate - cine citește... să înțeleagă..) sub forma literei Ț (tău în greacă). Numărul 1000 reprezintă perfecțiunea absolută (10 e semiperfectiunea, 100 e perfecțiunea) și trebuie interpretat ca atare: simbolul indestructibilității și infinității Divine. Orice s-ar spune, "Apocalipsa lui Ioan" este plină de elemente simbolice și nu mulți au curajul să încerce o interpretare. Alții insistă că numerele 12000 și 144000 sunt numere literale și reprezintă fie descendenții lui Iacov (numit și
144000 (număr) () [Corola-website/Science/322924_a_324253]
-
Cunoașterii și Creației, Într-o singură voință. Aceea de a fi! 2660. Amintirea este magia adevărului. CUNOAȘTERE 2661. Dacă dispare cunoașterea acestei lumi dispare și lumea. 2662. Paradoxal cunoaștem doar binele și răul de aceea avem un infinit și o infinitate de puncte Într-un cerc finit. Dacă am cunoaște și alte opusuri ale binelui și răului, am avea alături de punctul infinit și cercul finit ce ascunde infinitatea și finitatea și alte reprezentări. 2663. Lumea fără de cunoaștere nu ar mai fi
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
Paradoxal cunoaștem doar binele și răul de aceea avem un infinit și o infinitate de puncte Într-un cerc finit. Dacă am cunoaște și alte opusuri ale binelui și răului, am avea alături de punctul infinit și cercul finit ce ascunde infinitatea și finitatea și alte reprezentări. 2663. Lumea fără de cunoaștere nu ar mai fi iar Dumnezeu ar dispărea din noi. 2664. Dumnezeu se află În noi doar oglindindu-se În cunoaștere. 2665. Oglinda cunoașterii este unică. Odată spartă fiecare ciob al
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
decât imaginea acestora. 2721. Cunoașterea adevărului absolut te place doar atunci când nu o place Iluzia Vieții tale. 2722. Cunoașterea este cuvântul care știe mult mai mult decât crede oricine că știe. 2723. Cunoașterea este cuvântul În inima căruia sălășluiesc o infinitate de alte cuvinte printre care și cel al iubirii: Dumnezeul nostru. 2724. Cunoașterea Iluziei Vieții crede doar În credința deșertăciunii. 2725. Nimic nu este mai Înălțător decât să crezi În cunoaștere și nimic mai degradant decât să realizezi deșertăciunea acesteia
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
exprima drept raportul a două numere întregi, de obicei scris sub formă de fracție ordinară: "a"/"b", unde "b" este nenul. Numele "rațional" nu provine de la "rațiune"="gândire", ci de la "rație"="raport". Orice număr rațional se poate scrie într-o infinitate de forme, de exemplu formula 1 Forma cea mai simplă este cea în care formula 2 și formula 3 nu au divizori comuni; toate numerele raționale dispun de o asemenea formă. Forma zecimală a unui număr rațional este într-un fel sau altul
Număr rațional () [Corola-website/Science/298428_a_299757]
-
membri Akatsuki ce a apărut în manga. Zetsu - este o creatură formată de către Madara cu ajutorul Tehnicilor Yin și Yang,la baza căruia stau celulele lui Hashirama.Este compus din două jumătăți,una albă ce are proprietatea de a forma o infinitate de clone, și una neagră în care Madara și-a pus "voința",partea neagră nu poate face clone. Rolul său principal la moment e să fie spion și să urmărească orice lupta dintre membrii Akatsuki. Se supune direct lui Tobi
Naruto () [Corola-website/Science/308899_a_310228]
-
aceeași direcție în sens opus (direcția reflectată față de origine, care diferă de direcția originală cu 180°). Aceasta ilustrează un aspect important al sistemului de coordonate polare, aspect care lipsește la cel cartezian: un singur punct poate fi exprimat printr-o infinitate de coordonate diferite. În general, punctul (formula 1, θ) poate fi reprezentat ca (formula 1, θ ± formula 8×360°) sau ca (−formula 1, θ ± (2formula 8 + 1)180°), unde formula 8 este orice număr întreg. Coordonatele arbitrare (0, θ) sunt utilizate prin convenție pentru reprezentarea polului
Coordonate polare () [Corola-website/Science/299629_a_300958]
-
viața este limitată de moarte, iar lumina, de întuneric 5. Pentru că natura divină este Binele însuși și nu admite opusul acestuia, Dumnezeu este infinit și fără limită. Crucial pentru înțelegerea exegezei Sfântului Grigorie este conștientizarea preocupării sale pentru penetrarea implicațiilor infinității lui Dumnezeu: călătoria spre perfecțiune este una fără sfârșit pur și simplu pentru că nici o ființă creată nu poate înțelege Ființa infinită a lui Dumnezeu care este, în principiu, incomprehensibilă. Limbajul dorinței și tânjirii exprimă epektasis-ul etern, tânjirea și tinderea perpetuă
Anul XV, Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/169_a_92]
-
întoarcă spre trecut; bucurându-se de ce este mai meritoriu, amintirea lor despre lucrurile inferioare este ștearsă 12. Între dorința fără sațietate și posesiunea fără dorință, spiritul creat realizează sinteza paradoxală a unei dorințe care poate crește numai în bucurie, pentru că infinitatea obiectului iubit sporește și reîntinerește (ἀνανεάζουσα) în el pentru eternitate (εἰς τὸ ἀΐδιον)13 un dinamism care tinde (τόνος) spre un sfârșit care nu poate fi atins 14. Astfel, ideile sau, mai bine zis, convingerile mistice ale Sfântului Grigorie de
Anul XV, Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/169_a_92]
-
de mare și de desăvârșit, e început al unuia mai presus de el și mai mare”29. Sufletul ce se unește cu Dumnezeu nu se mai satură de ceea ce gustă. Un nou sens al morții. Dorința și iubirea cresc pentru că infinitatea obiectului iubit crește în el (în suflet). În măsura în care Dumnezeu se comunică, și dorința sufletului crește, căci „pururea Izvorul bunătăților atrage spre Sine pe cei ce însetează, precum zice Izvorul în Evanghelie: «De însetează cineva, să vină la Mine să bea
Anul XV, Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/169_a_92]
-
el. Putința sufletului de a se împărtăși de Dumnezeu, dar de a și înainta în această împărtășire are la bază și învățătura despre deosebirea între ființa și energiile lui Dumnezeu. În energiile trăite ale lui Dumnezeu e dată și simțirea infinității ființei din care ele pornesc, dar și putința înaintării neîncetate și nesfârșite în împărtășirea cu ele”35. Sufletul este satisfăcut, însă pe măsură ce cunoașterea crește, crește și dorința Cu toate acestea, nu trebuie să considerăm că sufletul este total lipsit de
Anul XV, Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/169_a_92]
-
primit puterea zborului, ca să zbor și apoi să mă odihnesc, se înțelege, cu odihna aceea cu care S-a odihnit Dumnezeu de lucrările Lui”73. Mireasa se roagă să vadă obiectul tânjirii sale, de parcă nu l-ar fi întrezărit niciodată Infinitatea și incomprehensibilitatea lui Dumnezeu sunt cele dintâi principii ale vieții spirituale, așa cum o înțelege Sfântul Grigorie, și aceste principii sunt simbolizate și umbrite de 70 Sf. Grigorie de Nyssa, Tâlcuire amănunțită la Cântarea Cântărilor, Omilia a XI-a, p. 267
Anul XV, Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/169_a_92]
-
ești mereu unit în iubire, deși cu cât ești mai unit cu ea, cu atât dorești mereu să te unești și mai mult. Urcușul e făcut necesar nu numai de nesfârșirea lui Dumnezeu, ci și de firea noastră făcută pentru infinitate, neîmpăcată cu viața în îngustime, în Norme de redactare repetiție, în monotonie, în nelibertate. De aceea, nu ne putem opri la nimic din cele multe, care se îngustează unele pe altele. Tot ce atingem pe pământ fiind finit, iar firea
Anul XV, Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/169_a_92]
-
îngustime, în Norme de redactare repetiție, în monotonie, în nelibertate. De aceea, nu ne putem opri la nimic din cele multe, care se îngustează unele pe altele. Tot ce atingem pe pământ fiind finit, iar firea noastră fiind făcută pentru infinitate, nu se poate mulțumi cu nimic finit. Aceasta face necesar progresul și schimbarea, dar schimbarea spre aceeași infinitate”77. „Adevărata vedere” este, astfel, acea stare în care se depășește „vederea”. De fapt, „adevărata vedere” a dorinței se traduce imediat într-
Anul XV, Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/169_a_92]