308 matches
-
era cultivarea vieții politice (bios politikos), pentru italienii renascentiști era vorba despre gloria civică, iar pentru europenii din perioada absolutistă era menținerea ordinii sociale comandată de divinitate.278 În aceeași linie de gândire, John Ruggie relevă conexiunile sistematice între credințele intersubiective, identitățile sociale ale statelor suverane și evoluția practicilor instituționale fundamentale. Ruggie critică neorealismul lui Kenneth Waltz, afirmând că acesta neagă faptul că diferențierea unităților politice cea de-a doua dimensiune a structurii politice internaționale constituie o variabilă semnificativă în sistemele
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
consecință nu este posibil să vorbim despre structura sistemului internațional fără ca, în același timp, să vorbim și despre identitatea și interesele unităților componente. Modul în care unitățile concep sistemul internațional este determinat de felul în care se percep colectiv sau intersubiectiv, și tocmai această intersubiectivitate este cea care furnizează mecanismul ce le condiționează acțiunile. Când statele admit că operează într-un sistem de unități egoiste, orientate către supraviețuire și autoajutorare, atunci ele sunt constrânse de această înțelegere intersubiectivă să intre într-
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
percep colectiv sau intersubiectiv, și tocmai această intersubiectivitate este cea care furnizează mecanismul ce le condiționează acțiunile. Când statele admit că operează într-un sistem de unități egoiste, orientate către supraviețuire și autoajutorare, atunci ele sunt constrânse de această înțelegere intersubiectivă să intre într-o relație de competiție. Înțelegerea intersubiectivă a identității și intereselor statelor constituie o trăsătură integrală a structurii anarhice a sistemului.286 Înțelegerea intersubiectivă nu apare în mod spontan, ci se poate dezvolta numai pe baza interacțiunii. Wendt
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
cea care furnizează mecanismul ce le condiționează acțiunile. Când statele admit că operează într-un sistem de unități egoiste, orientate către supraviețuire și autoajutorare, atunci ele sunt constrânse de această înțelegere intersubiectivă să intre într-o relație de competiție. Înțelegerea intersubiectivă a identității și intereselor statelor constituie o trăsătură integrală a structurii anarhice a sistemului.286 Înțelegerea intersubiectivă nu apare în mod spontan, ci se poate dezvolta numai pe baza interacțiunii. Wendt insistă că trebuie să existe o istorie a interacțiunii
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
unități egoiste, orientate către supraviețuire și autoajutorare, atunci ele sunt constrânse de această înțelegere intersubiectivă să intre într-o relație de competiție. Înțelegerea intersubiectivă a identității și intereselor statelor constituie o trăsătură integrală a structurii anarhice a sistemului.286 Înțelegerea intersubiectivă nu apare în mod spontan, ci se poate dezvolta numai pe baza interacțiunii. Wendt insistă că trebuie să existe o istorie a interacțiunii înainte ca actorii să-și dobândească o identitate egoistă, interesul pentru supraviețuire și capacitatea de a se
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și susțin o structură a identităților și intereselor. În caracterizarea mediului internațional identitățile și interesele sunt variabilele dependente.291 Consecințele anarhiei nu au nimic de-a face cu baza materială a puterii, ci au de-a face cu construcția semnificațiilor intersubiective asociate acelei baze. Totul depinde de modul în care anarhia este interpretată și de modul în care statele se raportează unele la altele, de modul în care își percep intențiile. Dezbaterea dintre neorealiști și neoliberali se poartă în jurul întrebării dacă
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
lucru însemnând faptul că identitatea este la bază o calitate subiectivă, având rădăcinile în înțelegerea de sine a actorului. Semnificația acestei înțelegeri depinde și dacă alți actori îl înțeleg pe actor în același fel, astfel că identitatea are caracter sistemic, intersubiectiv. Autorul aduce în discuție patru tipuri de identități: personală, corporate, de tip, de rol și colectivă, menționând că lista nu este exhaustivă și că definițiile nu sunt definitive.297 Presupoziția că identitățile actorilor nu sunt un dat, ci se dezvoltă
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
anterioare procesului politicii internaționale. Alternativa constructivistă prezentată de Alexander Wendt se învârte în jurul construcției identității.298 Prin participarea la semnificațiile colective, actorii își formează identități relativ stabile, care sunt înțelesuri specifice, de rol și așteptări cu privire la sine. În principal aspectul intersubiectiv al structurilor politicii internaționale influențează comportamentele actorilor, și nu cel material. Structurile intersubiective sunt formate de înțelesurile colective, prin urmare identitatea este acel atribut al actorilor internaționali care generează dispoziții motivaționale și comportamentale. Astfel, identitățile au semnificație pentru că asigură baza
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
construcției identității.298 Prin participarea la semnificațiile colective, actorii își formează identități relativ stabile, care sunt înțelesuri specifice, de rol și așteptări cu privire la sine. În principal aspectul intersubiectiv al structurilor politicii internaționale influențează comportamentele actorilor, și nu cel material. Structurile intersubiective sunt formate de înțelesurile colective, prin urmare identitatea este acel atribut al actorilor internaționali care generează dispoziții motivaționale și comportamentale. Astfel, identitățile au semnificație pentru că asigură baza pentru interese. Interesele, în schimb, se dezvoltă în procesul de definire a situațiilor
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
atașată identității individuale prin subsumarea ideologică într-o colectivitate. Acest lucru îi oferă individului o identitate transcendentă în măsura în care dorința colectivă transcede individul.325 Principiile care legitimează identitatea colectivă sunt principiile care legitimează ordinea socială și care furnizează un înțeles social intersubiectiv al identității colective. Aceste principii sunt reproduse instituțional și transmise individului prin socializare, generată și reglementată de sistemul de credințe.326 După cum observă Habermas, rupturile în tradiția transmisă instituțional apar atunci când sistemul de interpretare (ideologia identității) care legitimează ordinea socială
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
impunerea discursivă a unei identități într-un anumit moment istoric. Ambele variante sugerează explicații comparabile sau complementare. Constructiviștii asumă o relație complexă între 'cine suntem' și 'ce vrem' încercând să documenteze transformările intereselor. Provocarea lansată de constructiviști este demonstrarea dimensiunii intersubiective a intereselor și respingerea conceptualizărilor convenționale materialiste. 2.3.1. Identitatea ca structură Constructiviștii admit faptul că oamenii au potențialul de a destabiliza inclusiv semnificații profund instituționalizate precum cel al suveranității sau asocierea stat-identitate națională. Identitatea este studiată în relație
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
naturii sistemului internațional.337 Atât intervenția, cât și integrarea pun la încercare supremația teritorială a statelor, autorul numind aceste transformări revoluții ale suveranității.338 Este abordată problema construcției sociale a suveranității 339 arătându-se că semnificația statalității derivă din semnificațiile intersubiective, rezultă din recunoașterea suveranității de către alte state, nefiind o caracteristică sau o posesiune. Prin conținuturile intersubiective împărtășite la nivel internațional se definesc regulile statalității, existența și formarea anumitor state depinzând de recunoașterea acestora de către celelalte. Statul și sistemul internațional sunt
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
autorul numind aceste transformări revoluții ale suveranității.338 Este abordată problema construcției sociale a suveranității 339 arătându-se că semnificația statalității derivă din semnificațiile intersubiective, rezultă din recunoașterea suveranității de către alte state, nefiind o caracteristică sau o posesiune. Prin conținuturile intersubiective împărtășite la nivel internațional se definesc regulile statalității, existența și formarea anumitor state depinzând de recunoașterea acestora de către celelalte. Statul și sistemul internațional sunt într-o relație de constituire reciprocă. Statele sunt parțial autoconstituite, prin propria lor dinamică internă, și
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
teoriile privind securitatea furnizează datele strategice și că există mai multe logici strategice a ridicat multe semne de întrebare în privința studiilor de securitate realiste și în studiile pozitiviste.419 Securitate este ceea ce înțelegem noi să fie. Este un epifenomen creat intersubiectiv. Diferite viziuni și discursuri asupra politicii oferă viziuni și discursuri diferite privind securitatea. Noua gândire privind securitatea nu este doar o simplă chestiune privind extinderea subiectului, de lărgire a agendei de probleme dincolo de problematicile militare, ci și o abordare diferită
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
prin reformă, nu prin revoluție, securitatea umană, în înțelesul ei extins, poate fi îmbunătățită substanțial.540 Asumpțiile constructiviste legate de faptul că sistemul internațional nu este un fapt obiectiv, precum sistemul solar, că nu există de la sine, ci în virtutea înțelesurilor intersubiective împărtășite de oameni; că sistemul este constituit din idei, nu din forțe materiale, dintr-un sistem de norme, aranjate de anumiți oameni într-un anumit context, în ceea ce privește securitatea umană, se poate argumenta că sursele, cauzele majore ale insecurității umane se
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
nu le genereze. Prin urmare, ceea ce contează este construcția identităților și în ce măsură ego se identifică cu alter. Afirmând că efectele anarhiei nu au nimic de-a face cu baza materială a puterii, ci au de-a face cu construcția semnificațiilor intersubiective asociată acelei baze, Wendt responsabilizează actorii care au puterea de alege să-și schimbe comportamentul și că nu se mai pune problema amoralității sferei politicii internaționale. Totul depinde de modul în care anarhia este interpretată și de modul în care
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
ideea sinelui asociat unui grup presupus a împărtăși anumite caracteristici. Puterea socială, politică, economică și legală este distribuită și structurată social pe baza înțelesului social asociat acestei diferențe.594 Suveranitatea este o instituție și există în virtutea unor așteptări și înțelegeri intersubiective; nu există suveranitate în absența unui Alter. Aceste înțelegeri și așteptări nu doar că formează un anumit tip de stat statul suveran dar, de asemenea, constituie o formă particulară de comunitate, din moment ce identitățile sunt relaționale. Esența acestei comunități este recunoașterea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Gambia, unde trasarea granițelor s-a făcut fără a se ține cont de vreun criteriu identitar. Aspectul neobișnuit al conturului graniței statului Gambia nu poate indica decât artificialitatea trasării granițelor, faptul că insecuritatea umană poate avea ca sursă 'discursul', aranjamentele intersubiective, situațiile și ideile negociate între marile puteri la un moment dat. Modul de trasare a frontierelor poate reprezenta o sursă legitimată discursiv a unui număr mare de vieți umane distruse, pentru că a fi cetățeanul unui anumit stat fără resurse te
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
iar pentru 4 miliarde dintre aceștia disperarea va fi un mod de viață 731). Validarea dezinteresului pentru cei din afara națiunii depinde de fiecare om în parte pentru că lumea relațiilor internaționale este în primul rând una conceptuală, o lume a semnificațiilor intersubiective, care, pentru a exista, trebuie să fie validată (legitimată) de oameni. Problematizând rolul conștiinței umane în viața internațională, constructiviștii lărgesc sferele explicative prin introducerea logicii priorității regulilor constitutive față de cele normative apelând la conceptul de identitate. Însă fiecare om este
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
atât de evazivă, de alunecoasă și amorfă încât nu poate fi considerată un instrument util pentru cercetare în științele sociale. Identitatea este un construct social total, integrează mai multe dimensiuni fundamentale pentru constructivism, dar, în principal, are legătură cu aspectul intersubiectiv al structurilor politicii mondiale. Propunerea pe care Jaques Lacan a lansat-o la sfârșitul anilor 70, aceea de a se aborda discursiv conceptul de identitate și de a fi înlocuit cu termenul de 'identificare' pare a fi o soluție bună
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
reprezentare sociometrică) a conținuturilor afective. Punerea în act: caracterul aici și acum asigură desfășurarea logică a faptelor în cadrul unui grup. Spre exemplu nu se povestesc, de regulă, întâmplări ci ele se “joacă” respectându-se timpul și locul acțiunii. Comunicarea intersubiectivă: tipul de comunicare bazat pe respectarea timpului de expresie a fiecăruia. De asemenea, în comunicarea intersubiectivă se evită aprecierile de tip: “ceea ce s-a afirmat este bine sau rău” deoarece ar conduce la blocarea spontaneității unei persoane nevoită să se
Tehnicile psihodramatice ?i conceptul de sine la deficien?ii de auz by Teodora Neagu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84065_a_85390]
-
faptelor în cadrul unui grup. Spre exemplu nu se povestesc, de regulă, întâmplări ci ele se “joacă” respectându-se timpul și locul acțiunii. Comunicarea intersubiectivă: tipul de comunicare bazat pe respectarea timpului de expresie a fiecăruia. De asemenea, în comunicarea intersubiectivă se evită aprecierile de tip: “ceea ce s-a afirmat este bine sau rău” deoarece ar conduce la blocarea spontaneității unei persoane nevoită să se raporteze la ceea ce gândește celălalt ceea ce ar avea drept consecință tendința de a da expresie doar
Tehnicile psihodramatice ?i conceptul de sine la deficien?ii de auz by Teodora Neagu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84065_a_85390]
-
de tip: “ceea ce s-a afirmat este bine sau rău” deoarece ar conduce la blocarea spontaneității unei persoane nevoită să se raporteze la ceea ce gândește celălalt ceea ce ar avea drept consecință tendința de a da expresie doar elementelor compatibile. Comunicarea intersubiectivă se opune comunicării interdependente. Sociometria de acțiune: stilul de conștientizare a relațiilor din cadrul grupului. Fără desfășurarea regulată a unei sociometrii, un grup își pierde caracterul deschis. Sociometria reprezintă pentru psihoterapia de acțiune ceea ce este transferul în terapia de factura analitică
Tehnicile psihodramatice ?i conceptul de sine la deficien?ii de auz by Teodora Neagu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84065_a_85390]
-
proprii este dată de modalitățile inedite de deplasare, de posturi rar întâlnite în viața socială, de jocurile de grup (dansuri, jocuri de atenție, mimă) care câștigă în expresivitate, subiecții reușind spre finalul programului terapeutic să dovedească creativitate și spontaneitate. Comunicarea intersubiectivă, se realizează în mai multe etape ale programului de intervenție (în etapa spontaneității, prin tehnica catenei, în întâlnirea după sociometria de acțiune etc.) și are o contribuție majoră la crearea matricii de grup. Constituirea grupului psihodramatic presupune regulile generale de
Tehnicile psihodramatice ?i conceptul de sine la deficien?ii de auz by Teodora Neagu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84065_a_85390]
-
prin tehnica catenei, în întâlnirea după sociometria de acțiune etc.) și are o contribuție majoră la crearea matricii de grup. Constituirea grupului psihodramatic presupune regulile generale de funcționare, formarea matricii de grup și construirea unei rețele de relaționare. Alături de comunicarea intersubiectivă se realizează exprimarea liberă care își aduce aportul (prin tehnicile de inversiune, joc de rol și, mai ales prin tehnica catenei) la depășirea limitelor impuse de deficiența senzorială în ceea ce privește dimensiunile comunicării și a competenței sociale. Sociometria de acțiune are un
Tehnicile psihodramatice ?i conceptul de sine la deficien?ii de auz by Teodora Neagu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84065_a_85390]