365 matches
-
problema în ziua de astăzi este că judecăm, prea des, sufletele oamenilor în termeni de normal sau patologic. Dar iată marea lecție a literaturii: ea ne arată că, în ce-i privește pe iubiți sau pe soți, există momente de iraționalitate și incoerențe pe care numai ea încearcă să le exprime. Mai ales în roman își găsesc expresia cele mai fine nuanțe ale complexității umane. În prezent, când vorbim despre dragoste, simplificăm întotdeauna lucrurile. Dar acesta e avantajul oamenilor care citesc
Pascal Bruckner despre paradoxurile iubirii () [Corola-journal/Journalistic/5355_a_6680]
-
circumstanțe, ca generația sa culturală din anii 1964-1971, a „dezghețului” ideologic simulat. Ca (auto)înșelat, el trimite la wishful thinking. Ceea ce înseamnă reverie, dorință, gândire pozitivă, chiar pre-gândire, eroare logică, iluzie, fantezie, amăgire, pentru a se fixa în autoînșelare ori iraționalitate. Fiind vorba, în definitiv, de condiția „victimei” voluntare a relativismului, a unui anume relativism, întemeiat în indecizie, aproape de oportunism, chiar și după gesturile de împotrivire. Pentru a-i înțelege mai mult gândirea politică, mă opresc și la un mic eseu
Matei Călinescu despre politică by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/3829_a_5154]
-
subiectivă, pentru a căror revelare scriitorul recurge la tehnici și modalități nerealiste - fantasticul, onirismul sau fluxul de conștiință -, proprii esteticilor simboliste ori suprarealiste. Abordarea dualistă (amintind de vocația spiritului hispanic pentru sinteza contrariilor), care combină realismul și idealismul, raționalitatea și iraționalitatea, epicul și liricul, consonează cu dualismul presupus de însăși tema tratată, memoria fiind și ea un amestec de realitate și imaginație, de adevăr și "minciună", de fapt trăit și fapt inventat sau visat, de act exterior și trăire interioară etc.
"Construirea" memoriei by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/11987_a_13312]
-
împinge din cale o roată simbolică. „Grăbită", cum îi spune sculptorul, nu să răspundă performanțelor curente, ci să existe în sine, peste convenții, Himera astfel concepută, avansînd năstrușnic, a ajuns pînă spre mările Septentrionului; atipică, aidoma unui paradox de isteață iraționalitate, făptura ei nu s-a sfiit de prestigiile unui muzeu faimos ca Stedelijkdin Amsterdam, care a adoptat-o - singulară apariție dinspre această longitudine a Dunării extreme. Cîteodată Dunărea poate curge dinspre aval în amonte, cînd este vorba despre inexorabilul tainelor
Gorduz - „Deasupra celor trei dimensiuni“ by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/6233_a_7558]
-
această perspectivă, demonicul nu se mai opune divinului, ci satanicului. Goethe nu-i acorda nici lui Mefistofel rangul de demon, ci mai degrabă, pe acela de diavol - "drăcescul Mefistofel", îl numește și Blaga 7) - pentru că are mai multe legături cu iraționalitatea "tăgăduitoare și sterilă" decât cu "inconștientul organic, creator". Și în filosofia europeană din jurul anilor '30, la care se referea Blaga, demonicul își păstra valențele pozitive sau, cel putin, "dialectice", de creator și distrugător de forme, în opoziție cu satanicul, care
Geniu si demon by Ioana Lipovanu () [Corola-journal/Journalistic/17784_a_19109]
-
nota dactilografei) pentru ca măcar ceva să țină o eternitate: neființa mea traversând această clipă!” Presupun că așa s-ar raționa atunci, dacă acceptăm că pe marginea prăpastiei (prăpastia ... înaltului!) se mai pot face raționamente ... Fiindcă, se pare, un coeficient de iraționalitate dilată sacrificiul de bunăvoie. Mă întreb iar: de bună voie, ori este destinul, imperativul fatal izvorând din conștiința finitudinii? Poate nici nu mai este sacrificiu, ci dorința egoistă de a împlini visul propriei fericiri. Însă, când scopul este existența ideală
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
inutilă. „Eu nu explic nimic” atrage atenția Gamoneda. Într-adevăr, poetul mizează pe sugestie și simbol, pe polisemie și ambiguitate, pentru a crea imagini poetice fragmentare și dezordonate, a căror percepere se realizează pe cale emoțională și nu rațională. Procedeul ilustrează iraționalitatea specifică poeziei moderne care, după cum arată teoreticianul și poetul spaniol Carlos Bousoño în cartea sa El irracionalismo poético. El símbolo (1979), recurge la simboluri produse printr-un lanț de asocieri iraționale pentru a produce emoție în absența înțelegerii și a
Antonio Gamoneda și identitatea sa poetico-biografică by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/3489_a_4814]
-
unii dintre aceștia continuă să adopte un astfel de comportament și, drept consecință, să capete - pe această cale - virusul respectiv. Cu alte cuvinte, paradoxal, conștientizarea riscului nu pare să modifice întotdeauna atitudinile și comportamentele în materie de sexualitate. Căderea în iraționalitate și asumarea unui risc autodistructiv are, pentru un număr ridicat de indivizi, o potențialitate ridicată, în această ipostază intimă a vieții umane care este viața sexuală. Un astfel de comportament autodistructiv poate fi mai frecvent sau mai puțin frecvent în funcție de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
normală de apărare în fața riscului de contaminare ar presupune o conduită adaptativă, de genul „asumarea necondiționată” a măsurilor de protecție celor mai sigure în vederea reducerii sau chiar a eliminării riscurilor, totuși, în realitate, printr-un mecanism pervers de cădere în iraționalitate, de multe ori se întâmplă exact contrariul. Cu alte cuvinte, chiar dacă riscurile sunt cunoscute, ca și măsurile de contracarare, apare opțiunea pentru nonprotecție, definită de psihologi ca reacție paradoxală în fața unei amenințări epidemice, reacție tradusă prin „negare” sau prin alte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
și apoi accelerării cursei înarmării nucleare. Evaluarea nuanțată a raționalității (respectiv i-raționalității) conceptului de distrugere mutual asigurată (MAD) precum și a logicii descurajării reprezintă contribuții personale apreciate. Astfel, este lămuritoare concluzia care apreciază corect că este dificil de evaluat raționalitatea/iraționalitatea deciziei, de pildă, la nivelul unui personaj care poate hotărî nivelul de înarmare nucleară sau, mai grav, are acces la butonul nuclear, în schimb, merită avută în vedere, raționalitatea/iraționalitatea utilizării factorului nuclear în politică de către un stat sau altul
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Administrative/890_a_2398]
-
concluzia care apreciază corect că este dificil de evaluat raționalitatea/iraționalitatea deciziei, de pildă, la nivelul unui personaj care poate hotărî nivelul de înarmare nucleară sau, mai grav, are acces la butonul nuclear, în schimb, merită avută în vedere, raționalitatea/iraționalitatea utilizării factorului nuclear în politică de către un stat sau altul. Analiza evoluțiilor post-Război Rece este centrată în egală măsură asupra investigării dinamicii strategiilor americane și a doctrinei nucleare sovietice. În acest context, autoarea demonstrează, argumentat, atât impactul curentelor teoretice și
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Administrative/890_a_2398]
-
cald a fost acela că a predominat raționalitatea în deciziile celor două principale puteri nucleare, că descurajarea derivată din capacitatea nucleară cuplată cu voința politică 2 a funcționat, în prezent analiza strategică pornește de la un alt raționament: riscurile provenite din iraționalitatea unor actori (state paria sau teroriști). Iraționalitatea unor noi state nucleare ar explica proiectele defensive ABM, care, la rândul lor, complică logica descurajării clasice, căreia îi scad credibilitatea. Autorul explorează mai întâi doctrinele nucleare clasice ale celor două superputeri în
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Administrative/890_a_2398]
-
raționalitatea în deciziile celor două principale puteri nucleare, că descurajarea derivată din capacitatea nucleară cuplată cu voința politică 2 a funcționat, în prezent analiza strategică pornește de la un alt raționament: riscurile provenite din iraționalitatea unor actori (state paria sau teroriști). Iraționalitatea unor noi state nucleare ar explica proiectele defensive ABM, care, la rândul lor, complică logica descurajării clasice, căreia îi scad credibilitatea. Autorul explorează mai întâi doctrinele nucleare clasice ale celor două superputeri în perioada Războiului Rece, văzute prin intermediul celor două
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Administrative/890_a_2398]
-
parte, având în vedere complexitatea și sensibilitatea temei. Astfel, nivelul individual, cu referiri la modul în care natura umană, alegerile/deciziile indivizilor asupra generării de securitate/insecuritate, deși esențial, nu a fost abordat. E greu de luat în considerare raționalitatea/iraționalitatea deciziei, de pildă, la nivelul unui personaj care poate hotărî nivelul de înarmare nucleară sau, mai grav, are acces asupra butonului nuclear, în schimb, merită avută în vedere, raționalitatea/iraționalitatea utilizării factorului nuclear în politică de către un stat sau altul
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Administrative/890_a_2398]
-
a fost abordat. E greu de luat în considerare raționalitatea/iraționalitatea deciziei, de pildă, la nivelul unui personaj care poate hotărî nivelul de înarmare nucleară sau, mai grav, are acces asupra butonului nuclear, în schimb, merită avută în vedere, raționalitatea/iraționalitatea utilizării factorului nuclear în politică de către un stat sau altul. Considerând că, în prezent, un dialog substanțial între state, materializat în măsuri legislative concrete, ar fi singura soluție, care ar permite obținerea de rezultate în dezarmarea și neproliferarea nucleară, pasul
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Administrative/890_a_2398]
-
puteri nucleare, că descurajarea derivată din capacitatea nucleară cuplată cu voința politică 491 a funcționat, în prezent, gândirea politică pare că ia în considerare un alt raționament: acela care are ca premisă în analizarea amenințării nucleare, îndeosebi, riscurile provenite din iraționalitatea unor actori (state paria sau teroriști). Într-o astfel de analiză s-ar prezuma că statele implicate în programele nucleare dețin capacități sigure și adoptă o atitudine rațională, pericolul fiind generat de factorii iraționali. Pasul imediat următor este de a
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Administrative/890_a_2398]
-
o ofensează, suferința bărbatului, ca și inteligența lui, o lasă indiferentă. De aceea, geniile abstracte, spre deosebire de geniile artistice, "nu simt, de obicei, nimic pentru femeie" (173). Iubirea, acest egoism în doi, este o "febră a sufletului", care se bazează pe iraționalitate, pe instinct (107, 134). Ea nu se poate motiva rațional (107, 135). " Cînd poți reuși să spui pentru ce iubești pe o femeie, n-o iubești cu adevărat" (135). Sau: " Dacă nu ți-e rușine de nebuniile pe care le
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
monstruozitate, atâta prostie în copilul ăsta pervers. Asist la dizolvarea coloană cu coloană, treaptă cu treaptă, zid cu zid, ca o bucată de zahăr în apă, a edificiului nostru. Oricum, nu mai e nimic de făcut, nu poți lupta împotriva iraționalității ei animalice. Trebuie să-mi aduc aminte cine sânt să reiau vechea viață, orice-ar fi. Eu sânt un om care scrie, nu mă pot pierde pentru o ființă subumană, obnubilată, pentru o nefericită." Și continuam așa pe vreo trei
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
de stări imediate, de impulsivități, de malentendu-uri - tocmai pentru că în prietenie nu funcționează dragostea imuabilă, ci un soi de „dragoste“ care poate fi mutată de colo-colo, care nu are rădăcini decât pe un anumit palier al rațiunii, în care erupe iraționalitatea. Nu știu cum altfel să spun, mi-e mai ușor să simt acest sens al prieteniei, decât să-l explic. În dragoste, iraționalitatea devine în cele din urmă raționalitate; în prietenie, lucrurile stau, în mod paradoxal, pe dos: raționalitatea inițială se preschimbă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
poate fi mutată de colo-colo, care nu are rădăcini decât pe un anumit palier al rațiunii, în care erupe iraționalitatea. Nu știu cum altfel să spun, mi-e mai ușor să simt acest sens al prieteniei, decât să-l explic. În dragoste, iraționalitatea devine în cele din urmă raționalitate; în prietenie, lucrurile stau, în mod paradoxal, pe dos: raționalitatea inițială se preschimbă încetul cu încetul în iraționalitate și impulsivitate. Regret că mi-am pierdut prietenii, fără să mai aibă vreo importanță dacă și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
mi-e mai ușor să simt acest sens al prieteniei, decât să-l explic. În dragoste, iraționalitatea devine în cele din urmă raționalitate; în prietenie, lucrurile stau, în mod paradoxal, pe dos: raționalitatea inițială se preschimbă încetul cu încetul în iraționalitate și impulsivitate. Regret că mi-am pierdut prietenii, fără să mai aibă vreo importanță dacă și ei regretă acest lucru. Nu știu dacă aș mai avea puterea să îi iubesc din nou (la o adică), dar ceea ce le-aș garanta
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
decât dialogul solitar cu limita interioară, teoria destinului devine o epură a vieții, deci ceea ce rămâne din viața unui om după ce din economia ei au fost eliminate: 1) presiunea limitelor exterioare; 2) imprevizibilul ca factor al reușitei și eșecului; 3) iraționalitatea lumii umane ca efect final al întretăierii unor țeluri divergente; 4) efectele răului organizat. Cu alte cuvinte, teoria destinului se bazează pe cultul abstract al rațiunii și voinței individuale, căci ea nu urmărește să obțină din viață decât extractul pur
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
un individ strălucitor, toată vraja demonică pe care am consumat-o pentru a îmbrăca o aureolă viitoare și întreg elanul pe care l-am risipit pentru renașterea organică sau o auroră lăuntrică s-au dovedit mai slabe decât bestialitatea și iraționalitatea acestei lumi, care a vărsat în mine toate rezervele ei de negativitate și otravă. Viața nu rezistă la mare temperatură. De aceea, am ajuns la concluzia că oamenii cei mai frământați, cu un dinamism lăuntric dus la paroxism, care nu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
într-o productivitate irațională și imanentă. Multiplicitatea formelor vitale nu se însumează într-o convergență transvitală sau într-o intenționalitate transcendentă, ci se realizează într-un ritm nebun, în care nu poți recunoaște altceva decât demonia devenirii și a distrugerii. Iraționalitatea vieții se manifestă în această expansiune debordantă de forme și conținuturi, în această pornire frenetică de a substitui aspecte noi celor uzate, fără ca această substituire să însemne un plus apreciabil sau o însumare calitativă. O relativă fericire ar simți omul
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
acel centru, interiorizarea progresivă și paroxistică descoperă o regiune unde viața se îmbină cu moartea, unde omul nu s-a desprins prin individualizare de sursele primare ale existenței și unde ritmul nebun și demonic al lumii activează în deplina lui iraționalitate. Pentru un depresiv, senzația imanenței morții în viață adaugă un plus de intensitate depresiunii și creează o atmosferă de continuă insatisfacție și neliniște, care nu-și vor găsi echilibrul și pacea niciodată. Prin senzația prezenței morții în structura vitalului, se
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]