457 matches
-
cărui domnie va fi fericită. Dar, în epoca Primului Templu, iudaismul nu este încă o religie propriu-zis mesianică, iar termenul masiah (Mesia) încă nu are conotația pe care o va căpăta ulterior prin asocierea cu ideea de sfârșit al timpurilor. Mesianismul comportă în același timp ideea unei restaurări și pe cea a unei utopii. Cartea lui Isaia înfățișează era mesianică sub dublul aspect al catastrofei și al utopiei. Eliberarea finală înseamnă sfârșitul exilului, adunarea în Țara Sfântă a triburilor împrăștiate și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
pentru a ne face daruri mari", scrie Menasseh ben Israel, la un secol și jumătate după expulzare și la ceva mai mult de jumătate de secol după convertirea masivă la catolicism a evreilor din Portugalia, manifestând în același elan pregnanța mesianismului și a promisiunii care-i era asociată 41. Nu voi aborda aici problema complexă a legăturilor dintre Cabală și mesianism. Pentru unii, noile evoluții, în special curentul lurianist din secolul al XVI-lea, de la numele maestrul său Isaac Luria, ar
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
mai mult de jumătate de secol după convertirea masivă la catolicism a evreilor din Portugalia, manifestând în același elan pregnanța mesianismului și a promisiunii care-i era asociată 41. Nu voi aborda aici problema complexă a legăturilor dintre Cabală și mesianism. Pentru unii, noile evoluții, în special curentul lurianist din secolul al XVI-lea, de la numele maestrul său Isaac Luria, ar fi rezultat dintr-o interiorizare a temelor exilului și suferinței și ar fi permis integrarea într-o schemă explicativă coerentă
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și ar fi permis integrarea într-o schemă explicativă coerentă a evenimentelor de după expulzare, ale căror efecte continuau să se facă simțite generație după generație. Potrivit acestei explicații, șocul expulzării ar fi condus la o reînnoire a misticismului și a mesianismului evreiești, care ar fi culminat cu explozia sabatianistă care a inflamat nu numai iudaismul sefard, ci și pe cel din estul Europei în secolul al XVII-lea42. Alții pun accentul mai degrabă pe dezvoltările interne ale Cabalei și minimalizează impactul expulzării
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
fi impresionat puternic un grup care cunoscuse el însuși propria dramă fondatoare. Nu încape îndoială că anumiți germeni mesianici europeni, rusești și musulmani concură la renașterea diverselor așteptări escatologice. Toți acești factori se conjugă pentru a crea o receptivitate la mesianism care avea să-și dea întreaga măsură prin apariția lui Sabbatai Tzevi, născut la Smirna în 1626, declarat Mesia de Nathan din Gaza în 1665. Tzevi instituie diferite rituri, încalcă public legea evreiască, abolește posturile, declară permise alimentele interzise și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
adevăratului Mesia, prelungit în Europa de frankism, ai cărui adepți se convertesc la creștinism, generează o profundă deziluzie. Aceasta ar fi favorizat apariția hasidismului, nou curent mistic care, punând accentul pe izbăvirea interioară și personală, ar fi neutralizat indirect un mesianism pe care excesele sabateene îl făcuseră suspect și îngrijorător. Pentru unii, spiritualizarea hasidică a mesianismului nu ar fi decât reactivarea unei tendințe atestate încă din secolul al XIII-lea, și nu doar o reacție la anumite episoade istorice, sociale și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
o profundă deziluzie. Aceasta ar fi favorizat apariția hasidismului, nou curent mistic care, punând accentul pe izbăvirea interioară și personală, ar fi neutralizat indirect un mesianism pe care excesele sabateene îl făcuseră suspect și îngrijorător. Pentru unii, spiritualizarea hasidică a mesianismului nu ar fi decât reactivarea unei tendințe atestate încă din secolul al XIII-lea, și nu doar o reacție la anumite episoade istorice, sociale și economice. Totuși, hasidismul apare într-un moment al istoriei când nevoia de susținere se face
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
din cele mai grele genocidului. Unii gânditori hasidici văzuseră în exterminare "durerile nașterii lui Mesia" dinaintea venirii Lui, care avea să pună capăt exilului și influenței nefaste a acestuia. Mișcarea hasidică Lubavici sau Habaduuuu a stabilit chiar o legătură între mesianismul ei și Soluția Finală. Epoca modernă și secolul XX erau privite ca începutul erei mesianice, care nu putea să nu fie precedată de convulsii. În anii 1940 și la începutul anilor 1950, acest curent a văzut în Holocaust culmea perioadei
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
după o pauză)...Eram în cancelarie... și am spus că între Isus și Lenin este o asemănare... Octav: Bine, dar pentru asta trebuia să fii ucis...! Groparul:...Am spus că și Isus și Lenin au avut cîte o mare idee... mesianismul și comunismul... Octav: Păi, frate, o mai mare onoare pentru Lenin... Groparul: Numai că pe lîngă asemănare, am spus că este și o mare diferență... adică Isus a vrut să moară pentru idealul lui, iar Lenin a avut o idee
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
altfel decât a făcut-o autorul "Mărului de lângă drum". * * * Poezia se diversifică și ca o urmare a acelei de a doua reconsiderări: O. Goga, Ion Pillat, A. Maniu, V. Voiculescu, prin aceea că resuscitarea deplină a conștiinței lirice determină resurecția mesianismului, a sentimentul satului și al înrădăcinării, un univers biblic grațios dominat de mit și de fabulos. Universul liric național își va reintegra o componentă esențială a sa, exprimată în revitalizarea, prin numeroși poeți, a tematicii și a modalităților artistice proprii
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
cu atâta pasiune poezii de evocare istorică. Imediat după răsturnarea dictaturii militare, asistăm la evocarea momentelor și a figurilor revoluționare, invocate cu patos Tudor, Bălcescu, Horia, Iancu. Tiparul în care se scrie este neoclasic, retoric și discursiv, cu elemente de mesianism romantic. Treptat, apar figuri de voievozi, eroi naționali, într-o viziune proprie epocii 3; așa cum s-a mai spus, evocarea istoriei naționale nu apare într-un moment de criză a conștiinței, de prăbușire a valorilor umane, într-un prezent decăzut
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
cu adevărat autentic din tânăra poezie, "care distruge toate urmele de academism, orice prețiozitate și podoabă stilistică"4. Prezenta tradiției prin Ioan Alexandru, format la școala liricii ardelene a lui G. Coșbuc, O. Goga, Lucian Blaga, se manifestă printr-un mesianism de factură specială, în sensul că există o chemare care nu mai presupune opreliști, ci se desfășoară într-o liniște contemplativă, fără gesticulație, traversând ținuturi primordiale, experiențe tragice, care îl exaltă și-l tulbură. El rămâne însă vital cu o
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
capitalist occidental, ceea ce nu este cazul socialismului de tip sovietic. Pe măsură ce realizarea socialismului democratic este avută în vedere într-o societate capitalistă, ea este exclusă dintr-un sistem sovietic. Pe de altă parte, IS face inovații: ea se desprinde de mesianismul schematic și prea optimist care caracterizase atît Internaționala a II-a, cît și ISM în discursurile lor, resemnîndu-se să admită doar că "realizarea socialismului nu este inevitabilă". Pentru Internaționalele precedente, contradicțiile interne, inerente capitalismului, trebuiau în mod clar să ducă
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
din anii treizeci". N. M nu crede într-o "spiritualitate care înlătură omul, pretinzând că salvează statul, încă un stat autoritar, în sensul de etnocratic". Adevărul e că nici pe noi nu prea ne inspiră termenii de revoluție creștină sau mesianism, chiar și cu prețul pierderii "instinctului statal". Departe de a împărtăși unele afirmații și convingeri ale eseistului, al cărui umor și nivel intelectual reușesc totuși să neutralizeze pledoaria sa pentru "trăirismul" flamboaiant al lui Nae Ionescu în special, să încheiem
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
de primă instanță, într-un moment când Kogălniceanu avea temei să acuze drastic inerția și "nepăsarea" compatrioților, adică lipsa unei societăți civile, în stare să determine un nou curs. Conduita lui era aceea a unui pedagog preocupat să provoace, în numele mesianismului românesc, o atitudine pozitivă, transformatoare, știind bine de altfel că minunea resurecției nu se poate împlini de la o clipă la alta, ci este rezultatul unui lung proces regenerativ, alimentat de suferință și de nevoia racordării la cursul lumii moderne. Asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
cu imperativul îndrumării sociale. "Extensiunea universitară" a însemnat mari eforturi și sub raportul creerii de societăți menite a înlesni o cât mai largă difuziune a culturii. Profesori, studenți, oameni de artă, publiciști etc. s-au regăsit pe aceeași platformă a mesianismului civic, iar societățile care au rezultat indică nu numai "temperatura" epocii, dar și predilecția unor categorii sociale pentru acest tip de acțiune. Mișcarea ateneistă, Liga Culturală, societățile studențești de la începutul secolului XX, numeroase și productive, constituie forme de expresie caracteristice
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
reuniunea unor fruntași din județul Dâmbovița spre a discuta "modul de a propovădui populațiunii rurale să-și conserve neamul și patrimoniul" (Ibid., 113). Ideea de a trezi și concerta spiritele apare la Pârvan ca o dramatică obsesie, cu accente de mesianism impacient și izbucniri de mânie punitivă. Ca și Eminescu, el nu ignoră "mizeria" noastră istorică și nu ezită a-și flagela compatrioții prea dispuși la atitudini lacrimogene, dacă nu lamentabile. Textul cel mai ilustrativ din acest punct de vedere, lăsând
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
neliniște), iar disperarea i-a făcut să-și aducă aminte, în compensație, de rolul salutar jucat odinioară într-o Europă față de care nu manifestau nici o slăbiciune. Complexului de inferioritate ce se instala progresiv i s-a răspuns prin cultivarea unui mesianism cu vechi rădăcini, evocate acum de istorici și de poeți, un mesianism creștin pus la lucru cu mari jertfe și având ca rezultat proiecția Europei contra agresiunilor otomane. O izolare de câteva generații, în secolul XVIII, a fost suficientă pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de rolul salutar jucat odinioară într-o Europă față de care nu manifestau nici o slăbiciune. Complexului de inferioritate ce se instala progresiv i s-a răspuns prin cultivarea unui mesianism cu vechi rădăcini, evocate acum de istorici și de poeți, un mesianism creștin pus la lucru cu mari jertfe și având ca rezultat proiecția Europei contra agresiunilor otomane. O izolare de câteva generații, în secolul XVIII, a fost suficientă pentru a naște un sentiment de ruptură și a dramatiza relația cu Apusul
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Kogălniceanu, Bălcescu, pe seama poporului român, devine o temă curentă la I. Ghica (Misiunea românilor, 1862), V. Maniu (La mission de l'Occident latin dans l'Orient de l'Europe, 1869), Al. Odobescu (Bulevardul civilizațiunii în Orient, 1877) ș.a. Substratul acestui mesianism e în ansamblu justițiar și revendicativ. Pentru generația Junimii, Europa nu mai alcătuia un ideal de neatins, atitudinea ei față de valorile acesteia fiind mai degrabă una critică. "Nu voiu, stimabile, să știu de Europa dumitale" nu e doar o replică
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
eternă "cârcoteală", ținta sa fiind mereu creatorul "acestei opere de mântuiala, omul". Cum de a suportat Dumnezeu atâtea invective? Trebuie să-l fi iubit pe acest fiu neascultător, pe acest "copil-problemă", spune Patrice Bollon. Cioran acuză ortodoxia de lipsă de mesianism: l-a ajutat să tălmăcească "învățăturile lui Isus", dar nu l-a "deturnat din conformismul viețuirii în concret", mai mult, "a însoțit turmă". Nu este grav a nu crede în Dumnezeu, dar este foarte grav a nu te preocupă de
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
sa socială. Tot atunci PCF pune în practică, cu participarea unui mic număr de intelectuali raliați marxismului și a numeroși tovarăși de drum, o mitologie a fericirii, ajungînd pînă la a suprapune mesajul cîntecului național, Maseieza, cu cel al Internaționalei. Mesianismul său revoluționar devine oarecum insipid, dar garanția este menținută totuși prin existența și exaltarea, acolo în Est, a paradisului sovietic. În același timp se instalează, marcat de ritualul congreselor, cultul Secretarului general Maurice Thorez care apare, pe drept cuvînt, drept
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
sinonimul artistului, ce va fi uns de Tatăl, cu menire providențială, hiperionică. El, omul de prisos, naufragiatul, incompatil cu ipocrizia universală, va avea parte, prin actul pur al visului artistic, de perenitate și putere supremă. Expresie a iubirii și alterității, mesianismul orfic al victimei indus grefierului va lucra împotriva lumii gregare, vampirizate de realiști. La sacerdoțiul comuniunii vin doar cei chemați. Petru Cimpoeșu bate monedă pe însoțirea dintre imaginea realității cu visul, scăpat când și când din chingile lumii exterioare. Realul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
pară foarte hotărît), cu forța, a unei păci universale (pax americana, pentru răutăcioși), care se poate dovedi o utopie la fel de periculoasă ca și cea a jihad-ului islamic, bunăoară. Doctrina suveranității condiționate poate să apară ca reflexul, inevitabil subiectiv, al mesianismului neoconservator american sau, mai larg, liberal-occidental, față cu fundamentalismul islamist, în special cu cel arab. Astfel se poate explica aprecierea lui Paul Wolfowitz, potrivit căruia povestea cu armele de distrugere în masă ale irakienilor nu a fost decît un "alibi
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
americane, de la o tribună înălțată în pădurea crudă a puritanismului și neafectat de prea multe lecturi, afișîndu-și propria ignoranță ca fiind virtutea unei forțe morale deosebite. După chipul și asemănarea șefului, o gîndire la fel de primitivă, amestec de frică, intoleranță și mesianism, dezvoltă și șamanii de la Pentagon în bătălia pentru cucerirea Răului și întronarea Binelui. Astfel, anunțata ciocnire a civilizațiilor devine ciocnirea superstițiilor a două tabere guvernate de ignoranță și obscurantism, într-o nouă noapte a timpurilor. Acest "populism" religios a ajuns
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]