1,093 matches
-
ce Legea nr. 51/1995 - ce are caracter de lege specială cu privire la modul de exercitare a profesiei de avocat - conține anumite cerințe imperative, este de la sine înțeles că nu este posibilă îndeplinirea unei asemenea profesii în afara cadrului instituționalizat de acest act normativ. ... 26. La rândul său, Curtea Constituțională, prin Decizia nr. 21 din 27 ianuarie 2022, mai sus menționată, a reamintit jurisprudența sa în materie, prin care a statuat că avocatura reprezintă un serviciu public, care este organizat
DECIZIA nr. 72 din 1 februarie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/283801]
-
de la origini până în prezent”, a încercat să pledeze pentru ideea, că această literatură are un univers de sine stătător, fiind, și printre altele, în relații de analogie cu literatura europeană. Omologarea, pe care a reușit la acel moment să o instituționalizeze Călinescu, pentru literatura română, nu era nicidecum depășită, ci respecta și îndeplinea cerințele spirituale ale acelor timpuri. În acest context, Roland Barthes, unul dintre principalii animatori ai mișcării structuraliste și ai semioticii franceze, reprezentantul de seamă al antimodernismului, în “Mitologii
ÎNTRE ONIRISM ŞI METALITERATURĂ de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1988 din 10 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378292_a_379621]
-
bazează și pe etica protestantă care consideră că instinctul sexual trebuie sublimat prin muncă, în felul acesta productivitatea economică crescând în mod remarcabil (Phyllis Schlafly). Dinamica globalizării favorizează întărirea pozițiilor fundamentaliste. Lechner arată: „În cursul procesului de globalizare, societățile sunt instituționalizate la nivel mondial. În același timp organizațiile au o funcționare laică; în relațiile lor ele urmează regulile laice; nici o tradiție religioasă nu e acceptată ca autoritate, societatea actuală fiind lipsită de vreo semnificație transcendentă. Conform celor mai multe religii, exaltarea instituționalizării societății
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
lume, cu sacră rânduire de a purta Coroană regească! Ne sărbătorim pe 18 septembrie Regina, așa cum e sfânt și pământean a sărbători în strămoșeasca Românie, regii și reginele, așa cum dictatorii nu o făceau și nu o fac, deoarece ei au instituționalizat bairamul politic în care nu e miezul și bătaia inimii poporului, ci-s ovații impuse de ordin și scopuri! La mulți ani, la multe toamne cu aur și crizanteme, la multe primăveri cu șiruri de cocori rescriind „Vivat” pe cerul
REGINA ANA. FĂRĂ IUBIRE, PRAGURILE PUTEAU FI MINE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/371085_a_372414]
-
istoria literară, pe un paradox ce definește mai întâi literature însăși.De această dată este vorba de “ subiectivitatea instituționalizată“. Nu există istorie literară, ci numai istorici literari, fiindcă critică nu este subiectivă prin istoricitate, ci este istorică prin subiectivitate.A instituționaliza subiectivitatea nu înseamnă a o absolutiza, înseamnă a-I recunoaște, numai, dreptul la existență într-un domeniu elective, a-i acorda un statut sigur, bine precizat din punct de vedere theoretic.Însă, obiectivitatea e limitată mai întâi prin factorul ideologic
SARCINA CRITICII ESTE SĂ DESCOPERE VALIDITATEA OPEREI, NU ADEVĂRUL EI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371209_a_372538]
-
angajarea în muncă și după pensionare, invocând falsa penurie etc.). Trecutul nu-l mai interesează: cultul strămoșilor, cinstirea înaintașilor, ocrotirea părinților sau bunicilor au devenit tot mai rare (se caută cu disperare instituții de ocrotire - azile, unde să poată fi instituționalizate aceste „poveri” familiale). Viitorul este, la rândul lui, neinteresant pentru omul postmodern. Victimă a autosuficienței, el clamează necesitatea raiului pământesc, experimentat încă din viața aceasta, fără a-și pune problema veșniciei, în care nu crede (la ultimul sondaj, doar 10
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
forme de cooperare, cu scopul achiziționării, în parteneriat, a diferitelor documente, a bazelor de date infodocumentare, a altor tipuri de activități și servicii, precum și în vedere elaborării de proiecte; ... i) organizarea de acțiuni de formare și perfecționare, complementare sistemului instituționalizat de pregătire în domeniul biblioteconomiei și științei informării; ... j) acordarea de asistență metodologică bibliotecilor din rețeaua Ministerului Educației; ... k) asigurarea implementării sistemului de control intern managerial, conform dispozițiilor legale incidente; ... l) participarea, prin evenimentele pe care le organizează, la dezvoltarea
REGULAMENT din 27 iunie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285343]
-
aplicații practice, micșorarea influenței gradului redus de certitudine a unor prognoze tehnologice, mai bună corelare între costurile tehnologice și utilizările de importanță majoră; legile fizicii, biologiei nu permit numai aplicații favorabile omului și trebuie monitorizată de către societatea civilă, intervenția forțelor instituționalizate de nivel guvernamental pentru a nu dirija dezvoltarea tehnologică în direcții cu impact negativ asupra ființei vii sau societății. Procesul de evaluare trebuie să rezolve succesiv: definirea problemelor necesare a fi respectate de nouă tehnologie, criteriile și normele limitative corespunzătoare
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3154]
-
angajatorilor. Din fondul de șomaj se susțineau doar plățile compensatorii aflate în derulare și cele cuvenite salariaților disponibilizați din unitățile cuprinse în Programul Phare RICOP. Dialog social Legislația României era aliniată acquis-ului comunitar în domeniul dialogului social. Cadrul juridic existent instituționaliza dialogul social tripartit la toate nivelurile economiei naționale, conferind în același timp, fundamentul pentru dialogul social bipartit. În acest sens, prin adoptarea Legii nr. 109/1997 privind organizarea și funcționarea Consiliului Economic și Social, s-au pus bazele dialogului social
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
Cartea lui Urizen. The Song of Los (Cîntul lui Los) este o întoarcere la tema cosmică, aducînd istoria umanității în epoca lui Blake. Los cîntă astfel despre starea decăzuta a omului, în care legile arbitrare ale lui Urizen au fost instituționalizate. Blake condamnă viziunea materialista asupra lumii îmbrățișată de oameni de știință și filosofi că Newton și Locke. Filosofia lor este numită "a celor cinci simțuri". Potrivit acesteia lumea și mintea omenească sînt ca niște mașini industriale ce operează în virtutea unor
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
față de gestionarea rațională a resurselor sale. Educația ecologică vizează nu numai transmiterea unui mesaj informativ corect din punct de vedere științific, dar mai ales crearea unui comportament ecologic modern, a unei atitudini civice, responsabile față de mediu. O.N.U. a instituționalizat, în domeniul protecției și conservării mediului și a resurselor naturale, zile internaționale care să constituie adevărate campanii de efort pentru protejarea mediului natural și habitatul uman, constituindu-se într-un calendar ecologic. Dintre zilele consacrate cităm: - Ziua Mondială a Apei
MODALITĂŢI DE REALIZARE A EDUCAŢIEI ECOLOGICE by NICOLETA DURBACA () [Corola-publishinghouse/Science/1738_a_92268]
-
climatul destinderii, creat cu dificultate, prin eforturi de lungă durată, considerabile, practic de ambele părți prezente pe cele două baricade (Est-Vest) devenea posibilă prima Conferință dedicată securității și cooperării pe continentul european CSCE, pregătirea și desfășurarea acesteia menținând, consolidând și instituționalizând procesul destinderii; adoptarea Actului Final de la Helsinki (1 august 1975) a fost considerat momentul de vârf al destinderii, al acestui proces. De aceea, merită subliniat, cu plecăciune, faptul că perioada destinderii a fost și va rămâne veșnic și cu adevărat
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
mână de lucru puternic atașată societății rurale a condus la aplicarea unor metode de management al oamenilor și al muncii lor. De la sfârșitul secolului al XIX-lea la sfârșitul celor treizeci de ani glorioși aceste practici s au dezvoltat și instituționalizat prin crearea unei funcțiuni de personal în marile întreprinderi”<footnote Ibidem, p. 3. footnote>. Treptat, această funcțiune și-a lărgit sfera de preocupări, cuprinzând efectuarea de plăți, gestiunea carierei, studiul și calificarea locurilor de muncă, evaluarea persoanelor, acțiunile sociale, negocierile
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
individual sau colectiv, În locuri deja consacrate sau În locuri ale vieții profane, de către cel care dorește să comunice cu sacrul sau de către specialiști ai relației cu puterile supranaturale. În măsura În care aceștia preiau controlul asupra comunicării cu lumea divină, religia se instituționalizează, iar rugăciunea devine din ce În ce mai mult subiectul unui sistem confesional. De asemenea, nu trebuie uitat faptul că rugăciunile pot avea scopuri diferite: ele pot să implice o rugăminte, o mulțumire pentru protecția deja acordată, o invocare a divinității, o confesare a
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ci și pentru Înmulțirea vitelor și ocrotirea recoltelor” (F. Lebrun, 1995, p. 115). Zvonurile despre aceste miracole atrag valuri succesive de pelerini, care transmit versiuni legendare despre centrul sacru și despre puterile sale ieșite din comun. Ulterior, centrul sacru este „instituționalizat”, atât prin recunoașterea și canonizarea lui, cât și prin apariția unor specialiști ai sacrului, care gestionează accesul la centrul originar, prin instituirea de norme și reguli, prin construirea de clădiri, În scop religios sau cu substrat practic (pentru cazare, tratament
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
au asistat la un miracol făcut de aceasta ori de persoana căreia divinitatea i s-a arătat), care confirmă prin prezența și narațiunile lor autenticitatea centrului sacru. În al doilea rând, „specialiștii religioși”, care gestionează contactul cu sacrul și care instituționalizează miracolul, normează comportamentele religioase și canonizează formele de comunicare cu divinitatea sau oamenii prin care aceasta se manifestă. În al treilea rând, numeroasele categorii de beneficiari ai pelerinajului: organizatorii (de la congregații religioase la firme de turism), facilitatorii (cei care asigură
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
autorul dovedește interes pentru modalitățile noi de abordare a folclorului (structuralism etnologic, semiotica folclorului, hermeneutica simbolului etc.), precum și deschidere spre interdisciplinaritate, el propunând un demers antropofilosofic. C. pornește de la ideea că mentalitatea tradițională românească își cristalizează un echilibru al vieții instituționalizând ca măsură a existenței buna-cuviință, acel comportament ritual care oferă fiecărui eveniment o explicație prin prisma etosului comunitar. În tentativa de a defini principiile fundamentale pe care se sprijină concepția populară asupra lumii, autorul se oprește îndeosebi asupra termenilor cu
CREŢU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286489_a_287818]
-
deloc convins că ar fi cea mai bună dintre confesiuni. De aceea, pe parcursul câtorva decenii, el a organizat nenumărate controverse doctrinare, la care-i invita să participe pe cei mai renumiți teologi creștini, musulmani, mozaici, zoroastrieni, budiști etc. El a instituționalizat disputa teologică și, în 1575, a construit un palat special, numit ‘Ibadat Khana și localizat la Fatehpur, lângă Agra, capitala imperiului. Palatul era menit anume să găzduiască astfel de controverse religioase. În centrul palatului, în vârful unui stâlp gros, se
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
s-a practicat, dar erau diferite grade de ostracizare și excluziune din viața socială a comunității. Principalul control era bazat pe rușine, aprobare sau dezaprobare publică, ridiculizare, critică. În multe comunități utopice din secolul al XIX-lea aceste metode erau instituționalizate. De exemplu, fiecare trebuia să se supună din când în când criticii celorlalți. Este suficient să ne amintim de practicile utilizate în țările comuniste metode simbolice de recompensare a celor merituoși sau de pedepsire a celor leneși gazete de perete
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
anumit scop, un instrument rațional construit pentru a face o anumită treabă (...). O instituție, pe de altă parte, este mai degrabă înțeleasă ca un produs al adaptării sociale, în general neplanificat, adesea rezultat al intereselor convergente" (Selznick, 1992: 223). A instituționaliza înseamnă a infuza cu valoare, dincolo de cerințele tehnice reclamate de realizarea unei anumite sarcini. A trece de la organizație către instituție și apoi către communitate este specific în diverse proporții școlilor, spitalelor, bisericilor, asociațiilor profesionale, partidelor politice ș.a. Dar cei care
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
În cazul prezentului val, forma dominantă este așa-numita comunitate familială seculară, după expresia utilizată de Philip Abrams și Andrew McCulloch în Communes, Sociology and Society. Acestea sunt "grupuri dedicate unei vieți comunitare de dragul acesteia, ca o modalitate de a instituționaliza prietenia în interiorul și în jurul unui loc domestic ales" (p.30, apud Taylor, 1989: 162). Această formă este considerată de Taylor ca fiind compatibilă cu un anumit grad de autonomie. În comunitatea familială seculară se dorește menținerea relațiilor directe, nemediate de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
mai târziu, cu ocazia ședinței Delegației Permanente a PNL, el readucea în atenție scenariul cooperării postelectorale cu PSD62. Și totuși, după semnarea amintitelor acorduri, lucrurile au evoluat cu rapiditate, în primăvara anului 2003 fiind deja pus la punct un mecanism instituționalizat de negociere a colaborării dintre PNL și PD. S-au constituit echipe de negociere cea liberală fiind condusă de vicepreședinții Paul Păcuraru și Călin Popescu Tăriceanu, iar cea democrată avându-i în frunte pe Vasile Blaga și Sorin Frunzăverde -, s-
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
pe diplome formale sunt inseparabile de monopolurile poziționale bazate pe calificări culturale indiscutabile. Diplomele educaționale sunt în mod esențial construcții cultural-politice ale competenței și ale loialității organizaționale și au puține legături cu cerințele tehnice ale muncii moderne. „Brevetele profesionale” au instituționalizat, cu variate doze de intenționalitate, mândria legată de status specifică unor categorii profesionale - precum medicii, ziariștii sau psihologii - sau funcționale - cum sunt directorii de școală sau funcționarii publici. Dintr-o simplă privire devine evident că anumite categorii profesionale - medicii sau
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
social a fost Pierre Bourdieu. Acesta a definit într-un articol din 1988 (Bourdieu, 1988 ș1998, p. 46ț) capitalul social ca fiind „suma resurselor reale sau potențiale legate de deținerea unei rețele durabile de relații mai mult sau mai puțin instituționalizate de intercunoaștere sau de apreciere reciprocă”. Abordarea rezultatelor școlare a beneficiat de aportul conceptului de capital social odată cu eseul faimos al lui James Coleman (1988, p. 96), care propune o conceptualizare mai rafinată și câteva ipoteze privind modul în care
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
capitole sunt: Cap. I: Economia bazată pe cunoaștere; Cap. II: Schimbarea paradigmei dezvoltării economice prin abordarea teoriei cunoașterii; Cap. III: Principiile Managementului Cunoașterii În contextul realizării proiectelor finanțate din fonduri europene; Cap. IV: Analiza impactului introducerii Managementului Cunoașterii În rețeaua instituționalizată de absorbție și gestionare a fondurilor europene; Cap. V: Elemente definitorii pentru elaborarea strategiei naționale În perspectiva ciclului 2014-2020, În domeniul dezvoltării regionale durabile prin folosirea fondurilor europene. În faza de informare/documentare se urmărește stabilirea surselor de informare și
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]