540 matches
-
Plângerii, pelerinajul la Mecca sau meditația; filosofia teologică rezultată din speculația pe marginea textelor sacre și din ritualuri; etica religioasă; sentimentul siguranței pe care credința îl dă omului. Diferențele dintre religii se materializează în șase doctrine religioase majore: creștinismul, iudaismul, islamismul, hinduismul, budismul, confucianismul. HYPERLINK "http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Christian cross trans.svg" \o "Christianity" INCLUDEPICTURE "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/2/2c/Christian cross trans.svg/50px-Christian cross trans.svg.png" \* MERGEFORMATINET Creștinismul este cea mai răspândită religie din lume, cu aproximativ
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
tradiții vestimentare (kipa), alimentare (mâncare Kosher), de muncă și odihnă (sabatul) etc. HYPERLINK "http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Mosque 02.svg" \o "" INCLUDEPICTURE "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Mosque 02.svg/90px-Mosque02.svg.png" \* MERGEFORMATINET Islamismul este a doua mare religie (monoteistă) a lumii, la care au aderat peste 1,4 miliarde de credincioși musulmani din Africa de Nord și de Vest, din Orientul Mijlociu, din Asia Centrală și de Sud-Est, din India, Europa Occidentală, Peninsula Balcanică și Rusia. Islamismul
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Islamismul este a doua mare religie (monoteistă) a lumii, la care au aderat peste 1,4 miliarde de credincioși musulmani din Africa de Nord și de Vest, din Orientul Mijlociu, din Asia Centrală și de Sud-Est, din India, Europa Occidentală, Peninsula Balcanică și Rusia. Islamismul presupune supunerea totală a omului voinței lui Dumnezeu. În centrul religiei islamice stau învățăturile Koranului, trimise profetului Mohamed de către Allah, prin îngerul Gabriel. Pentru musulmani, Mohamed nu este întemeietorul unei noi religii, ci restauratorul învățăturilor divine originare, purtate de profeți
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
verificate, demonstrate și asupra cărora individul poate acționa (religiile Vestului - creștinism, iudaism), respectiv viziunea non-mecanicistă, conform căreia lumea materială este o iluzie, adevărul e dat, nu trebuie cercetat și nu poate fi descoperit în ordinea naturală (religiile Estului - budism, confucianism, islamism, hinduism). Cea de a doua dimensiune distinge între viziunea dualistă a Vestului (om/natură, minte/corp), în care viața are un început și un sfârșit, și cea monistă a Orientului (lumea văzută ca unitate), în care viața este ciclică, recurentă
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
contextuală Distanța față de putere Emoția: emoții universale; specificul cultural al emoției; expresii faciale ale emoțiilor universale; conceptualizarea bucuriei în cultura română; Etnocentrism Evitarea incertitudinii Familia și cultura: familia extinsă; familia restrânsă; Feminitate Globalizarea Hall, Edward T. Hinduismul Hofstede, Geert Individualism Islamismul Iudaismul Identitatea; identități; identitatea culturală; identitatea de grup; identitatea personală; negocierea identității; idiocentrism și alocentrism; Stereotipurile culturale Kluckhohn și Strodtbeck Masculinitate Metaforele culturii: metafora păpușilor; metafora miturilor; metafora câmpului de forțe; metafora amalgamului, a bolului de salată, a borcanului cu
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
în regiunile deșertice centrale și sudice ale acestor state. Uneori, capitala este așezată în regiunea locuită de majoritatea confesională a populației, așa cum se întâmplă înArabia Saudită, unde capitala Riyad a fost încă din secolul al XVIII-lea centrul spiritual al islamismului sunit de factură wahhabită, în jurul căruia s-a coagulat formațiunea statală și dinastia saudită, iar spre periferii se regăsesc minoritățile șiiților, ibadiților și suniților de alte orientări. În alte situații însă, capitala este situată în aria locuită de o minoritate
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
nu se stingă aproape niciodată, chiar învoiala propusă și arbitrată de mitropolit și de clerici nu aduce și stingerea conflictului. Indulgența arătată de mitropolit ar putea fi văzută și ca o teamă în fața concurenței reprezentate de cătrecelelalte religii, în speță islamismul, catolicismul și protestantismul. Eleftheria Papagianni crede că supușii Bisericii grecești - este vorba de creștinii ortodocși din Imperiul Otoman - „n-aveau aparent nici un scrupul în a recurge la tribunale le otomane,la cadi, și pentru a obține un divorț chiar de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
promotorii săi cei mai fervenți. Fundamentaliștii, de orice coloratură ar fi, constituie mișcări politico-religioase tot mai îndepărtate de idealul societății deschise, căreia îi reproșează autismul generat de părăsirea cauzelor transcendentale, a imaginarului metafizic și îmbrățișarea valorilor mundane, degenerate, în varianta islamismului radical înlocuirea sacrificiului de sine, cu tot ce are acesta mai sublim, cu banala dorință de a trăi. Cum spunea Bin Laden într-un interviu: "Noi iubim moartea. Americanii iubesc viața. Aceasta este marea diferență dintre noi"17. În aceiași
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
dilemă redutabilă: dacă nu ajută țările musulmane să se modernizeze, să se reformeze, politic, economic, social și chiar religios, ecartul va crește și resentimentele vor fi tot mai vii; dacă va ajuta lumea musulmană să iasă din cercul vicios al islamismului, politicile sale actuale pot fi percepute ca imperialiste, sau neocolonialiste, ceea ce iarăși va exacerba resentimentele. E clar că ceva trebuie schimbat. De cîte ori religia a furnizat criteriile de bază ale politicii, aceasta a degenerat în tot soiul de fundamentalisme
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
întîmplă actualmente în Arabia Saudită riscă să amenințe înseși bazele societății sale, așa cum au fost ele așezate prin pactul semnat în 1744 între Mohamed Ibn Saud, fondatorul dinastiei, și reformatorul religios Mohamal Ibn Abdel Wahhab, autorul unei variante foarte rigoriste a islamismului sunit. S-a spus că wahhabismul reprezintă protestantismul în variantă musulmană. Pactul prevedea o separare a puterii civile de cea religioasă, separare care acum tinde să fie încălcată. Lucrurile au început să se degradeze încă din anii '60, cînd, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Nasser, saudiții i-au acceptat pe teritoriul lor pe Frații Musulmani, organizație fundamentalistă alungată din alte țări. Aceștia au penetrat în domeniul educației, impregnînd leadership-ul religios tradițional cu o gîndire mult mai politică, care se constituie în bază doctrinară pentru islamismul radical, de expresie teroristă. Problema e că discursul jihadist a fost însușit de o mare parte a clericilor oficiali ai regimului, astfel încît a-l combate de pe pozițiile conducerii laice înseamnă să periclitezi legitimitatea religioasă a monarhiei. Cîțiva imami au
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Hr.), cel care a furnizat confucianismului (ideologie de stat de pe vremea împăratului Wu 110 î.Hr.) armătura conceptuală, teologică necesară, cel care a rezistat încercărilor de penetrare a altor religii în spațiul chinez: budismului (devenit Zen, după întîl-nirea cu daoismul), iudaismului, islamismului ș.a. Daoismul a întruchipat continuitatea culturii chineze, grație remarcabilelor sale capacități de adaptare, a fost păstrătorul unei morale specifice, care încurajează atît libertatea, cît și responsabilitatea individuală, a fost baza tuturor sistemelor de gîndire, curentul profund al gîndirii chineze, izvorul
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
toate acestea se adaugă represiunea antiislamistă, dură și sîngeroasă: 78 de islamiști executați în ultimii 7 ani și peste 30.000 întemnițați. Mubarak controlează totul. Societatea egipteană este astăzi una plină de tensiuni, frustrări și resentimente. Teroarea pîndește de după colț. Islamismul furnizează ideologia necesară celor care trăiesc în mizerie, mulți dintre ei tineri educați, celor care consideră puterea și averea privilegiaților drept ilegitime. Apatia și scepticismul lor aparent sunt interpretate de observatori ca fiind, de fapt, liniștea dinaintea unei furtuni sociale
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
la părți opuse ale globului.) Pentru a înțelege fenomenul de globalism versus globalizare, putem face câteva precizări pertinente. Mai întâi, conform conceptului de globali zare definit mai sus, răspândirea creștinătății pe glob este un exemplu al glo balizării. Similar, răspândirea islamismului în Af rica și Asia este un alt exemplu de globalizare, în timp ce extinderea hinduismului în India sub-conti nentală nu este un exemplu de globalizare, cu t oat e că este răspândit, până în Cambodgia și Insula Java, în Indonezia. În a
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
provenită de la Societas Jesu, Compania lui Isus), organizați de Ignatio de Loyola (1491-1556), să fie directori de conștiințe și misionari în mediile populare extraeuropene. Aceștia au obținut mai multe rezultate în America, Australia, Africa și mai puține în Asia, unde islamismul a repurtat succese mai importante. În același secol al XVI-lea, stilul baroc (de la portughezul barroco, perlă neregulată, neșlefuită, resemnificat prin "extravagant, bizar, absurd", estetic echivalent cu fantezie, exaltare, gust pentru fantastic, pitoresc, decorativ) s-a exprimat în edificii religioase
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
au fost și vor fi animați intelectuali și grupuri sociale din lume. Dar în 1970 Garaudy a fost exclus din PCF (Partidul Comunist Francez) pentru "devierile" sale. După scurta revenire a sa la catolicism, în 1982 s-a convertit la islamism, atras de curentul timpului. A înființat la Cordoba (vechi centru spaniol al civilizației islamice) propria sa fundație cu acest profil. Scrierea din 1997,"Les Etats-Unis avant-garde de la decadence" și premiul Muammar al-Gaddafi (mort pe 20. 10. 2011), pentru drepturile omului
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de alte regimuri asemănătoare. Organizările socialiste africane ori islamiste susțin colectivismul, solidaritatea și altruismul cu exagerări de tip fundamentalist, neorasist, depășind astfel opoziția față de capitalism. Mișcările de idei și atitudini precum anarhismul, conservatorismul și tradiționalismul, eco-feminismul, mișcări organizate de papalitate, islamism, mișcări antiglobalizare nu sunt numai anticapitaliste, dar adesea și antidemocratice. Capitalismul este criticat de anarhiști, marxiști, socialiști, precum și de religii universaliste precum creștinismul, iudaismul, islamismul. Criticile socialiste durează de la socialismul utopic clasic la cel susținut de hippies, diferit/opus "socialismului
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Mișcările de idei și atitudini precum anarhismul, conservatorismul și tradiționalismul, eco-feminismul, mișcări organizate de papalitate, islamism, mișcări antiglobalizare nu sunt numai anticapitaliste, dar adesea și antidemocratice. Capitalismul este criticat de anarhiști, marxiști, socialiști, precum și de religii universaliste precum creștinismul, iudaismul, islamismul. Criticile socialiste durează de la socialismul utopic clasic la cel susținut de hippies, diferit/opus "socialismului științific" engelsiano-leninist, sau de la socialismul de catedră german la cel libertariano-anarhist bakunian și chomskyan, de la socialismul creștin la "nationalsozialismus" sau nazism, ori socialismele din țările
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
drastice mai mult intuite decât cunoscute. Cele două mari configurații geopolitice, una nord-atlantică, cealaltă eurasiatică, sunt asaltate de valorile instrumentale ale civilizației occidentale, cu "irizări" diferite în Est față de Vest, în "spațiul ortodoxiei" față de cel al catolicismului, protestantismului, iudaismului și islamismului, demarcate de o invizibilă linie din Adriatica la peninsula Cola. (Vezi coperta exterioară la lucrarea de la poziția 4) Mulți oameni din Occident mărturisesc saturația de bucătăria, de felul în care este folosit timpul în comunitățile lor. De aceea merg să
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
numerelor și simbolurilor, toate cu caracter ezoteric (inițiatic). Călăuziți de interesele pentru observarea și experimentarea fenomenelor naturii, mulți moderni au părăsit astfel de preocupări tradiționale. În forme mai autentice, ele s-au păstrat la taoiștii chinezi ori în hinduism și islamism. Neospiritualismul mediilor oculte din Paris, al Masoneriei pe care Guénon o va frecventa între 1909-1914 nu l-au satisfăcut și atunci s-a apropiat de doctrinele orientale hindusă, chineză și islamică. În 1912 s-a convertit la islam. După decesul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
vechiului cu "noul spirit antropologic" rezultat din reîntoarcerea lui Hermes. b3) Antropologia renovată sursă pentru depășirea crizei în cunoașterea omului A. Bloom a analizat criza spiritului american cu mijloace consacrate de știința occidentală a omului. Deși nu a valorificat nici islamismul, nici hermetismul, el a criticat concepțiile pesimist-nihiliste preluate prea ușor din Europa, a analizat lucid atitudinile și noile convingeri social-culturale ale tineretului american din a doua jumătate a secolului trecut. Totodată, a propus măsuri potrivite odată cu trecerea de la conformismul postbelic
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
șiiți. Ei au instaurat dinastia abbasizilor pe la anul 750 care a durat până prin 1256, când au fost invadați de mongoli și nu și-au mai revenit multă vreme. Iranienii de astăzi vor să refacă prestigiul de altădată pe căile unui islamism fundamentalist și ale unor strategii de amenințare a Israelului și puterilor occidentale. Devenind membră UE la începutul anului 2007, România participă alături de puterile occidentale. Din acest motiv, estul poziției noastre în UE și NATO diferă de estul lumii musulmane, a
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
precum și în prefacerile nebănuite ale rațiunii, voinței de putere și afectivității. Semnificativă rămâne redeșteptarea tot mai largă a intereselor pentru religii, pentru arte, iar în cadrul lor, derularea unei a doua evanghelizări a Occidentului prin credințe și imagini nevalorificate din creștinism, islamism, religii orientale, șamanism siberian ori amerindian. Tot mai insistente sunt și revenirile la religiile proprii în cadrul eforturilor de regăsire a identităților culturale ale popoarelor ori ca reacții față de laicizările prea forțate față de relativismul moral tot mai pesimist ori față de tendințele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
din Pind" dintre 1941-1943 a rămas mai mult o manevră politică italiană cu acea populație după invadarea Greciei de către naziștii germani cu care italienii erau aliați atunci. Din punct de vedere religios, aromânii au rămas creștini ortodocși, catolici sau areligioși. Islamismul a influențat mai puțin această populație, aflată în continuă scădere numerică în ultimul secol ca urmare a deznaționalizărilor forțate efectuate de regimurile comuniste, panelene ori ale altor naționalisme. De asemenea, căsătoriile mixte, migrația tot mai accentuată și alte procese soldate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și Canada, Japonia, Africa de Sud, Australia, Federația Rusă, China, India, țările islamice, țările emergente ale Americii Latine sunt ori aspiră la statutul de "puteri" economice și strategico-militare ale secolului al XXI-lea. Este posibil ca diferențele religioase dintre ortodoxie, catolicism și islamism din Balcani să se răsfrângă mai departe în menținerea unor diferențe litigioase dintre sud-est și vest, dacă se iau în calcul discuțiile actuale despre primirea Turciei în UE. Se pare că accentuarea declinului capitalismului prin "noua criză financiar-economică" infirmă confruntarea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]