1,265 matches
-
atribuie termenului, poate chiar într-o ideologie mult mai dogmatică decât și-ar fi imaginat Marx că ar putea exista vreodată și, culmea ironiei, tocmai în numele ideilor sale. Din acest motiv, pe lângă faptul că reprezintă scheletul conceptual al întregii lucrări, leninismul va fi tratat într-un capitol separat, nu ca o simplă continuare a marxismului, ceea ce de fapt nici nu este. Gândirea lui Marx a influențat decisiv secolul XIX și a pus o amprentă de neșters asupra secolului XX prin tocmai
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Gândirea lui Marx a influențat decisiv secolul XIX și a pus o amprentă de neșters asupra secolului XX prin tocmai "interpretarea monstruoasă" care a fost dată filosofiei sale de către Lenin (Aron: 2007). Principala sa moștenire nu este în nici un caz leninismul nimic mai mult decât o deturnare tendențioasă a sa ci tradiția intelectuală critică, respectiv doctrina politică social-democrată. Încă din timpul vieții sale Marx s-a văzut nevoit să facă față unor revizioniști ca Eduard Bernstein sau Karl Kautsky, care argumentau
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
identitatea utilizând acte de vorbire directive și angajante, fapt care a condus în prezent la autorități corespunzătoare, regimurile leniniste insistă în schimb pe asertivitate 4, chiar dacă uneori indirect, ca scop final al procesului revoluționar. Așa cum vom vedea, în timpul regimului Gheorghiu-Dej, leninismul post-revoluționar a pus în practică acte de vorbire asertive în primul rând, apoi directive și în final angajante. Odată cu intrarea în scenă în timpul "epocii Ceaușescu" a leninismului romantic, ponderea asertivelor crește, acestea menținându-se pe prima poziția, dar se observă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
indirect, ca scop final al procesului revoluționar. Așa cum vom vedea, în timpul regimului Gheorghiu-Dej, leninismul post-revoluționar a pus în practică acte de vorbire asertive în primul rând, apoi directive și în final angajante. Odată cu intrarea în scenă în timpul "epocii Ceaușescu" a leninismului romantic, ponderea asertivelor crește, acestea menținându-se pe prima poziția, dar se observă de asemenea o creștere a intensității directivelor, respectiv angajantelor. Acest fapt nu reflectă altceva decât ostilitatea ideologică crescută a unui regim care se consolidase față de realitatea "burgheză
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a unui regim care se consolidase față de realitatea "burgheză" bazată, în termeni onufieni, pe acte de vorbire, reguli și autorități directive și angajante, reprezentând deci, deși la rândul său hegemonic, un construct social mai puțin asimetric. În ciuda retoricii sale egalitare, leninismul are ca efect creșterea asimetriilor (economice, politice, sociale sau culturale) din societatățile asupra cărora se exercită, din simplu motiv că pretinde și primește mai mult de la oameni decât le înapoiază, concept pe care Onuf îl numește "îndatorare" (rent) (Onuf: 1989
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se exercită, din simplu motiv că pretinde și primește mai mult de la oameni decât le înapoiază, concept pe care Onuf îl numește "îndatorare" (rent) (Onuf: 1989, 285-286). Iar prin asaltul permanent la adresa realității "burgheze" de către regimurile leniniste în general și leninismul romantic în particular, sintagmă des întrebuințată de-a lungul cărții, nu înțeleg altceva decât încercarea de a înlocui o formă mai "blândă" de hegemonie, cea liberală, cu o hegemonie totală în care nu mai există decât acte de vorbire, reguli
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
perfectă, în care nu mai exista altceva decât asertivitate, a cărei valabilitate ar fi devenit absolută indiferent de timp și spațiu. Cu timpul, majoritatea regimurilor leniniste au renunțat treptat, pe măsură ce se "îmburghezeau", pierzându-și militantismul, la ambiția asertivizării. Nu și leninismul romantic, acesta radicalizându-se invers proporțional cu scăderea flerului revoluționar în cadrul "lagărului socialist" și rămânând permanent în căutarea hegemoniei ultime, absolute, chiar dacă imposibil de atins. Revenind la Searle pe care Onuf îl numește fără echivoc pozitivist deoarece consideră limbajul ca
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rămân captive spectrului științiific pozitivist și aparțin până la urmă trecutului. Pe cale de consecință, voi utiliza modelul teoretic onufian pentru analiza materialului empiric din care este alcătuită lucrarea, politica internațională a României comuniste. În continuare detaliez cadrul conceptual al lucrării, varietățile leninismului sovietic, pentru a putea explica influența acestei metamorfoze ideologice asupra leninismului romantic, varianta românească a ideologiei sovietice care a pus o amprentă de neșters asupra secolului XX. Capitolul 2 Cadrul conceptual. De la Lenin la Gorbaciov: varietăți ale leninismului sovietic 2
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de consecință, voi utiliza modelul teoretic onufian pentru analiza materialului empiric din care este alcătuită lucrarea, politica internațională a României comuniste. În continuare detaliez cadrul conceptual al lucrării, varietățile leninismului sovietic, pentru a putea explica influența acestei metamorfoze ideologice asupra leninismului romantic, varianta românească a ideologiei sovietice care a pus o amprentă de neșters asupra secolului XX. Capitolul 2 Cadrul conceptual. De la Lenin la Gorbaciov: varietăți ale leninismului sovietic 2.1. Ce este leninismul? Delimitări conceptuale Cea mai importantă amprentă lăsată
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lucrării, varietățile leninismului sovietic, pentru a putea explica influența acestei metamorfoze ideologice asupra leninismului romantic, varianta românească a ideologiei sovietice care a pus o amprentă de neșters asupra secolului XX. Capitolul 2 Cadrul conceptual. De la Lenin la Gorbaciov: varietăți ale leninismului sovietic 2.1. Ce este leninismul? Delimitări conceptuale Cea mai importantă amprentă lăsată asupra secolului XX a fost cea a lui Lenin și a leninismului (Gellately: 2008). Scrierile celui care reprezintă simbolul revoluției bolșevice au reprezentat matricea ideocratică din interiorul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
putea explica influența acestei metamorfoze ideologice asupra leninismului romantic, varianta românească a ideologiei sovietice care a pus o amprentă de neșters asupra secolului XX. Capitolul 2 Cadrul conceptual. De la Lenin la Gorbaciov: varietăți ale leninismului sovietic 2.1. Ce este leninismul? Delimitări conceptuale Cea mai importantă amprentă lăsată asupra secolului XX a fost cea a lui Lenin și a leninismului (Gellately: 2008). Scrierile celui care reprezintă simbolul revoluției bolșevice au reprezentat matricea ideocratică din interiorul căreia a putut lua naștere ulterior
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de neșters asupra secolului XX. Capitolul 2 Cadrul conceptual. De la Lenin la Gorbaciov: varietăți ale leninismului sovietic 2.1. Ce este leninismul? Delimitări conceptuale Cea mai importantă amprentă lăsată asupra secolului XX a fost cea a lui Lenin și a leninismului (Gellately: 2008). Scrierile celui care reprezintă simbolul revoluției bolșevice au reprezentat matricea ideocratică din interiorul căreia a putut lua naștere ulterior, recuperând de asemenea și tradiția intelectuală romantică fascismul, o ideologie geamănă și practic o "erezie socialistă" (Muravchik: 2004) și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
bolșevice au reprezentat matricea ideocratică din interiorul căreia a putut lua naștere ulterior, recuperând de asemenea și tradiția intelectuală romantică fascismul, o ideologie geamănă și practic o "erezie socialistă" (Muravchik: 2004) și au stat la baza tuturor metamorfozelor experimentate de către leninismul sovietic. Relația dintre marxism și leninism este una delicată și intens dezbătută. A pus Lenin în practică esențialul ideilor marxiste, sau le-a distorsionat? Înclin înspre a doua variantă, deși nu încerc să neg că există o filiație de netăgăduit
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
interiorul căreia a putut lua naștere ulterior, recuperând de asemenea și tradiția intelectuală romantică fascismul, o ideologie geamănă și practic o "erezie socialistă" (Muravchik: 2004) și au stat la baza tuturor metamorfozelor experimentate de către leninismul sovietic. Relația dintre marxism și leninism este una delicată și intens dezbătută. A pus Lenin în practică esențialul ideilor marxiste, sau le-a distorsionat? Înclin înspre a doua variantă, deși nu încerc să neg că există o filiație de netăgăduit între Marx și Lenin. În primul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ani ai vieții sale, că lucrarea sa Capitalul era greșit interpretată de către social-democrații ruși (Berdiaev: 1994; Besançon: 1993; pentru o analiză a intelighenției ruse vezi Pomper: 1993). Acesta a fost mediul social-intelectual care i-a dat naștere lui Lenin și leninismului, foarte diferit deci de atmosfera în care Marx și-a desfășurat activitatea. Sigur, și acesta din urmă a întâmpinat, datorită jurnalismului său necompromițător, dificultăți din partea autorităților germane, franceze sau britanice, incomparabile însă ca intensitate cu cele experimentate de către revoluționarul rus
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
practicii". Astfel, "Interpretarea istoriei a devenit [scolastică] și teoria acțiunii o practică [teroristă], interzicând orice era în dezacord cu principiile sale". Cei doi continuă: Pentru a justifica această schemă dogmatică, care este una pur apriorică, marxismul contemporan (în sensul de leninism, n.m.) confiscă și se atașează materialismului vulgar. Dialectica istoriei este interpretată ca un fapt empiric printre altele, imprimându-se în minte așa cum "culorile cauzează o reacție fotochimică asupra retinei". Dialectica, așa cum am remarcat, este impusă asupra istoriei, mai degrabă decât
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în cătușe ale lor. Atunci începe o epocă de revoluție socială. O dată cu schimbarea bazei economice este revoluționată mai încet sau mai repede toată uriașa suprastructură (Marx: 1954, 9-10, subl. m.). Înlocuind clasele sociale cu state în analiza și practica internațională, leninismul operează, pe de altă parte, încă o deturnare a marxismului clasic, poate chiar mai importantă. El se impune prin și reprezintă un fenomen intelectual produs la nivelul suprastructurii, nu al structurii sociale rurale a Rusiei țariste. Pentru a anihila discontinuitatea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
transpus dialectica hegeliană din plan ideatic în plan material deoarece ar fi stat "cu capul în jos", Lenin l-a întors pe Marx la rândul său "cu capul în jos", extrapolând din nou dialectica din planul structural în cel suprastructural. Leninismul nu este altceva decât ceea ce Marx a denumit ideologie, dar un tip aparte de ideologie, deoarece preia instrumentarul conceptual marxist, renunțând însă la metodologia și la viziunea ontologică marxistă: revoluția se poate face acum și "de sus", nu "de jos
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ideologie, dar un tip aparte de ideologie, deoarece preia instrumentarul conceptual marxist, renunțând însă la metodologia și la viziunea ontologică marxistă: revoluția se poate face acum și "de sus", nu "de jos", așa cum susținuse permanent autorul Capitalului, dimensiunea politică a leninismului fiind deci net superioară celei sociale în favoarea căreia Marx argumentase, dar situată pe o poziție secundară în raport cu factorul ideologic, chintesența fenomenului leninist. Astfel că, în cadrul regimurilor leniniste, după cum vom constata când vom analiza leninismul romantic, "conștiința socială" va încerca să
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
permanent autorul Capitalului, dimensiunea politică a leninismului fiind deci net superioară celei sociale în favoarea căreia Marx argumentase, dar situată pe o poziție secundară în raport cu factorul ideologic, chintesența fenomenului leninist. Astfel că, în cadrul regimurilor leniniste, după cum vom constata când vom analiza leninismul romantic, "conștiința socială" va încerca să determine, fără succesul la care spera însă, "existența socială". Inversiunea a apărut pentru prima oară în scrierile liderului sovietic Nikolai Buharin, epurat de către Stalin în timpul Marii Terori de la sfârșitul anilor '30. Acesta considera că
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
129, 147). Pe cale de consecință, dacă statul devine principalul actor economic, iar partidul și statul ajung la un moment dat să se confunde, rolul statului de promotor al ideologiei leniniste devine evident. Procesul are relevanță deosebită, vom vedea, în cazul leninismului romantic. Putem constata deci că, dacă marxismul a fost o filosofie cu potențial ideocratic, leninismul a fost o ideologie cu aparență filosofică (Copilaș: 2009c). Datorită acestui fapt, leninismul reprezintă o contra-idee: o idee autentică are o puternică funcție critică și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ajung la un moment dat să se confunde, rolul statului de promotor al ideologiei leniniste devine evident. Procesul are relevanță deosebită, vom vedea, în cazul leninismului romantic. Putem constata deci că, dacă marxismul a fost o filosofie cu potențial ideocratic, leninismul a fost o ideologie cu aparență filosofică (Copilaș: 2009c). Datorită acestui fapt, leninismul reprezintă o contra-idee: o idee autentică are o puternică funcție critică și autocritică și este orientată înspre extinderea cunoașterii în general, în timp ce o contra-idee renunță la funcția
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ideologiei leniniste devine evident. Procesul are relevanță deosebită, vom vedea, în cazul leninismului romantic. Putem constata deci că, dacă marxismul a fost o filosofie cu potențial ideocratic, leninismul a fost o ideologie cu aparență filosofică (Copilaș: 2009c). Datorită acestui fapt, leninismul reprezintă o contra-idee: o idee autentică are o puternică funcție critică și autocritică și este orientată înspre extinderea cunoașterii în general, în timp ce o contra-idee renunță la funcția sa critică înlocuind-o cu una politică și reduce cunoașterea pentru a exalta
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
este partizană și exclude comunicarea socială și realitățile empirice 5 pentru a își menține puritatea revoluționară și forța de acțiune. Dar toate ideile trebuie, așa cum a argumentat Antonio Gramsci, "socializate critic" (Gramsci: 1969, 23) deoarece sunt, în definitiv, social construite. Leninismul se pronunță împotriva socializării critice a ideilor sale de bază. Acesta utilizează ideile pentru proiectul său politic radical, argumentând că, numai după ce revoluția va triumfa pe toată suprafața globului și clasele sociale vor fi abolite, ideile vor putea fi folosite
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vor putea fi folosite liber, fără a servi "obiectiv" cauza "burgheză", perpetuând astfel exploatarea economică, socială și politică. Aceasta echivalează cu construirea unei lumi apolitice prin mijloace hiper-politice. O utopie periculoasă, dar seducătoare. Așa cum voi încerca să demonstrez mai jos, leninismul reprezintă un apel militant pentru implementarea promisiunilor unei modernități radicale (egalitate totală, funcționând în paralel cu o libertate totală), prin mijloace dictatoriale. Conform acestei percepții, pentru a obține suprema egalitate și libertate, lupta trebuie dusă prin absolutizarea mijloacelor politice. Orice
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]