299 matches
-
caldeene sînt texte din teozofia geților, pe care niște mișei le-au distrus în mare parte, iar pentru ce a scăpat de la prăpăd, s-a folosit o denumire improprie ca să se piardă orice urmă ce ar trăda originea lor. Episcopul iudeo-creștin Meliton din Sardes spunea pe la anii 175 că toată filozofia creștină a venit de la barbari nu de la iudei sau grecotei și asta cu 200 de ani înainte ca făcătura fariseilor să devină religie unică în imperiul roman! Sidec era o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
azime. În religia lor era încorporat și un cult al strămoșilor și al eroilor iar ca figuri simbolice mitice aveau taurul solar și șarpele, fiind cunoscuți de către ivriți ca un popor avut și mari pricepuți în oracole și purificări. Prelatul iudeo-creștin Lactanțiu, pe la anul 310 spunea despre mama împă- ratului get al imperiului roman Galeriu, că era preotesă și adoratoare a duhurilor de pe înălțimile munților. Vedem că la o distantă în timp de peste 1000 de ani, între religia canaaniților și religia
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
despre nemurirea sufletului scriindu-le legi bellagines. Adică Iordanes nu a născocit faptul că strămoșii noștri aveau legi scrise numite de grecii și romanii din secolele lV-l î.e.n. dar și mai tîrziu, legi sfinte, frumoase sau bellagines. Iordanes, episcop iudeo-creștin de neam got și get după cum mărturisește chiar el, a scris Getica la anul 551 pentru prietenul său Castalius. El face un rezumat al cărții De origine actusque Getarum scrisă de Flavius Magnus Aurelianus Casiodo-rus(485-578) care a scris-o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
au pierdut speranța în iminența celui de-al doilea advent. În 1860 și-au luat numele de Adventiști de Ziua a Șaptea. Care este cea de-a șaptea zi? Este Sabatul sau sâmbăta, a șaptea zi de odihnă în tradiția iudeo-creștină. Există milloane de membri răspândiți în întreaga lume, mulți dintre ei trăind în SUA și având centrul spiritual la Silver Springs. Astăzi, Biserica adventistă de Ziua a Șaptea administrează mii de școli, colegii și universități. caracteristicile principale ale Bisericii adventiste
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
religioase de a mai ține Împreună sub control diferitele dimensiuni ale experienței religioase, individuale și colective”. Lipsa de control și de ofertă spirituală adecvată structurii de așteptare a tinerelor generații au dus, uneori, la apariția noilor mișcări religioase de ispirație iudeo-creștină sau orientală. ideea este surprinsă și de robert Merton. Pentru cunoscutul sociolog, secularizarea presupune înlocuirea unor mecanisme sociale nefuncționale cu altele funcționale. Astfel, „magia sau anumite rituri și credințe religioase sunt funcționale din cauza efectului lor asupra stării de spirit sau
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
1995; Jacques Duquesne, Iisus, București, 1995 (în colaborare cu Sorin Mărculescu); Emil Cioran, Antologia portretului, îngr. trad., București, 1997; Georges Duby, Cavalerul, femeia și preotul, București, 1997; Georges Dumézil, Zeii suverani ai indo-europenilor, București, 1997; Apocalipsa lui Ioan în tradiția iudeo-creștină, introd. Cristian Bădiță, București, 1998 (în colaborare cu Cristian Bădiliță); Nina Berberova, Cartea fericirii, București, 1998; Frances A. Yates, Iluminismul rozicrucian, București, 1998; Victor Valgard, Teatru - Theâtre, ed. bilingvă, București, 2000 (în colaborare cu Irina Mavrodin). Repere bibliografice: Georgeta Horodincă
CREŢIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286486_a_287815]
-
însușiă, un nivel uman-intelectiv și unul rațional (spirituală. La om, toate aceste nivele se află în continuitate, dar ființele biologice se pot opri la nivele inferioare. Psihismul, în ansamblu, exprimă „forma corpului”. Concepția aristotelică s-a topit apoi în dogmatica iudeo-creștină, în care sufletul uman apare ca ceva cu totul special, insuflat omului de către Dumnezeu, după ce corpul i-a fost plămădit din materie. Astfel, la moarte sufletul se desparte de trup, viețuiește undeva, pregătindu-se pentru reînvierea de apoi. În secolul
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
care a influențat decisiv și pentru o perioadă lungă imaginarul animalier european. Redactată, după toate probabilitățile, în secolele II-III d. Hr. în mediul protocreștin al Egiptului (Alexandria 41), Fiziologul grecesc reprezintă "o sinteză punctuală a culturii grecești și a spiritualității iudeo-creștine, a cunoștințelor antice asupra lumii animale și a credințelor creștine. Natura animală, comună tuturor și descrisă în literatura păgână servește ca punct de sprijin unei reformulări creștine care reprezintă adaptarea sa sirituală"42. Tradus prompt în latină, cel mai probabil
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
cu începutul: al lumii materiale, al omului, al civilizației. El mai este legat, uneori, de divinitate și de creație. De imaginarea timpului și a curgerii sale a depins și imaginarea istoriei, de la concepția greco-latină a ciclicității și până la cea liniară iudeo-creștină. Secularizarea societății, care a început o dată cu cea de-a doua jumătate a secolului al XVII-lea, a însemnat secularizarea timpului prin desacralizare, măsurare și reconfigurare a atitudinii umane față de cunoaștere. Conceperea paradigmei științei moderne și inserarea istoriei în ea au
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
care mulți istorici, specialiști în cultură și civilizație au încercat să răspundă 210. Sunt mai multe avantaje care țin de moștenirea civilizațională, culturală și științifică a Greciei și Romei antice, un spațiu geografic temperat, bogat în resurse naturale, moștenirea religioasă iudeo-creștină care nu interzice îmbogățirea și traiul prosper (deși poziția bisericii creștine față de dobândă, de exemplu, a ținut mut timp în loc dezvoltarea sistemului bancar și a băncilor, dar și a economiei în general). Descoperirea Americii și comerțul internațional au schimbat definitiv
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ști, de a asuma acest destin și de a acționa în consecință. Este și motivul pentru care ,,era noastră", sau era creștină este un timp nu al evoluțiilor sociale liniare, ci exponențiale. Datorăm această eliberare 201 în primul rând cosmogoniei iudeo-creștine și apoi contribuțiilor filosofilor greci. Capitalismul nu ar fi putut exista fără această direcție clară. În toată dezbaterea despre economie și despre bani oamenii unor culturi diferite aproape că nu au un limbaj comun. Suntem atât de diferiți pentru că "orientalii
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lumii în care trăiește. Un om liber nu putea fi altoit decât pe preceptele iudaice și apoi creștine. Evreii au oferit mult creștinismului și au oferit foarte mult capitalismului 321. Andrei Pleșu ne amintește că: Spre deosebire de metafizica veche - indiană, cosmologia iudeo-creștină nu pune la îndoială realitatea lumii"322. Nu poți înțelege ceva negându-i existența. "Creatorul nu instituie o iluzie, un joc tainic al Lui cu El însuși. Lumea creată e reală, chiar dacă e dependentă de Făcătorul ei și, prin urmare
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și nu imoral. Spun asta pentru că imoralitatea presupune o anumită cunoaștere a situației în care te afli,o asumarea a distincției dintre bine și rău, pe când amoralitatea este o stare, o ființare, în afara binelui și răului, nespecifică ca dimensiune culturii iudeo-creștine, căreia aparținem. Dacă nu suntem nihiliști și ,,obosiți de om"264 trebuie să ne strigăm dreptul nostru de ,,miei" de a fi apărați și a ne apăra de agresiunile ,,vulturilor". Sigur, nu putem fi supărați pe ei că există. Numai
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
înspre viitor. Sedlacek pune în evidență în lucrarea sa ,,Economia binelui și a răului" că există două concepții fundamentale despre lume și om. Este vorba despre concepția orientală care consideră lumea ca evoluând într-o viziune ciclică mirifică și concepția iudeo-creștină"11. Autorul citat arată: ,,În epopeea lui Ghilgameș istoria nu merge în nici o direcție. Totul este o reprezentare ciclică, cu variațiuni minore, așa cum vedem în natură, iar poveștile au loc într-o stranie buclă temporală: povestea lui Ghilgameș se termină
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
drenaj care fac posibilă viețuirea în lumea modernă. El nu e neapărat medic. Ca realizator de televiziune ori jurnalist, ca fotbalist sau actor, psihanalistul s-a infiltrat pretutindeni în viața planetei. Nu știu cum stau lucrurile în lumea musulmană, dar în civilizația iudeo-creștină e aproape de neimaginat să-ți rezolvi problemele de conștiință altfel decât întins pe obiectul reinventat de doctorul Freud (care, ŕ propos, a murit dement el însuși!). Cum în România cabinetele de psihanaliză sunt încă o raritate, mă întreb unde se
Clubbing pe canapeaua lui Freud by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11358_a_12683]
-
de temele dezvoltate. Punctez cu claritate aspectul de renaștere spirituală pe baze autohtone, faptul că avem nevoie de o centralitate proprie în arcul carpatin. Aceasta va vindeca sufletul rănit al neamului românesc, care nu are nici o legătură spirituală cu centralitatea iudeo-creștină, din Orientul Apropiat, care aparține altor popoare. Totodată punctez faptul că treptat se va dezvolta un nou imaginar spiritual colectiv al neamului nostru bazat pe credințele populare, pe mitologia românească. Arăt pe scurt cum imaginarul colectiv al poporului român, început
Pe calea lui Zamolxe. In: Editura Destine Literare by Octavian Sărbătoare () [Corola-journal/Journalistic/82_a_246]
-
sinteză (preluare, transformare și dezvoltare) a principalelor elemente aparținând sistemelor de scriere european și ebraic. Ea e o expresie pictografică (de aceea ea poate părea, în mod fals, mai aproape de sistemele ideografic sau hieroglific) a ideilor grafice principale ale culturii iudeo-creștine. Iată în continuare o succintă descriere a sistemului de notație muzicală în termeni grafici: direcția de scriere este orientată de la stânga la dreapta, dinspre trecut spre viitor. Conținutul scrierii se face în cadrul portativului, domeniul de definiție al spațiului muzical specific
Elemente pentru o grafologie muzicală by Dan Dediu () [Corola-journal/Journalistic/15563_a_16888]
-
Design "Ion Mincu" din București. Articolul 3 Se conferă Ordinul național Pentru Merit în grad de Ofițer : - domnului inginer Israel Bar, Statul Israel; - domnului inginer Doru Gheorghiescu, Statul Israel; - domnului doctor Dany Haimovici, director al Centrului de Colaborare și Prietenie iudeo-creștină, Statul Israel. Articolul 4 Se conferă Ordinul național Steaua României în grad de Cavaler doamnei Cora Benador, maestră balet "Israel Ballet", Statul Israel. Articolul 5 Se conferă Ordinul național Serviciul Credincios în grad de Cavaler domnului inginer Constantin Teodorescu, șef
DECRET nr. 141 din 18 martie 2004 privind conferirea unor decoraţii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156621_a_157950]
-
cm . De la vechea biserică din lemn a mai rămas încă o icoană din lemn, reprezentând pe Fecioara Maria cu pruncul în brațe. În plan secundar sunt reprezentați protectorii acesteia, respectiv Arhanghelul Mihail și Arhanghelul Gabriel (Gavril-Gavriil), importanți îngeri în cadrul tradiției iudeo-creștine . Icoana a fost realizată în sec. XVIII, respectiv anul 1740 și atribuită lui Andrei Zugravul din Cornești, Cluj. Dimensiunea tabloului: 89*63,5 cm. Cele două icoane împărătești au dimensiunile aproximativ egale și au fost așezate (perioadă 1740 - 1982 )în
Aruncuta, Cluj () [Corola-website/Science/300316_a_301645]
-
că soția sa (Elisabeta) îi va naște un copil (Ioan Botezătorul), și în cele din urmă i-a spus Mariei că ea este cea aleasă dintre femei. (Gavril-Gavriil) este, alături de Arhanghelul Mihail, unul dintre cei mai importanți îngeri în cadrul tradiției iudeo-creștine și a celei islamice. Este cel de-al doilea în rang printre Arhangheli. Profetul Mahomed afirmă că Gabriel (Djibril), cel cu 140 de perechi de aripi, i-ar fi dictat Coranul, vers cu vers. În tradiția islamică, Gabriel este considerat
Arhanghelul Gabriel () [Corola-website/Science/298585_a_299914]
-
formă a "al-ilah", sau "unicul dumnezeu". "Allăh" se traduce așadar prin "Dumnezeu". Utilizarea implicită a articolului hotărât în "Allah" indică unitatea divină. În ciuda numelui diferit dat lui Dumnezeu, musulmanii consideră că Dumnezeul la care se închină este același cu Dumnezeul iudeo-creștin. Totuși, musulmanii resping teologia creștină privind doctrina Treimii care îl privește pe Iisus ca pe Fiul lui Dumnezeu), văzând aici o formă de politeism. Nu există nicio imagine vizuală sau reprezentare a lui Dumnezeu în islam, deoarece o astfel de
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
Mihail II Amorianul/Bâlbâitul (Mihailos Psellos/Traullos) (c.770 - 2 Octombrie, 829), a fost împărat bizantin între 820 și 829. Mihail s-a născut în Amorion, Frigia, într-o familie de soldați de origine iudeo-creștină, dintr-o sectă din Cappadocia. Mihail și-a început cariera ca simplu soldat, dar cu timpul a devenit general. În 803, Mihail s-a revoltat, împreună cu Leon V Armeanul, împotriva lui Nicefor I. În 813, când Leon Armeanul a devenit
Mihail al II-lea Amorianul () [Corola-website/Science/307042_a_308371]
-
a lui Isus, Iacob cel Mare ar fi făcut o călătorie în Spania, după care s-ar fi reîntors în Palestina, unde ar fi predicat cu succes în ținuturile Samariei și Iudeei, conducând un timp, împreună cu Petru și Ioan, comunitatea iudeo-creștină din Ierusalim. A fost prins și ucis prin decapitare la Ierusalim în anul 44 d.C, din ordinul regelui Herodes-Aggripa I (Faptele Apostolilor, 12,2) și îngropat tot acolo. La ocuparea Palestinei din anul 614 de către perși, relicvele lui Iacov
Iacob cel Mare (apostol) () [Corola-website/Science/307527_a_308856]
-
a arabilor, fiind un derivat din al-ilah (dumnezeul), care sugerează unicitatea lui. Utilizarea implicită a articolului hotărât în "" indică deci unitatea divină. În ciuda numelui diferit dat lui Dumnezeu, musulmanii consideră că Dumnezeul la care se închină este același cu Dumnezeul iudeo-creștin. Totuși, musulmanii resping teologia creștină privind doctrina Treimii care îl consideră pe Iisus ca pe Fiul lui Dumnezeu, văzând în aceasta o formă de politeism. Conceptul fundamental în islam este unicitatea lui Allah ("tawhid"). Acest monoteism este absolut, nu relativ
Allah () [Corola-website/Science/306620_a_307949]
-
de justiție, legitimitate politică, și umană înfloritoare, care a căutat să realizeze demnitatea umană, înflorirea, sau bunăstarea în întregime independente de drepturile omului".. Conceptul modern al drepturilor omului s-a dezvoltat în perioada modernă timpurie, alături de secularizarea europeană a eticii iudeo-creștine. Precursorul real al discursului privind drepturile omului a fost conceptul de drepturi naturale, care a apărut, ca parte a tradiției medievale Dreptul natural, a devenit proeminent în timpul Iluminismului, cu filosofii, cum ar fi John Locke, Francis Hutcheson, și Jean-Jacques Burlamaqui
Drepturile omului () [Corola-website/Science/306853_a_308182]