1,040 matches
-
nobililor regatului, se excepta o anumită categorie a oamenilor liberi, posesori ai unei proprietăți funciare, de dreptul și obligația de a participa la Adunările stărilor privilegiate (acea parte a nobilimii care nu avea, sau avea mai puțin de douăzeci de iobagi). Conform uzanțelor, ei puteau fi convocați prin chemări deosebite, având calitatea oamenilor "de altă stare și condiție"517. Constituirea stării orășenești și consacrarea reprezentării ei în Adunările de stări este un alt indiciu al evoluției și consolidării instituției în secolul
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
cei trei țărani transilvăneni, Horia, Cloșca și Crișan, împotriva habsburgilor. Dacă ar fi să dăm crezare iluminiștilor, precum că autoritatea se identifică cu supunerea oarbă, fără participarea rațiunii, astfel de răscoale nu ar fi trebuit să se manifeste din partea unor iobagi, de altfel plini de respect și supunere față de împăratul luminat de la Viena. Gadamer preciza însă că " Fără îndoială, autoritatea revine în primul rând unor persoane. Dar autoritatea unei persoane nu se întemeiază pe un act de supunere și de abdicare
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
vedere că vechile tradiții românești au cultivat relații sociale dintre categorii și clase sociale "deschise", cel puțin în momentele de mare cumpănă istorică, generate de amenințătoare invazii barbare, războaie între imperiali, urgii ale naturii. Boierii medievali cu răzeșii numeroși și iobagii urmau strategia mai simplă a "avutului" dobândit cu "cinste" și "onoare" în fața urmașilor și a "obștei" autoritare. Semnele modernității au venit odată cu lărgirea luminilor libertății prin școală, noi drepturi politice, economice și de reprezentare internațională. Industriile, căile și mijloacele de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
istorice cruciale. În comunicarea instituțională precumpănea latinismul, iar în limba populară regionalismele ardelenești au îmbogățit mereu graiul românesc vorbit de poporul întreg. Nu exagerăm reamintind că viața era asigurată în mare măsură de pământurile îngrijite și de animalele prăsite de iobagii români majoritari, favorizați de pronie cu resurse naturale îndestulătoare. Laturi frumoase ale profilului lor moral s-au văzut, de pildă, în anii 1946-47, când ardelenii români au hrănit mulți copii din Regat, loviți de foamete, sărăcie și nevoi lăsate de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
prețul care-l doresc, le măsoară cum vor, încât bietul om suferă și primește totul, căci așa s-a obișnuit”. Regimul agrar al perioadei dintre reforma de la 1864 și Primul Război Mondial a fost caracterizat cu formule variate: „semifeudal”, „semiiobag”, „iobag”, „neoiobag” ș.a. Esența sa era dată de relațiile de dijmă, statutate prin legislația învoielilor agricole - jurisdicție specială de reglementare a raporturilor contractuale dintre moșieri și țărani. Dijma putea fi de mai multe forme: la tarla, în produse, în bani sau
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
atunci un izvor de venituri. De n-ar fi apa Mureșului, n-am putea trăi, mai mărturiseau oamenii locului. Dară cine e harnic a face plute și a purta plute pe apa Mureșului capătă bani de trăit. Se mai plângeau iobagii că n-au În sat nici târg și nici crâșmă, nici pădure cu ghindă pentru Îngrășat porcii. Iobagii altui baron, Bánffi: dau fiecare câte o plută Încărcată cu zece lanțuri, doisprezece corni, cinci sute pari pe care le duc până la
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
locului. Dară cine e harnic a face plute și a purta plute pe apa Mureșului capătă bani de trăit. Se mai plângeau iobagii că n-au În sat nici târg și nici crâșmă, nici pădure cu ghindă pentru Îngrășat porcii. Iobagii altui baron, Bánffi: dau fiecare câte o plută Încărcată cu zece lanțuri, doisprezece corni, cinci sute pari pe care le duc până la Reghin. Dintre toți gospodarii satului doar unul, Zbârcea, avea cel mai mult pământ: 9,25 iugăre (un hectar
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
dublată, pe lângă taxele în bani și în natură, pe lângă responsabilitățile din timpul războaielor, Imperiul habsburgic a cerut și muncă forțată. În această perioadă, s-au ridicat nobilii, care dețineau zeci și sute de mii de hectare și satele locuite de iobagi. Satul Cuvin era administrat de logofeți pentru ducele de Modena. Ducele de Modena era nepotul împărătesei Maria Tereza și se numea Rinaldo. Acesta deținea întreg comitatul Zărandului, format din 122 de sate. În cadrul revoluției de la 1848, satul Cuvin a avut
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
față de CDR. Groaznic... Nu mai vorbesc despre transformarea Academiei Române într-un fel de feudă proprie, pe care a exploatat-o în interes personal. Mă refer la transformarea institutelor de cercetare în anexe personale și a cercetătorilor într-un fel de iobagi, la cazul mutării Dicționarului Literaturii Române de la Iași la centru, la impunerea propriilor obsesii și idiosincrazii în forma finală a Dicționarului General al Literaturii Române ș. a. m. d. În ultimii vreo 15 ani, a cumulat atâtea funcții, poziții, cu veniturile
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
suliță, săgeată.... Alegeți cuvintele de origine latină. bă mânz, om. frate, strună, soră, mistreț, mare, viezure, pământ, varză..... Alegeți cuvintele cu care să caracterizați perioada celui de-al doilea război mondial. dă oaste, armată, boieri, fascism, guvern, sfat domnesc, nemți, iobagi..... Alegeți cuvinte-nume de localități unde s-a adunat poporul pentru a asculta cunvântul de mântuire al revoluționarilor din 1848. dă Timișoara, Blaj. Șelimbăr, Alba lulia, Câmpia Libertății. Câmpia Turzii, P 'evna, Qituz, Islaz. Vidin...... 3. Ghicitori a) "Cine-a fost numit
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
și după stingerea spiritului războinic printre moldo-valahi, titlurile condiționale se transformară în titluri individuale, mai ales către sfârșitul secolului al XVI-lea, când, ca efect al constituției lui Șerban I, colonii, învestiți până atunci cu dreptul la proprietatea colectivă, deveniră iobagi și supuși corvezii pe pământul pe care erau stabiliți. Abuzul concesiunilor absorbi curând ce mai rămânea liber din domeniul public. Fiefurile rezervate altădată meritului militar căzură pradă funcționarilor de la curte. Colonii slăbiți, oprimați, siliți să devină iobagi și nemaiavând ostași
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
proprietatea colectivă, deveniră iobagi și supuși corvezii pe pământul pe care erau stabiliți. Abuzul concesiunilor absorbi curând ce mai rămânea liber din domeniul public. Fiefurile rezervate altădată meritului militar căzură pradă funcționarilor de la curte. Colonii slăbiți, oprimați, siliți să devină iobagi și nemaiavând ostași printre ei, nu putură opune rezistență. Se formă proprietatea feudală, se fondă marea proprietate, totuși nu fără a atribui țăranilor două treimi din pământ, cu excepția pădurilor și pajiștilor, cu condiția să achite drepturile senioriale pe care le-
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
CIOCANUL RĂZBUNĂRII Din totdeauna națiunea română a fost majoritară în Ardeal. Dar cu toate acestea era clasificată pe locul patru, fiind supusă unei crude împilări și discriminări de către stăpânirea austro-ungară, care încălca dreptul la libertate al românilor, transformându-i în iobagi, iar pământul și bogățiile Ardealului care li se cuvenea, erau furate de către grofii unguri a căror putere era fără limite. Iobagii erau considerați vite de povară pe moșiile grofilor, neavând nici-un drept în provincia imperiului. Grofii erau stăpânii absoluți asupra
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
supusă unei crude împilări și discriminări de către stăpânirea austro-ungară, care încălca dreptul la libertate al românilor, transformându-i în iobagi, iar pământul și bogățiile Ardealului care li se cuvenea, erau furate de către grofii unguri a căror putere era fără limite. Iobagii erau considerați vite de povară pe moșiile grofilor, neavând nici-un drept în provincia imperiului. Grofii erau stăpânii absoluți asupra vieții iobagilor români, tratându-i cu cruzime și bestialitate ieșite din comun. Puteau să-și întemeieze familii, numai cu acordul grofilor
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
pământul și bogățiile Ardealului care li se cuvenea, erau furate de către grofii unguri a căror putere era fără limite. Iobagii erau considerați vite de povară pe moșiile grofilor, neavând nici-un drept în provincia imperiului. Grofii erau stăpânii absoluți asupra vieții iobagilor români, tratându-i cu cruzime și bestialitate ieșite din comun. Puteau să-și întemeieze familii, numai cu acordul grofilor. Dacă încălcau orice poruncă a stăpânilor, erau bătuți, schingiuiți, spânzurați s-au după gravitatea faptei, trași pe roată. Contele Racoși cel
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
poruncă a stăpânilor, erau bătuți, schingiuiți, spânzurați s-au după gravitatea faptei, trași pe roată. Contele Racoși cel mai sângeros și mai crud grof, supranumit bestia Ardealului deținea o pătrime din suprafața acestei istorice provincii. Starea de spirit în rândul iobagilor români de pe moșia lui Racoși, nu era deloc bună. Exploatați la maximum, având condiții grele de muncă și viață, le ajunsese cuțitul la os. Vâlvătaia porni de la castelul grofului și se extinse în tot comitatul. Rebelii punând stăpânire pe cele
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
de muncă și viață, le ajunsese cuțitul la os. Vâlvătaia porni de la castelul grofului și se extinse în tot comitatul. Rebelii punând stăpânire pe cele zece castele și douăsute treizeci de conace, aveau arme și muniție din depozitele grofului. Bucuria iobagilor a fost de scurtă durată. Contele Racoși întors din Ungaria cu o numeroasă armată de mercenari, înăbuși în sânge revolta gloatei neinstruite de iobagi. Cei prinși au fost spânzurați s-au trași pe roată. După aceste întâmplări, strigoii bântuiau domeniile
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
cele zece castele și douăsute treizeci de conace, aveau arme și muniție din depozitele grofului. Bucuria iobagilor a fost de scurtă durată. Contele Racoși întors din Ungaria cu o numeroasă armată de mercenari, înăbuși în sânge revolta gloatei neinstruite de iobagi. Cei prinși au fost spânzurați s-au trași pe roată. După aceste întâmplări, strigoii bântuiau domeniile grofului. Erau fioroși și neîndurători. Omorau tot ce le ieșea în cale, incendiind castelele și conacele grofului. Armata grofului, se dovedește neputincioasă în luptă
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
drăcimea cu copite, îi înconjură, îi prinse și-i duse cu ei în întunericul iadului, unde îi puse la treabă. Belzebut se prezentă lui Grațiani: -Mărite împărate i-am arestat în iad. Ce fac cu ei? -Cine-s ăștia Belzebut? -Strigoii iobagilor români, omorâți de groful ungur. -Șovin și naționalist mai e și groful ăsta chel. Atenție!Fii îngăduitor cu stafiile românilor. Să-i pui la foc mic și rece. Adoua zi Grațiani, se prezentă grofului: -Domnule eu mi-am terminat treaba
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
să-ți fie plata? -Nici-o grijă îmi voi lua plata la scadență. -De fapt cine ești tu Grațiani, de unde vii? -Din altă dimensiune, conte. -spuse astrologul magician înghițit de neant. Groful Racoși se mai îmblânzi, acordând multe drepturi și libertăți iobagilor români. Noapte de noapte armata de draci lăsată de Grațiani, se hârjonea în jurul castelului și în castel, chițcăind, grohăind, răgând și nechezând. Contele trăi o sută de ani. Plictisit de viața amară făcută de draci, într-o zi se blestemă
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
-ntocmai ca păcatul cel strigător la cer El aducea în urma-i foamete, obezi de fier, Biruri ce cădeau însuși până pe surul fum, Care pătruns prin streșini la cer își face drum, Eșind din vatra tristă, cuptorul fără pîne A unui iobag care trăiește de-azi pe mâne, Când asuprirea oarbă și searbăda sclavie Domniau ca două spaime pe biata Românie. În lumea spăimântată venit-a însă-o zi Când Dumnezeul urei în iadu-i asurzi, Când poporul puternic de jugu-i desfăcut Și-aduse-atunci
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
pe biletele de autobuz. Altul, un istoric, era de un naționalism insuportabil, țin minte că l-am dus să vadă Parlamentul, pe malul Dunării. Când l-a văzut, s-a înverzit la față și m-a întrebat câte mii de iobagi români au trudit la ridicarea lui. Asta-l interesa pe el. M-a mai informat că Matias Corvinul și Janos Hunyadi au fost români și că portul nostru popular e românesc și cântecele noastre (chiar și ceardașul!) sânt tot românești
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Formulele menționate sunt condensate ulterior într-un nou toponim monomembru, de data aceasta menținîndu-se particularizatorul și renunțîndu se la vechiul nucleu căruia îi fusese atașat: Larga < Valea Largă, Scurta < Tarlaua Scurtă, Roșia < Apa Roșie, Arvăteasca < Moșia Arvătească, Sătenii Filipești („urmașii“, „iobagii“ sau „subordonații“ lui Filip) > Filipești. Derivarea toponimică este o modalitate foarte eficientă denominativ, întrucît retoponimizează un nume de loc existent prin adăugarea unui sufix diminutiv, care indică un loc apropiat, subordonat geografic sau mai mic (poate mai nou, uneori) față de
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
dispersați în cele trei țări). Ca apelativ, (romînie, popular rumînie, el este însă mult mai vechi, fiind atestat începînd cu secolul al XVII-lea, sensurile fiind „limba romînă“ (ca lătinie, slavonie), „totalitatea romînilor“, (sinonim cu romînitate, romînime) și „condiția de iobag“. Învățații patrioți din cele trei țări, îndeosebi generația pașoptistă, au folosit, în epoca modernă, tot mai frecvent accepțiile „totalitatea romînilor“ și „teritoriul locuit de romîni“ în lupta lor pentru realizarea unității politice a tuturor romînilor. Într-un fel, numele țării
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
sufixul latin literar -ice, iar derivatele au alunecat semantic spre alte domenii decît cele privind originea etnică: „roman“ ca specie literară, „romantic“ ca viziune literar-culturală, „romanță“ ca specie muzical poetică). Faptul că, pe lîngă înțelesul etnic, au apărut și sensurile „iobag“, „soț“ și „creștin“, este consecința relațiilor sociale, familiale și religioase în care au trăit romînii: aservirea față de barbarii cuceritori, căsătoriile cu romani ale femeilor dace, creștinarea romînilor înaintea tuturor populațiilor înconjurătoare. Cît privește varianta rumîn, pe care unii o consideră
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]