1,925 matches
-
a fost scrisă de persoana cărei i-a fost atribuită). De exemplu lucrarea sugerează că ar fi existat în iudaism fecioare consacrate templului, similare vestalelor din Roma păgână, dar aceasta este puțin probabil să fi fost o practică specifică în Iudaismul clasic, dar este posibil să fi fost întâlnită în vechea cultură eseniana. Celibatul nu a jucat un rol important în iudaism, în care a fi căsătorit și a face copii erau înțelese drept datorii sacre. Consensul este că a fost
Evanghelia după Iacob () [Corola-website/Science/323796_a_325125]
-
consacrate templului, similare vestalelor din Roma păgână, dar aceasta este puțin probabil să fi fost o practică specifică în Iudaismul clasic, dar este posibil să fi fost întâlnită în vechea cultură eseniana. Celibatul nu a jucat un rol important în iudaism, în care a fi căsătorit și a face copii erau înțelese drept datorii sacre. Consensul este că a fost compusă în secolul al II-lea e.n. Prima mențiune a cărții este făcută de Origen la începutul secolului al III-lea
Evanghelia după Iacob () [Corola-website/Science/323796_a_325125]
-
Hr., la peste o mie de ani după moartea lui Solomon și de la terminarea templului. Autorul real sau autorii textului rămân necunoscuți. Textul a fost scris inițial în limba greacă și conține numeroase teme teologice și magice de la creștinism și iudaism la mitologia greacă și astrologie ceea ce duce la ideea că autorul ar fi un scriitor creștin cu influențe elene. Textul este scris ca un manual de auto-ajutor împotriva activităților demonice. Când un demon numit Ornias hărțuiește un tânăr băiat (care
Testamentul lui Solomon () [Corola-website/Science/319150_a_320479]
-
în Antiohia Siriei. Cei doi, ajutați și de alții, au săvârșit o lucrare întrucâtva revoluționară: nu s-au ocupat atât de evrei, cât de păgâni, prozeliți sau nu, pe care-i convertesc la creștinism și aceasta fără nici o trecere prin iudaism. O secetă care a lovit Iudeea, urmată de foamete, i-a făcut pe acești misionari colectorii unei oferte din partea antiohienilor, colectă pe care, apoi, personal, au dus-o la Ierusalim (Fap 11,25-30). La scurt timp după acest episod (46
Pavel (apostol) () [Corola-website/Science/303165_a_304494]
-
evrei, care voiau să impună păgânilor convertiți circumciziunea și alte rituri și prescrieri mozaice. Problema a fost prezentată celorlalți apostoli în așa-zisul „conciliu din Ierusalim” (49 e.n.), unde a avut câștig de cauză teza distincției nete între creștinism și iudaism, chiar dacă s-a admis ca ex-evreii să practice prescrierile lor mozaice și s-a recomandat creștinilor veniți dintre păgâni să se abțină de la unele obiceiuri care puteau ofensa sensibilitatea ebraică (cf. Fap 15,1-21). Pentru o reconstituire cât mai exactă
Pavel (apostol) () [Corola-website/Science/303165_a_304494]
-
a veseliei, asociată cu sărbătoarea de Paste și cu mântuirea mesianica. Ulterior Șef rabinii Israelului au devenit și ei participanți la ceremoniile oficiale de Yom Hashoá. Rabinul Avraham Yeshaya Karelitz, cunoscut sub numele Hazon Ish, una din proeminentele figuri ale iudaismului ultraortodox, a fost de părere că în epoca contemporană nu mai există o autoritate care să poată institui noi zile de doliu colectiv pentru generațiile următoare, așa cum a fost în antichitate. Câțiva rabini ultraortodocși că Michael Dov Ber Weissmandl, Shlomo
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
cristal și a altor date din istoria Holocaustului. În 1984 rabinul David Golinkin de la Institutul Schechter din Ierusalim s-a pronunțat pentru posturi comemorative colective, care, după opinia sa , erau obișnuite în comunități greu încercate și în perioada premoderna. Mișcarea iudaismului conservativ (Masorti) din Israel a inițiat scrierea unui sul special „Megillat Hashoá” și a unor pasaje de lectură liturgica, cu concursul unor personalități din Israel, S.U.A. și Canada. În ultimele decenii ale secolului al XX-lea toate cărțile de rugăciune
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
prevăzute cu servicii liturgice pentru Yom Hashoá. Aceste servicii includ: În cărțile de rugăciune „Sim Shalom” și „Va'ani Tefilati” de riț conservativ s-a adăugat un pasaj special în cadrul rugăciunii „Shoméa Tefilá” sau „Birkat Hatzadikim” În anul 1988 Mișcarea Iudaismului Reformat american a publicat cartea „"Șase Zile de Distrugere"” a lui Elie Wiesel și Albert Friedlander care conțin povestirile unor supraviețuitori ai Holocaustului juxtapuse celor șase zile ale creației din cartea biblică a Facerii. Compozitorul și cantorul Daniel Gross,care
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
șapte zile, după ce vei aduna din aria ta și din teascul tău." (Deut. 16:13). A fost o recunoștință . Ca o recompensă a naturii în anul agricol care a trecut. Sucot a devenit una din cele mai importante sărbători în iudaism, spunându-i-se și “Sărbătoarea Domnului” ori simplu “festivalul”. Moise i-a instruit pe fiii lui Israel să se adune pentru o citire a Legii pe durata Sukotului la fiecare șapte ani (Deut. 31:10-11). Regele Solomon a inaugurat Templul
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
se întoarcă în Ardeal. Moshe și-a petrecut copilăria în comuna bihoreană Vașcău, apoi în orașele Oradea Mare și Satu Mare. Școala primară a făcut-o la Satu Mare cu învățătorul Sima, urmând apoi școala ieșiva (yeshiva) din același oraș. Studiile de iudaism și le-a făcut la Seminarul Teologic Evreiesc din Breslau, Germania (în prezent Wrocław, Polonia), Seminarul Rabinic din Budapesta (unde a obținut în 1935 diploma de rabin) și la Universitatea „Pázmány Péter” din Budapesta, unde a obținut titlul științific de
Moshe Carmilly-Weinberger () [Corola-website/Science/309917_a_311246]
-
a făcut la Seminarul Teologic Evreiesc din Breslau, Germania (în prezent Wrocław, Polonia), Seminarul Rabinic din Budapesta (unde a obținut în 1935 diploma de rabin) și la Universitatea „Pázmány Péter” din Budapesta, unde a obținut titlul științific de doctor în iudaism cu distincția "summa cum laude" în anul 1934. A fost ales în 1936 în funcția de șef-rabin al comunității evreiești de rit neologic din Cluj, comunitate care număra atunci circa 18.000 evrei. În perioada celui de-al doilea război
Moshe Carmilly-Weinberger () [Corola-website/Science/309917_a_311246]
-
de credincioși (cifrele sunt aproximative). La budiști există cultul major mahayana, care numără 185 de milioane de adepți, cultul theravada, cu 124 de milioane de fideli, cărora le urmează lamaiștii, cu numai 20 de milioane de suporteri înflăcărați. Chiar și iudaismul este divizat în credincioși conservatori, care numără aproximativ patru milioane și jumătate de suflete, neafiliați sau seculari, în număr aproximativ egal cu conservatorii, urmați de reformați - cu aproape patru milioane de adepți, de ortodocși, care numără peste două milioane de suflete
Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/95_a_366]
-
ultimii 13.000 evrei etiopieni. Absorbția „evreilor etiopieni” în Israel s-a dovedit a fi deosebit de dificilă: Presupuși urmași ai reginei din Saba și ai regelui Solomon, păstrători ale unor datini specific iudaice, amestecate cu altele, fie, păgâne, fie, creșine-etoipiene, iudaismul lor a fost primit cu rezerve atât de instanțele rabinice cât și de populație. Sub presiunea liderilor politici laici s-a ajuns la o serie de compromisuri printre care, un proces simplificat, simbolic de reconvertire la iudaism. Evreii etiopieni s-
Operațiunea Moise () [Corola-website/Science/322211_a_323540]
-
păgâne, fie, creșine-etoipiene, iudaismul lor a fost primit cu rezerve atât de instanțele rabinice cât și de populație. Sub presiunea liderilor politici laici s-a ajuns la o serie de compromisuri printre care, un proces simplificat, simbolic de reconvertire la iudaism. Evreii etiopieni s-au simțit jigniți de faptul că iudaismul lor, păstrat cu mari sacrificii din vechime, a fost reconsiderat, pus la îndoială, dar s-au conformat pentru a fi acceptați ca evrei de marea majoritate a israelienilor. Decalajul dintre
Operațiunea Moise () [Corola-website/Science/322211_a_323540]
-
atât de instanțele rabinice cât și de populație. Sub presiunea liderilor politici laici s-a ajuns la o serie de compromisuri printre care, un proces simplificat, simbolic de reconvertire la iudaism. Evreii etiopieni s-au simțit jigniți de faptul că iudaismul lor, păstrat cu mari sacrificii din vechime, a fost reconsiderat, pus la îndoială, dar s-au conformat pentru a fi acceptați ca evrei de marea majoritate a israelienilor. Decalajul dintre cultura tribală etiopiană (cu excepția celor originari din Addis Abeba) și
Operațiunea Moise () [Corola-website/Science/322211_a_323540]
-
și sponsorizarea masivă a oficialităților. Evreii etiopieni se consideră a fi - aproape în totalitate - religioși, deci elevii de școală au pretis să fie admiși la instituțiile de învățământ religiose, unde au fost primiți cu răceală datorită aparteneței lor problematice la iudaism și a diferențelor în păstrarea perceptelor religioase. Aceste divergențe au fost exploatate de politicieni și presă, factori care au amplificat o situație destul de tensionată. Veniți din zone cu sanitție redusă evreii etiopieni au importat o serie de boli infecțioase care
Operațiunea Moise () [Corola-website/Science/322211_a_323540]
-
poruncilor sabatului". Galerie de imagini La 23 octombrie 2012, în cadrul unei demonstrații antisemite, reprezentanți ai organizației de tineret a partidului de extremă-dreapta Jobbik, au incendiat un drapel al statului Israel în fața intrării principale a sinagogii din Piața Herzl Tivadar. Sciziunea iudaismului maghiar
Sinagoga de pe strada Dohány () [Corola-website/Science/303122_a_304451]
-
ca model filosofic. Mai puțin cunoscută e însă perioada preislamică, numită convențional Ğăhilīya, „a ignoranței”- fiind vorba de necunoașterea mesajului coranic. Secolele de păgânism preislamic, dominate îndeobște de cultul astral și absența mitologiei, nu au fost lipsite de comunicare cu iudaismul și creștinismul, dar, datorită transmiterii orale a informației, nu se cunosc prea multe amănunte despre acest interval. Cercetătorii iau de obicei în considerare secolul al VI-lea și primele decenii ale secolului al VII-lea, mai precis anii 500-622, când
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
sau Messia este un personaj în iudaism, creștinism și islam. Acesta trebuie să fie ultimul urmaș pe tronul lui David. „” vine din limbile semitice: în "Moșiach", în "Masīh", însemnând „uns”. Acest cuvânt a fost tradus în , iar în , transcris românește Hristos sau Cristos. Tora (Pentateuhul) nu conține
Mesia () [Corola-website/Science/297832_a_299161]
-
în Biblie „unsul lui Dumnezeu” (). Mai departe sunt numiți unși regele Solomon (), preoții evrei (), profetul Isaia (), Templul evreiesc și ustensilele lui (), pâinea nedospită (), unși conform ritualului de ungere a lui Saul (). Totuși conceptul de Mesia eliberator este foarte important pentru iudaism, Talmudul afirmând: „Lumea a fost creată... doar de dragul lui Mesia”. Evreii îl așteptau pe Mesia să-i elibereze de sub jugul ocupației străine, el fiind fie un conducător politico-militar din neamul lui David fie un personaj divin venit din ceruri. În
Mesia () [Corola-website/Science/297832_a_299161]
-
mișcării hasidice Chabad-Lubavitch este Mesia și va fi revelat cât de curând. În neo-șabetaianism sunt șase Mesii: Șabetai Țvi, Nathan de Gaza, Iacob (Yakov Leib) Frank, Sri Ramakrishna, Carl Gustav Jung și Lawrence G. Corey (Reb Yakov Leib HaKohain - YaLHaK). „Iudaism mesianic” înseamnă de fapt creștinism, conform unei decizii a Curții Supreme a Israelului. Vezi prin urmare mai jos. În creștinismul tradițional Mesia este Isus Hristos (, ), cuvântul grecesc Hristos (în românește Unsul) fiind traducerea cuvântului ebraic Mesia (). Pentru Davidieni Mesia este David
Mesia () [Corola-website/Science/297832_a_299161]
-
Tătară sing. Xäzär plur. Xäzärlär; limba tătară crimeeană: sing. Hazar, plur. Hazarlar; Greacă Χαζάροι/Χάζαροι· Arabă خزر; Persanăخزر; Latină "Gazari" or "Cosri") au fost un popor turcic seminomad, cu ascendență scită, din Asia Centrală a cărui majoritate s-a convertit la iudaism. Numele 'hazar' pare a fi legat de o formă a unui verb turcic care înseamnă "a umbla" ("gezer" în turca modernă). În secolului VII au creat un kaganat (hanat) independent în nordul Caucazului, de-a lungul Mării Caspice, unde, în
Hazar () [Corola-website/Science/297329_a_298658]
-
hazar' pare a fi legat de o formă a unui verb turcic care înseamnă "a umbla" ("gezer" în turca modernă). În secolului VII au creat un kaganat (hanat) independent în nordul Caucazului, de-a lungul Mării Caspice, unde, în timp, iudaismul a devenit religia de stat. La apogeul statalității lor, hazarii și popoarele subordonate, care le plăteau tribut, controlau mare parte din ceea ce reprezintă azi sudul Rusiei, vestul Kazahstanului, estul Ucrainei, Azerbaijanul, mari porțiuni ale Caucazului (incluzând Daghestanul, Georgia) și Crimeea
Hazar () [Corola-website/Science/297329_a_298658]
-
anul 732, a viitorului împărat bizantin Constantin al V-lea (741-775) cu fiica hanului hazar, devenită împărăteasa Bizanțului, cunoscută sub numele de botez Irina. Din textul corespondeței purtată de "Hasdai ibn Șaprut" cu hanul hazar "Iosif" reiese că trecerea la iudaism a hazarilor s-a petrecut în jurul anului 740, fiind inițiată de hanul Bulan. Potrivit cronicarului Mas'udi, convertirea la iudaism a hazarilor s-a petrecut însă în timpul califului Harun al-Rașid (786-809), la cumpăna secolelor VIII-IX. Referindu-se la acest eveniment
Hazar () [Corola-website/Science/297329_a_298658]
-
numele de botez Irina. Din textul corespondeței purtată de "Hasdai ibn Șaprut" cu hanul hazar "Iosif" reiese că trecerea la iudaism a hazarilor s-a petrecut în jurul anului 740, fiind inițiată de hanul Bulan. Potrivit cronicarului Mas'udi, convertirea la iudaism a hazarilor s-a petrecut însă în timpul califului Harun al-Rașid (786-809), la cumpăna secolelor VIII-IX. Referindu-se la acest eveniment, Dimasqi afirmă: "„Ei (hazarii) sunt formați din două clase: din războinici, care sunt musulmani, și din evrei, care sunt supuși
Hazar () [Corola-website/Science/297329_a_298658]