981 matches
-
se întrupeze, iar drumul de-a lungul deșertului este itinerariul spiritual al omenirii necesar întoarcerii la starea dinaintea căderii, la starea paradisiacă”[32]. Motivația alegerii lui Israel se bazează pe două elemente fundamentale: păstrarea monoteismului și menținerea trează a conștiinței izbăvirii creației de robia păcatului și a morții. Prin actul alegerii Israel devine ,,vas ales” în vederea păstrării credinței în Iahve Cel Unul, ,,depozitarul” exclusiv al mesajului dumnezeiesc, pe arena istoriei. Păstrarea purității și integrității credinței în Dumnezeu Cel Unic și Adevărat
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
-l are Dumnezeu cu lumea.”[ 47] În Cartea Ieșirii Moise descrie momentul alegerii divine ca pe o consecință a legământului încheiat cu patriarhii Avraam, Isaac și Iacov (Ieș. 6, 3-4), dar mai ales ca un act de milostivire și de izbăvire, expresia iubirii lui Iahve și a fidelității Sale în împlinirea făgăduințelor: Mi-am adus aminte de legământul Meu cu voi... am să vă primesc să-Mi fiți popor, iar Eu să vă fiu Dumnezeu și voi veți cunoaște că Eu
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
conștienți de scopul acestei alegeri care nu viza în mod strict destinul unui neam ci scopul final al întregului neam omenesc, scop rânduit de Dumnezeu la creația lumii. Perspectiva acestei alegeri trebuie să fie una soteriologică, exhatologică, care privește atât izbăvirea creației din robia stricăciunii creată de păcatul protopărinților, cât și asumarea acestui act mântuitor, în vederea dobândirii Împărăției Cerurilor care este ținta finală a omului. De aceea, referințele biblice la actul alegerii - zice I. Heinemann - sunt într-un context universalistic și
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
teologică era pentru el de neînțeles. Implicațiile acestui adevăr aveau să aibă consecințe practice asupra vieții sale. Începând cu chemarea lui Avraam și continuând apoi cu ceilalți patriarhi, cu Moise și cu toate evenimentele legate de poporul lui Israel, de la izbăvirea din robia Egipteană și trecerea prin pustiul Sinai și continuând apoi cu toate epocile istoriei sale, prezența Dumnezeului Celui Unic în viața sa va fi o realitate constantă de netăgăduit. Din punct de vedere practic, Israel va descoperi în experiența
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
Învățător, Preot și Împărat va urma să fie și nimeni altul decât Mesia - Iisus Hristos - Fiul lui Dumnezeu, a doua Persoană a Sfintei Treimi. Prin demnitățile primite, Moise dobândește asemănarea dumnezeiască și, în acest fel înzestrat, pune început salvării și izbăvirii Poprului Israel din robie, dar și salvării, răscumpărării și mântuirii neamului omenesc. Mișcarea spirituală propriu-zisă „Rugul Aprins” de la Mănăstirea Antim din București, cu rolul și cu mesajul ei Asemenea lui Moise, arată exegeza tradițională și autentică, creștinul trebuie să descopere
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
din circularitatea fadă, stearpă și uscată a cotidianului, să fim pricină, pentru cei din jurul nostru, de întoarcere a inimii către Dumnezeu, și să-i învățăm cele bune, învățându-ne pe noi înșine, spre a deprinde laolaltă toate cele de folos izbăvirii și mântuirii noastre din "Egiptul păcatului". Omul, vulnerabil, circumspect și înfricoșat, călătorește către centrul tainic al ființei lui și își dă pe față neputințele. Astfel, introspecția sa devine prilej de cunoaștere a puterii Celui Preaînalt. După cum corect remarca Părintele Andre
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
doar pentru a marca ostentativ lipsa luminii, dar în cea a Nașterii pata de întuneric ce hipnotizează privirea este simbolul întunericului în care zăcea omenirea în Legea veche, în cadrul căreia doar profeții mai dăruiau o rază de lumină prin anunțarea izbăvirii viitoare: „Luminează-te, luminează-te, Ierusalime, că vine lumina ta și slava Domnului peste tine a răsărit! Căci întunericul a-coperă pământul, și bezna, popoarele; iar peste tine răsare Domnul, și slava Lui strălucește peste tine." (Isaia, 60,1-3). Astfel, „poporul
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344366_a_345695]
-
rănilor balsam, Bucură-te, Apărătorul răbdătorului tău Neam, Bucură-te A fi speranța ultimă pentru rănit, Bucură-te, Oastea țării pentru omul dăruit, Bucură-te, Devoțiune pentru cruce și Hotar, Bucură-te, Frunții noastre mir al chinului amar, Bucură-te, Izbăvire de dușman, tu cel uitat, Bucură-te, Stea - Virtute, semn pe pieptul de soldat, Bucură-te, Românie înălțată de viteji, Bucură-te, Heruvimul, priveghind cu ochii treji. Bucură-te, Bucurie, horă-a țării re-ntregite, Bucură-te, Rugăciunea inimii neprihănite. V
ACATIST DE DRAGOSTE ETERNA de SABINA MĂDUȚA în ediţia nr. 1257 din 10 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361991_a_363320]
-
pentru Hristos. Lui îi datorez darul de azi. Totul e o minune” (Ioan Ianolide, Întoarcerea la Hristos, op. cit., p. 189). În inima sa caldă și mare cât o țară, îi îmbrățișa pe toți cu sufletul său înmiresmat și mărturisitor. Pentru izbăvirea semenilor, ruga sa cu lacrimi de foc, devenise un crez jertfitor: ” Privesc cu dragoste pe toți oamenii, deși pe unii îi laud și pe alții îi plâng, cutremurându-mă de soarta lor. Iert cu toată libertatea sufletească pe cei ce
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (3) LIBERTATEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362002_a_363331]
-
clipire Orice răutate-n hău Și să spui întotdeauna: Mai presus e Dumnezeu! Să îți pui întreaga viață, Ca și scut, a ta trăire Pentru sufletele toate Din a dragostei jertire, Asta e îndumnezeire! Cluj Napoca, 20 iunie 2015 Steag de izbăvire O lume-ntreagă m-ar opri să spun De Dumnezeu, de Viață, de Iubire Și tot mai mulți cad pradă de război, Răului ce duce cu Binele O cruntă bătălie. O lume-ntreagă-n decădere ar dori Să tacă toți
OGLINDIREA NETĂCERII de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1634 din 22 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365915_a_367244]
-
Să spună lumii despre mântuire, Din dragoste să lupte pentru Bine, Având în ei a cerului solie. Și ca soldații bravi la datorie, Suntem uniți cu a cerului Oștire, Iar Dumnezeu ne E Conducător, Și Viață E și Steag de izbăvire. Cluj Napoca, 20 iunie 2015 Referință Bibliografică: Oglindirea netăcerii / Marina Glodici : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1634, Anul V, 22 iunie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Marina Glodici : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este
OGLINDIREA NETĂCERII de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1634 din 22 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365915_a_367244]
-
părăsită, Pispir, astăzi Der el Memum, unde a petrecut 20 de ani, până în anul 306, când l-au rugat frații să se coboare ca să le fie de folos și lor și mulțimilor care alergau la el din multe orașe pentru izbăviri de tot felul. În jurul lui s-au stabilit adevărate colonii monahicești ca cele de la Nitria și Skit. De aceea este considerat pe bună dreptate începătorul vieții mănăstirești chinoviale. A trăit până la anul 356, deci 105 ani și datele sale biografice
SF. ANTONIE CEL MARE de ION UNTARU în ediţia nr. 1113 din 17 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365965_a_367294]
-
-I din răni adânci Prins de-a durerii gheară Și pe Golgota printre stânci Urcând cu grea povară, Mânat sub izbituri mușcând Din trupu-I carne vie, Abia suflând, abia gemând Spre locul de urgie Unde să fie răstignit Spre--a lumii izbăvire Pentru păcate ce-a greșit Abjecta omenire, Piciorul i s-a-mpiedicat Pe-un dâmb numai cocoașe De-un vrej de plantă ridicat Pe pietrele golașe. Ci semăna cu iedera, Ori poate cu sulfina, Întregul an verde era Și-și apăra colina
FLOAREA PATIMILOR (PASSIFLORA) de ROMEO TARHON în ediţia nr. 848 din 27 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/366046_a_367375]
-
poeme încărcate de cutremurări delicate și de gesturi premonitorii, ca în aceste versuri: “Dă, Doamne, pace, serafică lumină/În inimă, în suflet, în fapte și în gând,/ Izvorul rugăciunii, suflarea ta divină,/ Cuvântul tău aproape să-l auzim cântând.// Minunea izbăvirii să nu ne ocolească,/Sădește-ne iubire în suflet pe pământ,/ Înalță-n noi virtutea și voia ta cerească,/ Coboar-asupra noastră cu duhul tău cel sfânt. “(Rugă ). Amestecul acesta de jubilație candidă și de frison creștin străbate, de altfel, aproape
EMILIA TUDOSE TRIUMFUL IUBIRII , CRONICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 823 din 02 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/366066_a_367395]
-
expresii eclatante. Volumul este un exercițiu metodic de plonjare în romantism împreună cu eul propriu. Confesiune lirică este împărtășită în termeni clasici, imaginea interiorității e proiectată în secvențe duios-cantabile. Împăcarea identificării cu sine ne conduce la frumoasele versuri: “Credința-n tine, izbăviri de lanțuri,/ A risipit toți norii de pe cer,/ Mi-ai apărut în vis ca altădată,/ M-ai uns pe mâini cu mir, ca să nu pier. “(Izbăvire ). Tot ce amintește de biografia lăuntrică e evidențiat prin implementări de amintiri afective, exhibit
EMILIA TUDOSE TRIUMFUL IUBIRII , CRONICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 823 din 02 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/366066_a_367395]
-
secvențe duios-cantabile. Împăcarea identificării cu sine ne conduce la frumoasele versuri: “Credința-n tine, izbăviri de lanțuri,/ A risipit toți norii de pe cer,/ Mi-ai apărut în vis ca altădată,/ M-ai uns pe mâini cu mir, ca să nu pier. “(Izbăvire ). Tot ce amintește de biografia lăuntrică e evidențiat prin implementări de amintiri afective, exhibit cu duioșie în viziuni duioase încărcate de speranțe, ce se încheagă într-un spectacol al exorcismului divin. Speranțele încarnate în imagini conduc către fenomenul Fata Morgana
EMILIA TUDOSE TRIUMFUL IUBIRII , CRONICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 823 din 02 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/366066_a_367395]
-
vise grele câte-un ceas. Ne pornim apoi din vreme către cerul din nadir trecem prin al vieții fir, că sunt glasuri să ne cheme în zefir. Dar cât sunt sub calda rază răsărită peste fire, cred în dulcea-i izbăvire ce se-ntinde ca o oază în iubire. Leonid IACOB Referință Bibliografică: încă mai cred / Leonid Iacob : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 924, Anul III, 12 iulie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Leonid Iacob : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea
ÎNCĂ MAI CRED de LEONID IACOB în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365344_a_366673]
-
șapte ani petrecuți în prizonierat la ruși, într-un ținut uitat de bunul Dumnezeu, unde și dinții-n gură îi erau negri din cauza prafului de cărbune. Cred că anii pe care i-am petrecut în mină... au fost ca o izbăvire a sufletului meu. Îmi ziceam mereu: „Nu te plânge, muncește! Ce dacă nu-ți dă mâncare de ajuns și te suduiesc ca pe hoții de caii? O meriți, trebuie să-ți ispășești pedeapsa. Poate așa a vrut sfântul ca să pătimești
ULTIMA SPOVEDANIE (PARTEA A TREIA) de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 960 din 17 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364923_a_366252]
-
șapte ani petrecuți în prizonierat la ruși, într-un ținut uitat de bunul Dumnezeu, unde și dinții-n gură îi erau negri din cauza prafului de cărbune. Cred că anii pe care i-am petrecut în mină... au fost ca o izbăvire a sufletului meu. Îmi ziceam mereu: „Nu te plânge, muncește! Ce dacă nu-ți dă mâncare de ajuns și te suduiesc ca pe hoții de caii? O meriți, trebuie să-ți ispășești pedeapsa. Poate așa a vrut sfântul ca să pătimești
ULTIMA SPOVEDANIE (PARTEA A TREIA) de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 960 din 17 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364923_a_366252]
-
20 septembrie 2013 Toate Articolele Autorului a venit toamna, devreme? spune-mi, n-o mai fă pe supărata, că n-avem de ce ne teme! te pândesc pe sub sprâncene și te-adulmec din privire; dintre cele pământene, tu-mi ești sfântă izbăvire. în toamna asta ești mai dulce (e drept c-ai stat și mult la soare) și toate frunzele caduce vor să-ți cadă la picioare. spune-mi, (doar ai fost la mare) te-ai bronzat cum aș fi vrut? pe
SPUNE-MI! de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365076_a_366405]
-
la purificarea sufletului. “Dumnezeun-a dorit moartea cea veșnică a omului, căci nu de aceea L-a creat pe om. Pentru aceasta, în nemărginita Sa bunătate și iubire de oameni Dumnezeu a găsit, prin înțelepciunea Sa, mijlocul cel mai bun al izbăvirii de rău, hotărând astfel întruparea Fiului pentru mântuirea lumii (Efeseni 2, 4-5; Tit 3, 4-5).” Subliniază în cartea sa preotul Radu Botiș. Dar prin Iisus omul nu iubește numai pe Dumnezeu, ci întreaga creație, e vorba de Sine, de semenii
DIN SUFLET PRIN CUVÂNT,GINDURI DESPRE CARTE de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1000 din 26 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365096_a_366425]
-
Învățător, Preot și Împărat va urma să fie și nimeni altul decât Mesia - Iisus Hristos - Fiul lui Dumnezeu, a doua Persoană a Sfintei Treimi. Prin demnitățile primite, Moise dobândește asemănarea dumnezeiască și, în acest fel înzestrat, pune început salvării și izbăvirii Poprului Israel din robie, dar și salvării, răscumpărării și mântuirii neamului omenesc. Mișcarea spirituală propriu-zisă „Rugul Aprins” de la Mănăstirea Antim din București, cu rolul și cu mesajul ei Asemenea lui Moise, arată exegeza tradițională și autentică, creștinul trebuie să descopere
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
din circularitatea fadă, stearpă și uscată a cotidianului, să fim pricină, pentru cei din jurul nostru, de întoarcere a inimii către Dumnezeu, și să-i învățăm cele bune, învățându-ne pe noi înșine, spre a deprinde laolaltă toate cele de folos izbăvirii și mântuirii noastre din "Egiptul păcatului". Omul, vulnerabil, circumspect și înfricoșat, călătorește către centrul tainic al ființei lui și își dă pe față neputințele. Astfel, introspecția sa devine prilej de cunoaștere a puterii Celui Preaînalt. După cum corect remarca Părintele Andre
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
doar pentru a marca ostentativ lipsa luminii, dar în cea a Nașterii pata de întuneric ce hipnotizează privirea este simbolul întunericului în care zăcea omenirea în Legea veche, în cadrul căreia doar profeții mai dăruiau o rază de lumină prin anunțarea izbăvirii viitoare: „Luminează-te, luminează-te, Ierusalime, că vine lumina ta și slava Domnului peste tine a răsărit! Căci întunericul a-coperă pământul, și bezna, popoarele; iar peste tine răsare Domnul, și slava Lui strălucește peste tine." (Isaia, 60,1-3). Astfel, „poporul
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1812 din 17 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366361_a_367690]
-
fluturii nu ar mai fost fluturi, sărutul nu ar mai fost sărut și cuvintele mele nu s-ar mai fi întrupat din Cuvânt! Slavă Ție, mărită Maria! Apără-ne, Doamnă, de înșine și demonii din noi și roagă-te pentru izbăvirea neamului meu românesc rătăcit cât nu e prea târziu! Slavă Ție, mărită Maria! Referință Bibliografică: Slavă Ție, mărită Maria! Romeo Tarhon : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 958, Anul III, 15 august 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Romeo Tarhon
SLAVĂ ŢIE, MĂRITĂ MARIA! de ROMEO TARHON în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366551_a_367880]