392 matches
-
națională franceză. S-a pus accent pe componenta creștină a identității naționale și europene culmea ipocriziei chiar de cei ce respingeau cu voioșie menționarea în Constituția UE a rădăcinilor creștine ale Europei. Președintele francez s-a declarat în favoarea construirii de minarete în Franța, dar fără provocări și manifestări ostentative ale religiei. Olanda și-a reactivat și ea spiritul național și oarecum ostil alterității religioase. Cred că aici este adevărata problemă. În faptul că europenii nu mai trăiesc ca pe ceva viu
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
prin experiența religiei Celuilalt este o lecție pe care vesteuropenii o au de învățat de la concetățenii lor musulmani, dar și semenii lor esteuropeni. Pentru mulți dintre aceștia, cerul nu s-a îndepărtat până la ocultarea definitivă. Poate atunci vocea imamului din minaretele europene nu va mai provoca teamă, frustrare și anxietate. "Islamizarea tăcută a Europei" va putea fi înlocuită cu recreștinarea activă a bătrânului continent. IV. PATOLOGII SOCIALE Frustrările românești și excelența occidentală În partea ultimă a lunii noiembrie 2009 am mers
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Nu trebuie să-ți scape magazinele vînzătorilor de "trofee" de război. Poți cumpăra paturi de aramă, platouri de argint, inele de aur, candelabre, picturi englezești din secolul al XIX-lea. După colț, pe o movilă lipsită de iarbă, sînt topite minarete de metal ciuruite de gloanțe. Explorează grămezile de conducte albe din beton. Vorbește cu arheologii care sapă adînc pentru a îngropa trecutul recent. Apoi vei avea timp pentru a hoinări pe esplanada kitsch: blocaje de circulație, caruseluri, familii mîncînd înghețată
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
câteva mii de oameni; proiectul a aparținut arhitectului iranian Ustad Isa și a devenit "simbolul dragostei eterne". Mausoleul Taj Mahal este amplasat pe o terasă din marmoră albă, care pune în evidență, în peisajul roșcat, uriașul dom și cele patru minarete, înclinate spre exterior, unde ar putea, eventual, cădea în caz de cutremur și, astfel, mausoleul ar rămâne intact; ansamblul include o grădină deosebită cu fântâni arteziene, iar aleea principală, care pornește de la intrarea impozantă, este străjuită de arbori ornamentali, curenții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
putea privi când dorea, satisfăcându-și marea dragoste pe care o purta soției sale dispărute. Acest detaliu, cât și acela privind lungimea schelei din lemn de 90 de km, ridicată pentru construcția Mausoleului, precum și înclinarea spre exterior a celor patru minarete constituie detalii de la ghidul indian care l-a însoțit pe ministrul afacerilor externe, George Macovescu, în vizita efectuată în India în anul 1972, fiind însoțit de ambasadorul dr. Petre Tănăsie și de semnatarul acestor rânduri, director, în M.A.E.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
o delegație de experți afgani a fost la București pentru a identifica proiecte de cooperare în domeniile petrolului, infrastructurii și agriculturii. Cadru juridic: Acord comercial și de plăți, semnat la 15 iulie 1974 Obiective pe lista Patrimoniului U.N.E.S.C.O. Minaretul și vestigiile arheologice de la Jam/Djam. Peisajul cultural și vestigiile arheologice din Valea Bamiyan. Muzeul Național Afgan din Kabul. IMPLICAREA MARILOR PUTERI ÎN ZONA ASIEI În finalul prezentării statelor din Asia și a relațiilor acestora cu România, consider absolut necesar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
unei moschei în Constanța"3039. Moscheea urma a avea o curte interioară cu două portice, suprafața totală a clădirii urmând a fi de 450 de m2, înălțimea cupolei de 25 de metri, cu un diametru de 8 metri, iar înălțimea minaretului de 37 de metri și 70 de centimetri. Cupola și minaretul urmau a fi construite din beton armat, în timp ce, portalul principal al moscheii urma a fi construit din piatră, ușa principală din marmură neagră cu incrustații de bronz, iar coloanele
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
interioară cu două portice, suprafața totală a clădirii urmând a fi de 450 de m2, înălțimea cupolei de 25 de metri, cu un diametru de 8 metri, iar înălțimea minaretului de 37 de metri și 70 de centimetri. Cupola și minaretul urmau a fi construite din beton armat, în timp ce, portalul principal al moscheii urma a fi construit din piatră, ușa principală din marmură neagră cu incrustații de bronz, iar coloanele interioare din marmură de Câmpulung. O contribuție importantă la realizarea cupolei
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
a fi construite din beton armat, în timp ce, portalul principal al moscheii urma a fi construit din piatră, ușa principală din marmură neagră cu incrustații de bronz, iar coloanele interioare din marmură de Câmpulung. O contribuție importantă la realizarea cupolei și minaretului din beton armat a fost adusă de către inginerul Gogu Constantinescu 3040. Lucrările de construcție au început la 24 iunie 1910 în prezența ministrului Cultelor, domnul Spiru Haret, și a ministrului otoman la București, domnul E. S. Seffa-Bey. La sosirea în
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
ajunge regină a României, Maria petrecuse câțiva ani de neuitat În Malta. Balcicul a fost pentru ea un fel de replică a Maltei, dar adaptată atmosferei locale. Micul palat poartă marca eclectismului ei caracteristic: elemente românești și orientale (inclusiv un minaret!) și, se Înțelege, o grădină În stil englezesc. Spre sfârșitul vieții, Maria și-a scris, În englezește, memoriile, sub titlul Povestea vieții mele. Surpriza este de a descoperi În ele o adevărată scriitoare, cu o mare capacitate de descriere și
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
a fotografia, cu discreție, desigur, pentru a nu-i tulbura pe dreptcredincioșii lui Allah. Intrăm în incinta moscheii pentru a ne afla, de fapt, într-o grădină uriașă, umbrită de pomi stufoși, în mijlocul cărora țîșnește pe verticală, alb și grațios, minaretul. Alături, se află clădirea propriu-zisă a moscheii, mică și neîncăpătoare, așa că oamenii se află prosternați în fața ei, în grădină. Prosternați în desăvîrșită nemișcare. În caftane lungi, mai ales albastre, albastre ca cerul sau ca Samarkandul însuși, legănîndu-și bărbile albe, sure
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
Și deodată tăcerea se frînge. E o senzație aproape fizică de sfîșiere, atît de violentă, încît simt un fior rece în trup. E nevoie de cîteva secunde pentru a ne da seama că acea chemare stranie, sfîșietoare izbucnește din înaltul minaretului. Cu fața spre Mecca, muezinul își trimite mesajul spre orizont, peste deșert, spre Allah și Profetul său, într-un strigăt ce pare a aduna în el toată disperarea lumii în fața Nemărginirii, fără lumină, fără blîndețe, fără speranță. Mă las în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
milă de țară! Oastea? Lichidată! Cetățile? Dărâmate! Scaunul Moldovei, Moldova scoasă la mezat pe tarabele zarafilor din mahalaua Fanarului: Cine dă mai mult, efendi?!" După Sfânta Sofia, va fi rândul Mirăuților. În locul clopotelor de vecernie, veți auzi glasul muezinului din minarete: "Alllalllah Allah, Allah!!" În loc de binețe, vă veți ploconi cu palma la frunte, la buze, la inimă: "Aferim! Salamalec efendi!" "Prieten prietenului și vrăjmaș vrăjmașului!" Vor târî oastea Moldovei în războaiele de jaf și cotropire împotriva popoarelor pașnice... Casă, muiere, fiică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
Sidi e numai cuvânt arab ori îl pot întrebuința și Turcii? Geamie moschee geamia e un templu mai mare "mescit" Ali ben Iusuf e o formă arabă de nume? Cum se spune turcește Ali al lui Iusuf Ali Iusufoglu? din minaret strigă muezinii muezin imam? Imamul strigă din minaret? imam mai mare hoge mai mic ceva muezin chemător Ce e metalâc? Mărunțiș Ce e paralâc? Mihrab! Evuzalin. Cuvântul acesta vrea să fie numele unui soiu de struguri turcești. Care e numele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
întrebuința și Turcii? Geamie moschee geamia e un templu mai mare "mescit" Ali ben Iusuf e o formă arabă de nume? Cum se spune turcește Ali al lui Iusuf Ali Iusufoglu? din minaret strigă muezinii muezin imam? Imamul strigă din minaret? imam mai mare hoge mai mic ceva muezin chemător Ce e metalâc? Mărunțiș Ce e paralâc? Mihrab! Evuzalin. Cuvântul acesta vrea să fie numele unui soiu de struguri turcești. Care e numele corect? Cum se zice turcește "adio"! gule-gule! Cum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Gerasa (Jerash), Amman, lacul Tiberiada, Umm Qais (Gadara), Hammat Gader, cheile de la Yarmouk, Decapolis, Petra, Sephoris, Arbela (Irbid), Deraa, Machoronte. Siria: Golan, Kuneitra, Cezareea lui Filip, Decapolis, Maaloula (mănăstirea Sfântul Sergiu și Bacchus), Damasc (Kaftaro, moscheea Omeiazilor, Casa lui Anania, minaretul lui Isus), mănăstirea de la Mar Moussa (capitala regiunii Homs), mănăstirea Sfântul Moise Etiopianul, biserica Simion Stâlpnicul. Liban: Byblos, Jounieh, Tyr (templul zeiței Astarte), muntele Hermon, Sidon (Castelul Mării), Mont-Liban, Beirut (Al-Saha, Borj-al-Barajneh, biserica Sfântul Iosif, biserica Sfântul Gheorghe, Institutul Francez
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
la niște ruine precreștine și post-ebraice). Nici vorbă de vreun bel canto arhitectural ori de vreo magnifică tavoletta. Aici domnește un Introvertit. Fără fast și fără brio. Nimic mai puțin epatant, mai dezamăgitor decât Sfântul Mormânt restaurat, pe care un minaret vecin îl umilește cu înalta-i siluetă. Vizitatorul nu zărește bisericuța pierdută în ansamblul urban decât atunci când ajunge la treizeci de metri de ea. Strada nu duce perpendicular la piațetă, ci trece pe lângă ea. Absența de esplanadă, de perspectivă și
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
liniște, dar în războiul decibelilor se întrec, care mai de care, clopote creștine și casete înregistrate musulmane. Dangătelor care, din turnurile clopotnițelor, îi cheamă la slujbă pe puținii credincioși rămași neavertizați, le ripostează vehement tânguirile guturale, țârâitoare, feruginoase, difuzate din minarete și care-mi amintesc de discurile uzate de 78 de turații pe care le ascultam la pick-upurile din copilărie. Moscheile nefiind sincronizate între ele, rugăciunile preînregistrate se suprapun de la un cartier la altul, cu izbucniri dezacordate, puțin propice reculegerii. Ochii
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
mai este fortificată de natură, ci închisă între zidurile înălțate de turci în secolul al XVI-lea. Golgota, odinioară exterioară orașului, a ajuns astăzi în centrul lui, și acolo se află și Mormântul Sfânt. Colo unde se profilează bolți, cupole, minarete și turnuri, nu erau pe vremea aceea decât acoperișuri plate cu turnulețe în fiecare din cele patru colțuri. Ceea ce a rămas neschimbat, și spunem asta fără riscul de a comite o eroare, este lumina și albul calcarului pietrei de construcție
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
locului, și atunci poate ar fi rămas ceva din acuarelele melancolice ale lui David Roberts, călătorul peisagist englez din secolul al XIX-lea care, cu tonurile lui ocru și cu violențele lui fauviste, a reușit să redea atât de bine minaretul antic și beduinul gotic. La el, ca și la Hubert Robert, ruinele se topesc atât de armonios în peisaj, încât nu mai știi ce aparține naturii și ce ține de mâna omului. Construcțiile și amenajările recente, parașutate parcă în peisaj
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
această opinie e chiar ortodoxă, dar într-o zi va trebui totuși s-o expun la Cercul economiștilor. A nu se neglija nici imboldul concurenței pentru îmbunătățirea calității serviciilor și pentru deturnarea binecuvântărilor divine adresate vecinului. Întrecerea " Cine va face minaretul sau clopotnița cel (cea) mai înalt (ă)" (de la distanță ele încă se mai confundă) a servit ca stimulent pentru arhitectura sacră. Pe Haram al-Șarif, omeiazii din secolul al VII-lea care au repus esplanada în circulație, ca de altfel și
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
trei fețe admite niște unghiuri de vedere care permit, chiar și fără retușări executate cu fotoscopul, să elimini fațetele nedorite: cadrajul israelian centrat asupra Kotelului ignoră bisericile și moscheile; cadrajul musulman elimină crucile; iar cadrajul creștin separă Sfântul Mormânt de minaretele din jur. Leagănul nostru se dovedește a fi bine făcut: grație multiplelor sale reprezentări, fiecare își are partea lui și toți au întregul. Trecerea pe aici, în urmă cu două mii de ani, a lui Isus nu-i impresionează deloc pe
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
auzit un glas, zicându-i: Saule, Saule, de ce Mă prigonești? (Faptele Sfinților Apostoli, IX, 3-4) Lăsăm înălțimile Golan și localitatea Kuneitra la vest, unde nu mai subzistă nimic din vechea Cezaree a lui Filip, cel mai oriental oraș din Decapolis. Minarete noi-nouțe cu fuselajul balistic, din loc în loc, pe acest platou ingrat. Siria număra două mii de moschei în 1960 și opt mii în 2000. Regimul rămâne laic, iar partidele religioase sunt interzise. În fapt avem de-a face cu o dictatură
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
memoria lor și invers. De unde și câte o neînțelegere. Vizită la complexul Kaftaro, de la numele marelui muftiu de Damasc, decedat, șeicul Ahmad Kaftaro, care se opusese intrării lui Ioan-Paul al II-lea în interiorul moscheii Omeiazilor. Instituția, imensă, acoperită cu două minarete, ocupă un grup întreg de clădiri. Este principala școală de formare religioasă sunnită, centru internațional în care mai multe sute de adolescenți, veniți de pe toate continentele (întâlnesc și tineri francezi din Martinica sau din La Réunion), învață religia musulmană și
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
singurul capabil să facă dintr-o națiune altceva și mai mult decât o adunătură de minorități care se privesc cu neîncredere. Ce înseamnă astăzi să fii sirian? Pe ce comunitate de sentimente te sprijini? Chestiune spinoasă. În vechiul cartier creștin, minaretele cresc la fel ca ciupercile, pe lângă clopotnițe, fără moscheea corespunzătoare. Măcar așa, în ciudă. Casa lui Anania este singurul loc sfânt recunoscut de custodie în Siria. Pavel din Tars a fost botezat aici de acest evreu din Damasc, la întoarcerea
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]