283 matches
-
sau mai puțin direct cu Isus: despre centurionul Cornelius (cf. Fap 10) se spune că ar fi abandonat armata mai înainte de a fi ales episcop, iar despre centurionul Longinus, martorul morții lui Cristos (Lc 23, 47), că ar fi fost martirizat în Capadocia împreună cu alți doi camarazi după ce s-a retras în viața ascetică. Tot în Capadocia, dacă nu vorbim despre aceiași persoană, un alt Longinus, un simplu soldat care a lovit costa lui Cristos răstignit pe cruce cu o lance
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Trebuie să-l amintim aici și pe Montanus care abandonând armata pentru opțiunea religioasă a fost ucis la Terracina, Italia, în timpul domniei lui Hadrian, prin aruncarea în mare. În sfârșit prezentăm o listă de mărturii despre câțiva dintre soldații creștini martirizați pentru contestarea idolatriei ori a ridicării anumitor obiecții de conștiință față de puterea civilă: 1. pe durata domniei lui Nero au pătimit martiriul Processus și Martinianus; 2. sub domnia lui Vespasian: Leontius, Hypatius și Theodulus la Tripoli, în Fenicia; 3. în timpul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sub domnia lui Antoninus Pius: Victor și soția Cununa în Egipt; Meletius, Johannes, Stephanus la Tavii, în Galatia. 6. Sub domnia lui Marcus Aurelius: martirii scillitani; martirele Perpetua și Felicitas etc.; 7. în timpul domniei lui Decius: la Alexandria: au fost martirizați Besa, Ammon, Zenon, Ptolemeus, Ingenuus și Theophilus; la Ostia: prefectul Censurinus și însoțitorii săi (Torinus, Herculanus, Aureas, Felix, Venerius, Storacinus, Menna, Commodus, Hermetes, Maurus, Eusebius, Rusticus, Monasius, Amandinus, Olimpius, Ciprus, tribunul Teodor, Sabinianus); la Nicomedia: Trophimus și Eucarpius ; în Pamfilia
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Romanus, la Roma. 9. în timpul domniei lui Aurelian: Sava Gotul și 70 de însoțitori, poate la Roma. 10. în timpul domniei lui Numerianus (283-284): tribunul Claudius la Roma. 11. în timpul domniei lui Dioclețian (284-305) și Maximianus (286-305; 306-308; 310) au fost martirizați o imensitate de soldați: în Armenia: Eustratius și un soldat în poliția urbană Irenarhus; în Capadocia: Acacius și Gheorghe; în Cezareea Palestinei: Procopius; în Egipt, la Alexandria: a pătimit martiriul Philoramus, care nu a fost un soldat, ci administrator imperial
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
actantul uman își face simțită prezența sau chiar evoluează fizic în peisajul contaminat de această pace agonică, de această sumbră armonie a elementelor aflate în ora amorțirii pre-thanatice, decorul se încarcă și mai vizibil de însemnele unor vremi crepusculare: "clopote martirizate de ploi", zorii adormind "în venele înveninate ale îngerilor cu arcadele sparte", "toamna apăsătoare/ pentru o sperietoare/ dezarticulată", canoanele zării ruginind în marsupii etc. Încărcătura dramatică a textelor, adesea construite pe tiparul ritualului sacrificial sau desacralizant, sporește atunci când ceremonialul de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
și contradicția fără vreo dificultate aparentă. Astfel, fugiți de mondenități, dar nu ratați niciuna; disprețuiți onorurile, dar le acceptați pe toate. Aveți o redingotă verde foarte ochioasă, un bicorn, o sabie, dar mergeți la întrunirile Academiei fără cravată. Insultați gramatica, martirizați vocabularul, dar fotografia dvs. se află în dicționarul Petit Larousse ilustrat"11. Mai serios, criticii au sesizat rolul filosofiei lupasciene în geneza și dezvoltarea teatrului absurdului. Astfel, Emmanuel Jacquart scrie, în legătură cu Lecția: Fără a fi ca Lewis Carroll, un profesionist
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Patmos. 31 Edgar Morin, L'Esprit du temps, op. cit., pp. 206-214. * Hamlet, actul III, scena 1, în traducerea lui Leon Levițchi și Dan Duțescu (n.tr.). 32 Denis de Rougemont, op. cit. * Sfînta Blandina, sclavă romană convertită la creștinism, a fost martirizată la Lyon în anul 177, în timpul împăratului Marc Aureliu. Este patroana orașului Lyon (sărbătorită la data de 2 iunie) și ocrotitoarea servitoarelor (alături de Sf. Marta). * Lin Biao (1907-1971) lider militar chinez care a jucat un rol-cheie în victoria comuniștilor în
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
drept unic. Regele lui Israel este patriarhul lumii. Reamintiți-vă exemplul Italiei înecată în sânge, neatingându-se de un fir de păr din capul lui Sylla care a răspândit acest sânge: Sylla era zeificat prin puterea sa în ochii poporului, martirizat de el, și întoarcerea sa curajoasă în Italia îl făcea inviolabil... Poporul nu se atinge de acela care îl hipnotizează prin curajul și prin puterea sa sufletească. Dar așteptând venirea noastră, dimpotrivă, vom crea și vom înmulți lojile masonice în
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
ar fi cea a Fecioarei Maria sau cele ale fecioarelor-martir, și imaginea popularei păpuși Barbie sau a celebrei cântărețe Madonna poate părea la prima vedere greu de argumentat. Și totuși, vom încerca să demonstrăm că există asemănări între frumusețile medievale martirizate pentru castitatea lor și Barbie, păpușa diafană, asexuată și de dimensiuni anatomice imposibile, ceea ce ar conduce la concluzia că aceasta din urmă ar fi "reîncarnarea" laică în se-colul XX a fecioarei-martir din Evul Mediu. Studiile despre idealul de frumusețe
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
la vârsta adolescenței. Ea nu îmbătrânește și nici nu se schimbă; își schimbă doar hainele. De fapt, simbolizează mitul eternei tinereți, atât de mult visat și atât de des folosit în ultima vreme în industria cosmetică. Chiar dacă nu a fost martirizată, precum fecioarele medievale, și nu a făcut nici un fel de legământ, Barbie are poveștile ei de viață: este astronaut, asistentă medicală, majoretă, fotomodel sau balerină, și-a creat propriul stil mon-den, care s-a dovedit a fi extrem de contagios. În ciuda
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
lămpii pentru a evita ca cineva, om sau diavol, să se împiedice de ea, ajutarea unui bolnav; totuși nu este permis să stingi o făclie pentru a economisi uleiul sau fitilul (Šabb. II,5). O frază atribuită lui rabbi Aquiba, martirizat de romani în anul 134 d.C. spune: „Nu este permis să încalci sâmbăta pentru lucruri ce pot fi făcute cu o zi înainte; dacă nu a existat această posibilitate, sâmbăta nu este încălcată” (Šabb. XIX,1, cf. Pes. VI,2
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
să convingă lumea de adevărul creștin, începând cu evreii, continuând cu samaritenii, ca mai apoi refugiindu-se la Roma (din cauza persecuțiilor la care l-au supus autoritățile ecleziastice ale Ierusalimului) să continue cu păgânii imperiului roman. Sfârșește prin a fi martirizat de Nero în al 14-lea an al domniei acestuia (anul 67 după Hristos). Ceea ce istoria bisericii consemnează din apostolatul lui Petru sunt: alegerea unui nou apostol în locul lui Iuda în persoana lui Matei (care avea să scrie o evanghelie
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
reprezintă cheile de boltă ale ordinii temporale naționale construită în ceea ce am numit a fi secolul naționalismului românesc. Punctul focal este deplasat până pe data de 13 decembrie 1918, în jurul căreia se va configura noua martirologie proletară. Cu această ocazie este martirizat în panteonul proletar I.C. Frimu, conducătorul luptei lucrătorilor tipografi masacrați de forțele de represiune statale. În locul zilei de 1 decembrie 1918, cu cortegiul său de semnificații naționale, constructorii noi ordini mnemonice instalează comemorarea "masacrului dela 13 Decembrie 1918", când guvernul
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și nu numai lor, ci și unor laici, lăcomia și avariția (I. 6, I. 7), dorința necinstită de înavuțire, falsificarea relicvelor (VI. 10 - fratele Cipolla are orice în desaga sa, de la pana arhanghelului Gabriel, la cărbunii pe care a fost martirizat sfântul Laurențiu) și ipocrizia sfaturilor sau a predicilor, acapararea nejustificată a bunurilor străine și neaprecierea valorilor umane atunci când ele se fac vizibile la alți semeni, învoirea directă la fraudă (VII. 6 - un preot consimte să fure un porc) sau chiar
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
poetul nu i-a făcut o diagramă a martiriului național ci, de vreme ce a fost vorba lui de despărțire, i-a amintit tocmai acel text l-a făcut, adică, să înțeleagă că prin asemenea gesturi stradale ei bruschează ideea, o degradează, martirizează forțat oameni care nu vor decât să trăiască, să scrie... Încheia Mille, enunțul, este echivalent cu a spune: „Trecutul este un șir neîntrerupt de trădători.” Și să nu uităm că i-o spune, la despărțire, lui George Panu, acela care
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
le-ar fi cu supărare specialiștilor. Dar geții nu practi- cau înhumarea ci numai incinerarea iar sacrificarea cailor la moarte unui om foarte important era specifică numai neamului sarmaților așa cum arată T 58 turnată la moartea marelui preot get Ili, martirizat de lepre ca Iisus. Cine nu se ține de calea adevărului să i se îmbolnăvească afurisita limbă și să-i cadă, fiind lipsit pe veci de unealta minciunii. Și tot lor să li se usuce mîna cu care au scris
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de ea din cauza cruzimii germanilor; stăruia ca Domnul, în îndurarea sa, să-l ferească de aceste două pericole. Acest frate, văzând că se ridicaseră mulți frați și erau gata să meargă în Germania, credea că, fără îndoială, aceștia vor fi martirizați în curând de germani. Regretând că nu-i cunoscuse în mod personal pe frații trimiși în Spania, care fuseseră deja martirizați, a vrut să evite de data asta ceea ce i se întâmplase atunci. De aceea, s-a ridicat din mijlocul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
aceea, s-a ridicat din mijlocul mulțimii și s-a apropiat de ei; și alergând de la unul la altul îi întreba: «Cine ești și de unde ești?», deoarece considera că este o mare onoare, în cazul în care ar fi fost martirizați, să poată spune: «l-am cunoscut pe acesta, l-am cunoscut pe celălalt». Printre aceia era un frate diacon pe nume Palmerio, care mai apoi a fost numit guardian la Magdeburg; era o persoană veselă și glumeață, originar din Monte
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
răspândi credința. De trei ori a dorit să meargă în țările de dincolo de mare, dar nu a putut, din cauza naufragiului; pentru a ajunge la Miramolino a mers în Spania îndreptându-se spre Maroc, unde mai apoi frații noștri au fost martirizați. A treia oară a mers la sultan și a predicat credința lui Cristos; pentru ea ar fi vrut să fie sfâșiat în bucăți. Sultanul a spus: «Să-i adunăm pe înțelepții noștri și să discutăm despre credința noastră și a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
JOS: SFINȚII EPICTECT ȘI ASTION Încă din antichitatea creștină, MARTIROLOGIILE răsăritene redactate în limba greacă făceau mențiune despre Epictect și Astion, doi mărturisitori de la Dunărea de Jos, mai precis din nordul Dobrogei, care în vremea împăratului roman Dioclețian au fost martirizați în cetatea Halmyris. Aceste martirologii au stat la baza Sinaxarului Bisericii Constantinopolitane, o listă de sfinți alcătuită în veacul al VIIIlea, care, la rândul său, stă la baza Calendarului ortodox de astăzi. Fără să mai menționăm martirologiile răsăritene sau occidentale
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de construcție, timp de trei ani de zile. El nu venise la Halmyris să conducă persecuții sau execuții ale creștinilor. Abia din anul 298, Dioclețian a procedat la o „curățire” a armatei de elementul creștin. Din porunca sa au fost martirizați la Durostorum (Silistra) Iuliu Veteranul și soldații Hesichius, Nicandru, Marcian, Pasicrat și Valentinian.. Între anii 298 - 303 a avut loc martirizarea Sfinților Epictect și Astion la Halmyris. Fiind în această cetate Latronianus, cu probleme oficiale, i s-au adus la
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
o bazilică paleocreștină, ridicată la sfârșitul secolului al IV-lea. Aceasta adăpostea osemintele a șase martiri, dintre care patru își aveau numele scrise pe pereții criptei-martirium (Zotikos, Attalos, Kamasis și Philippos) și erau atestați de izvoarele haghiografice. Ei au fost martirizați nu departe în timp de anul nașterii Sfântului Ioan Cassian, la nordul Dunării, în timpul persecuțiilor religioase întreprinse de căpeteniile vizigote. Acest fapt demonstrează încă o dată contribuția creștinismului la menținerea unității culturale a romanității de pe ambele maluri ale Dunării. Prezența tuturor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ei. Tocmai acest lucru înțelegându-l unii din călăi, s-au lepădat de deșarta închinare la idoli, au aruncat uneltele de tortură și au mărturisit împărtășirea noii credințe, trecând în tabăra lui Hristos. În această situație, și ei au fost martirizați. Moartea devenea pentru creștini poarta vieții, iar martiriul, o a doua naștere. Lumina nădejdii lor dezvăluie o nouă perspectivă asupra a ceea ce ei trăiesc, făcând să izbucnească bucuria lor paradoxală. Este taina pe care o trăiesc martirii, căci nu mai
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
ce se poartă cu dreptate”. „Cuvios” este însă un termen opac pentru cititorul de astăzi, care îl înțelege eventual, când se referă la om, în sensul de „evlavios” sau, în sensul tehnic al hagiografiei ortodoxe, „sfânt care nu a fost martirizat”. De bună seama, traducerea cu „sfânt” a fost o soluție de disperare, pentru că în text hósios e precedat de sinonimul sau, díkaios. Considerăm totuși că ar trebui căutat mai degrabă un sinonim al lui „drept” și propunem, pentru Ap 16
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
un număr impresionant de avocați ai vinului. E adevărat că data la care fiecare sfânt este prăznuit corespunde unor momente "critice" ale ciclului vegetativ, ceea ce presupune invocarea unei protecții speciale: astfel, spre exemplu, sfântul Vincent (diacon în Zaragoza, în Spania, martirizat în 304)92 era invocat la 22 ianuarie de către viticultorii francezi în așteptarea reînnoirii și urcării sevei; sfântului Werner sau Wernher 93, podgorenii germani (în special cei din Renania) îi cereau pe data de 19 aprilie o protecție contra înghețurilor
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]