614 matches
-
pe care Păgânii o aveau la sosire, trebuie reconstituit de către destinatar plecând de la cunoașterea valorii lui mar și a contextului. Aici din nefericire are o interpretare "păgubitoare" (Păgânii sunt victime ale procesului); în alte contexte, ar putea fi interpretat ca "inoperant" și s-ar traduce atunci prin degeaba. Însă, spre deosebire de păgubitorul biet, din nefericire nu poate să trimită decât la subiectul frazei. În plus, "bietul!" combină valoarea păgubitoare și compasiunea din partea enunțătorului, pe când din nefericire, după cum reiese și din exemplul nostru
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
unei hotărâri judecătoreși sau al unui act juridic, administrează bunurile altora și cei ale căror bunuri sunt astfel administrate, cât timp administrarea nu a încetat și socotelile nu au fost date și aprobate". Și punctul 5 este inedit pentru că face inoperantă curgerea prescripției "cât timp debitorul în mod deliberat, ascunde creditorului existența datoriei sau exigibilitatea acesteia" (cum ar fi cazul în care tăinuiește datoria avută față de un moștenitor al creditorului). Sunt noi și cazurile reglementate de pct. 6 și 7 care
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
angajează în chip avizat persoana în proiecte cognitive și de act. Așadar, interioritatea concretă (cea care cuprinde și contribuția particularului fără a include accidentalul) este esența reflexivității (a conștiinței de sine) care ar deveni în alt context definitoriu o abstracție inoperantă, o noțiune pur convențională. Acest "de sine" implică culoarea locală a subiectului și nu doar efigia logico-lingvistică a acestuia (cea rezervată unor delimitări filosofice aflate la extrema formală a concepțiilor despre lume și viață). Cel mai deosebit implicat noematic al
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
și armonizarea relațiilor dintre suveranii națiunilor, indiferent de forma de guvernământ. Acestei ipoteze ideale i se opun însă realitățile concrete, pentru că legislațiile statelor se întocmesc sprijinindu-se tocmai pe instinctele naționale, cele internaționale neexistând decât într-o formă rudimentară și inoperantă după cum arătam mai sus. Or instinctele naționale se opun vehement celor internaționale și așa destul de nesemnificative, așa după cum istoria a demonstrat-o din plin și o demonstrează în fiecare zi în relațiile dintre state. De pildă, nici-o legislație națională nu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Naționalismul devine astfel o barieră de netrecut pentru simplul motiv că are la bază rațiuni biologice. Legislațiile internaționale elaborate de-a lungul timpului, ca și instrumentele juridice de aplicare a acestora, s-au dovedit extrem de greoaie și de cele mai multe ori inoperante tocmai pentru că nu se pot sprijini pe rațiuni biologice. Fosta Ligă a Națiunilor, Tribunalul de la Haga, ONU, sunt exemple elocvente. În plus crearea unei forțe de pace (tampon sau de descurajare cum se spune astăzi) ar împinge eventualele situații conflictuale
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
orală, de mărturii pentru care trebuie să se creeze la un moment dat un cadru oportun de abordare critică. Altfel vom continua să avem o istorie colportată, mai mult sau mai puțin onestă și creditabilă, de la un punct încolo, total inoperantă. E nevoie, în primul rând, de o recuperare de context integrator, care să dea dimensiunea momentelor decisive pentru refacerea memoriei parțial scrise a dansului contemporan românesc. O astfel de recuperare a conceput coregraful Manuel Pelmuș în Suprafețe, proiect de identificare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
pot modifica în funcție de experiențele individuale ale fiecăruia. Furia ca emoție negativă și agresivitatea ca un comportament de aversiune se pot adapta, modificându-și valoarea inițială și căpătând conotații pozitive. Așadar, explicarea comportamentului agresiv uman prin analogie cu cel animal este inoperantă și fără valoare științifică. Și chiar dacă fundamentele societății umane prezintă o serie de asemănări cu lumea animală, paleta de posibilități și calitatea alegerilor nu sunt deloc aceleași. Omul poate în orice moment să schimbe regulile și să redefinească situația în funcție de
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
procesele psihosociale subiacente actelor de violență, referindu-se și la genocid. Pentru Bandura (1999), procesele de autoreglare, bazate pe vinovăție sau pe teama de a primi o sancțiune socială, și în mod normal destul de eficiente pentru a reduce agresivitatea, devin inoperante în timp, subordonându-se proceselor de dezangajare morală. Factorul subiacent dezangajării morale este nevoia individului de a-și păstra o imagine de sine pozitivă. Chiar dacă procesele de dezangajare pot reflecta, în opinia lui Bandura, caracteristici individuale, particularitățile factorilor sociali influențează
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
să răspundă atât prezentului, cât și cerințelor viitorului. În categoria tendințelor ce se impun evitate se înscrie și delimitarea strictă a valorilor educaționale "bune" de cele "rele". Delimitarea nu numai că este greșită, dar în materie de educație devine chiar inoperantă. Motivul? Din punct de vedere valoric în educație se operează doar cu măsura eficienței. Ceea ce la un moment dat poate fi catalogat ca nevaloros, reprezintă de fapt un element ce nu mai servește intereselor școlii la momentul respectiv, dar poate
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
de soldat al lui Dumnezeu. Pentru alții, istoria Franței era istoria formării unității țării între limitele hexagonului, a lentei emergențe a națiunii franceze și a triumfului idealului de libertate, de egalitate și fraternitate. Dar acestea sînt viziuni deterministe, incomplete și inoperante. Multe dintre paginile acestei istorii de mai bine de două milenii se îndepărtează de viziunea providențialistă asupra Franței ca fiică mai mare a Bisericii. În ceea ce privește unitatea franceză, ea a devenit realitate la sfîrșitul secolului al XIX-lea, în cadrul celei de
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
de motive, cât și referatul consiliului legislativ încearcă să fundamenteze istoric și canonic legea, care abundă în confuzii logice. În loc să aducă lămuririle necesare, legea devine expresia ignoranței sau relei credințe în materie de așezare bisericească. Prin această lege ilogică și inoperantă, prin care guvernul credea că putea scoate din încurcătură Patriarhia noastră "înfrângătoare de canoane", formal, patriarhul României era depus. Înainte, dar și după crearea acestei legi, situația legală rămânea neschimbată: în plan civil, "patriarhul este în același timp funcționar al
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
și Statul sunt două instituții care nu se amestecă una în treburile celeilalte. Autonomia atât de greu obținută de BOR este biunivocă: Biserica nu face politică, iar Statul nu se amestecă în treburile Bisericii. Autonomia formal căpătată a Bisericii devine inoperantă atunci când Biserica este controlată de un partid politic. Modelul bizantin care funcționează în Ortodoxie este modelul de conviețuire a celor două tipuri de autorități: autoritatea laică (Statul) și autoritatea ecleziastică (Biserica). Modelul creștin-oriental al raporturilor dintre religie și politică este
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
să explice diferența fundamentală care se stabilește între autonomia bisericească și acțiunea politică 5. Puterea politică sau corpul politic nu a renunțat la imixtiunea flagrantă în viața Bisericii, luând în considerare avantajele electorale ale acestei situații. Autonomia formal căpătată este inoperantă cât timp Biserica este controlată de un partid politic. În perioada interbelică, pe fondul apropierii campanilor electorale și al intensificării luptelor între partidele politice, ierarhia bisericească este supusă unei adevărate presiuni, prin încercarea de politizare a Ecclesiei, de laicizare și
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
teologice nu puteau cădea sub tutela jurisdicțională a Ministerului de Instrucțiune. Din păcate, dintr-o gravă inconsecvență, facultățile de teologie au rămas în cadrul universităților, ieșind de sub tutela Ecclesiei. Aceasta a trebuit să admită că facultățile de teologie sunt "sterpe și inoperante în forma lor actuală și în mecanismul actual al învățământului", recurgând la o soluție tranzacțională 12. Nae Ionescu a crezut cu tărie că Biserica, forțată de anumite circumstanțe, își va constitui un sistem propriu de școli superioare, sistem adaptat necesităților
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
interbelic? �n marile ??ri ale Europei, la �nceputul secolului al XX-lea, locuin?a social? este preluat? de institu?îi, �n general municipale, care se substituie ini?iativelor private patronale sau filantropice, active �n secolul al XIX-lea, dar devenite inoperante n fă?a amploarei nevoilor ?i evolu-?iei raporturilor sociale. Legi noi, �n special asupra exproprierii ?i finan??rîi, autorizeaz? lansarea unor mari programe. Dup? 1888, London County Council r?spunde de �ns?n?to?irea cartierelor insalubre din capitală
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
Altminteri, între două acțiuni, amintirile zac, inconștiente, în clar-obscurul distribuit dramatic, ca într-o pânză rembrandtiană, al profunzimilor eului personal; imateriale, impotente, impasibile chiar, ele nu mai suportă acțiunea timpului, sunt quasi-eterne, cunoștințe pure (=distincția subiect / obiect al cunoașterii este inoperanta, în acest caz), așteptând scânteia conștiinței care să le reaprindă, să le readucă la viață, în prezent, care nu este decât o limită, imateriala 43, orizontul mereu schimbător, dintre trecut și viitor. "Seară" circumscrie, așadar, un spațiu al visării, i.e.
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
destrămarea identităților colective reprezintă o provocare pentru creștinul occidental european. Procesul a fost anunțat de filosofi, confirmat de sociologi și poate fi constatat de oricine urmărește viața publică sau expresiile publice ale frământărilor și derutelor unor indivizi. Fără a fi inoperante sau inconsistente, apartenențele naționale, confesionale sau profesionale au devenit laxe și chiar desuete. Relativizarea acestor identități colective nu apare doar prin migrația milioanelor de cetățeni intra și extra europeni, ci, mai ales, prin desemnificarea oricărui fundament exterior al comunității. Discuțiile
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ca fiind "bogația" de idei, viziuni, unele complet năstrușnice, dar care nouă nu ne-ar putea trece prin minte; - Plasticitate - constă În ușurința de a schimba punctul de vedere, modul de abordare al unei probleme, când un procedeu se dovedește inoperant; sunt persoane "rigide" care greu renunță la o metodă, deși se vădește ineficientă; - Originalitatea - este expresia noutății, a inovației, ea se poate constata, când vrem să testăm posibilitățiile cuiva, prin raritatea statistică a unui răspuns, a unei idei. Neîndoelnic, ne
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Rodica DUMITRU () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93099]
-
făcută din interior, poate fi cu adevărat relevantă și obiectivă. Numai o astfel de investigație poate să înțeleagă, măcar în parte, ce s-a petrecut de fapt. Criteriile pur abstracte o spun cât mai apăsat posibil mi se par total inoperante, neadecvate. Există la noi o tendință spre radicalism etic, pe care o cred și exagerată și neistorică. Stimabilă însă, deoarece ea reflectă aspirația spre regenerare morală a poporului român, ulcerată sub comunism. Analiza strict istorică operează însă cu alte criterii
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
concentrației plasmatice a insulinei raportate la nivelul glucozei sanguine determinată în același timp, atât în condiții bazale cât și după stimulare (5, 108). Din păcate metodele propuse presupun uneori modele și formule matematice complexe, utile în scop de cercetare, dar inoperante în practica clinică curentă. 4. Elemente de patologie a celulei β 4.1. Modalități de distrucție a celulelor β pancreatice Distrucția celulelor β pancreatice, ca și a altor celule eucariote, poate îmbrăca două căi: necroza celulară sau apoptoza celulară. (a
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]
-
toată această perioadă interbelică, cea a URSS pînă în 1935, regula unanimității și lipsa unei forțe internaționale (respinsă de la bun început de președintele american ca susceptibilă de a "înlocui militarismul german cu un militarism internațional") vor face toate aceste dispoziții inoperante. A existat totuși, stimulat de un mediu al juriștilor internaționali, al oamenilor politici, al intelectualilor atașați ideii de conciliere și de pace, un "spirit pacifist al Genevei" bazat pe respectul dreptului și pe aspirația spre o lume din care să
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
obiect aproape inutil, ca o pășune cu iarbă verde și grasă de pe care cam lipsesc păstorii și oile. În uzul curent, lectura și toată teoria ei, fie și într-o interpretare de erudiție concentrată, n-ar fi decât un exercițiu inoperant, un ceva aproape nefolositor intelectului din moment ce fizicul se transformă ușor, ușor într-un corp debil, unul incapabil să se mai apropie sensibil de textul cărții. Ca să ne păstrăm umorul, fie el și trist, am spune că în zilele noastre lectura
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
până atunci național, fără uși și ferestre. "Să nu socotiți că am venit să stric Legea sau proorocii..." El nu suprimă nimic. El făptuiește. Împlinește niște dorințe. Duce până la punctul perfecțiunii programul Scripturilor. Desigur, înlocuind Legea cu credința, el face inoperantă prefigurarea evreiască, o trimite la muzeu, lăsând-o doar ca amintire, dar finalmente, fratele mai mic n-a făcut oare să triumfe cauza fratelui mai mare? Și, pentru aceasta, n-ar avea dreptul la o eternă recunoștință din partea poporului ales
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
solemnitățile de rigoare, în 1964, de către papa Paul al VI-lea. O atestă inscripția de pe o tăbliță. Este măslinul cel mai înalt în grad, dar nu-i fie cu supărare magisteriului, în materie de urme, verdeața e redhibitorie iar autoritatea inoperantă: numai fosilele anonime prezintă încredere, iar cele mai modeste sunt și cele mai convingătoare. Vreau adică să spun: semnele pe care pământul și timpul le-au exsudat trudnic din adâncurile lor în atâta amar de ani, neglijând să le mai
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
continuând invadarea zonei. Asta pentru că nu are pe la noi și partenerii de biocenoză din zona de origine care să-i limiteze proliferarea. Și atunci, mecanismele care țin planta doar acolo unde e nevoie, cărora le voi dedica cuvinte anume, devin inoperante și se ajunge la Înlocuirea unei poluări cu o alta; de regulă, aceste Înlocuiri merg din rău În mai rău. Cui se datorează atâtea lucruri bune, pentru natură și om, pe care le realizează aceste plante? Evoluția mediului a pus
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]