745 matches
-
cultural” („religios” și „lingvistic” fiind de obicei ă deși nu chiar Întotdeauna ă mai ușor de circumscris). În al doilea rând, referința la cetățenie (sau la „naționalitatea” unui stat, În definiția originală a lui Capotorti) Înseamnă excluderea de la statutul de minoritari a membrilor comunităților de imigranți. Această chestiune trebuie pusă În legătură cu regimul juridic aplicabil În privința naționalității, arhetipurile fiind În acest sens jus soli, adică dreptul solului, ca În Franța sau În Statele Unite, potrivit căruia cetățenia depinde de țara În care s-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
este elementul de bază al ordinii juridico-politice internaționale) deplasează problema În loc s-o rezolve, Întrucât contextele pertinente nu se definesc doar la această scară. De exemplu, anglofonii sunt majoritari În Canada (stat care este subiect al dreptului internațional), dar sunt minoritari În provincia Québec și, În această calitate, reclamă garantarea anumitor drepturi, inclusiv În ceea ce privește utilizarea limbii engleze. În același timp, legislația adoptată de guvernul din Québec pentru protejarea și promovarea limbii franceze În raport cu engleza (În special faimoasa Lege 101 sau Carta
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
limbii franceze În raport cu engleza (În special faimoasa Lege 101 sau Carta limbii franceze din 1977, modificată de atunci de mai multe ori) Își sprijină legitimitatea pe faptul că francofonii sunt majoritari În provincie. Și totuși, tocmai faptul că aceștia sunt minoritari la nivelul țării justifică necesitatea obiectivă a unei astfel de legislații. În al patrulea rând, orice definiție care, la fel ca aceea a lui Deschênes, combină elemente obiective (precum inferioritatea numerică) cu elemente subiective (ca „voința colectivă”, chiar și „implicită
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
asemenea, nu trebuie să pierdem din vedere faptul că atacurile la adresa minorităților și a drepturilor lor servesc tocmai majorităților care nu doresc să-și piardă poziția dominantă și nu ezită să-și apere limba proprie (May, 2001). Dacă situația de minoritar trebuie tratată ca fiind secundară ca importanță pentru că este contingentă, cea de majoritar nu este cu nimic diferită! Totuși, credem că este vorba, cel puțin În parte, despre o falsă dezbatere, Întrucât nu este deloc sigur că invocarea comunității ar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
mentale prin publicitate. Ceea ce se valorizează prin această atitudine nu este conformitatea cu imaginea mediatică, cu grupul sau cu societatea, ci mai curând diferențierea, opoziția față de dominația lor. Asistăm astfel la o răsturnare a perspectivei. Dezirabilul a trecut de partea minoritarului, a deviantului, a nonconformului, a conflictualului. Această structură de comportament circumscrie zona de naștere a inovațiilor și a creativității sociale sau artistice. Cum se desfășoară Însă acest fenomen? „Să faci tu Însuți”: obsesia underground Problema oricărui consumator de produs cultural
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Întreagă generație de scriitori africani, caraibi sau afro-americani, dar și brazilieni, venezueleni, columbieni sau peruani, pentru a-i menționa doar pe cei care au ținut, În scrierile lor, să afirme personalitatea omului negru, chiar și În țările unde acesta era minoritar din punct de vedere demografic. Autori ca Romulo Gallegos, În cazul romanului, sau Juan Pablo Sojo, În cel al poeziei și studiilor folclorice, au pus În evidență rolul negrilor În societatea și cultura din Venezuela. În Peru, Nicomedes Santa Cruz
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Marin Mincu). În plan estetic însă, mijloacele alese nu sunt întotdeauna dintre cele mai potrivite, provocând uneori o supraîncărcare gongorică a frazei și o diluare a raporturilor semantice: „iar la paris london siracusa/ în birtul unei provincii camuflate sub haina/ minoritarului angoasă și galerii/ angst und seele (fără majuscule) că/ n-am ajuns la fitil - spune scribul montalian -/ pe pârleazul grijii de azi: bani puteri japonezi (orbiți de amurgul occidentului)/ chinezi peșin la kilogram” (Magna Impuritas). Critica lui P. atestă o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288932_a_290261]
-
în sus) demonstrează că, dintr-un total de 60, 38 erau români, 15 erau evrei (inclusiv Nicolschi), 3 erau maghiari, 2 ucraineni (Pintilie și Mazuru), la care se adaugă un ceh și un armean". O prezență poate mai accentuată a minoritarilor o aflăm în structurile de vîrf de la nivel de regiune și raion. Mărturie stau numeroasele cărți de documente și amintiri ale foștilor deținuți politici, despre care, de altfel, am publicat în alte numere ale revistei. Proporția celor arestați, trimiși în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
format Comunitatea Economică Eurasia, la care în anul 2000 a aderat și Tadjikistan, în jurul a două obiective majore: crearea unei piețe a energiei produse pentru comercializări și exploatarea mai chibzuită a apei în această parte a continentelor. Rușii slavi sunt minoritari față de zecile de milioane de musulmani, care nu numai că vorbesc prost rusește, dar au și o pregătire școlară mai redusă. Rezultă că nu numai Estul Apropiat, dar și cel de la confluența continentelor prezintă particularități tradiționale importante, de care Vestul
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mileniul al doilea, intelectualii tot mai numeroși ai Apusului au ajuns în mai multe rânduri să fructifice, prin instituționalizări, hibridizări și alte căi de ambiguizare, valorile culturilor popoarelor noi din Vest și ale culturilor esticilor europeni, majoritari de origine turanică. Minoritarii latini de o parte și de alta a Dunării s-au lăsat purtați o vreme de curentul slavonilor născuți în contact cu Bizanțul, de greci și de albanezi. Mai târziu, toți esticii au fost obligați să-și restrângă folosirea rutelor
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
bun exemplu de prezentare a crizelor apărute în diferitele forme ale conștiinței moderne de după Renaștere, pe baza studierii lucrărilor unor personalități occidentale din secolele al XVII-lea al XVIII-lea. Din Est au fost menționați doar polonezii și maghiarii, ignorând minoritari importanți ai acestora. Astfel, merită citat Nicolae Olahus (1493- 1568), originar din Sibiu, adică din Transilvania locuită continuu de români numeroși, preexistenți maghiarilor așezați la sfârșitul mileniului întâi în Panonia. Olahus a ajuns arhiepiscop și regent al Ungariei și Țărilor
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
analizate din mai multe laturi aceste participări la acțiuni, până la urmă de respingere a unor realități, pentru a face loc altora, din păcate, convenabile unor mișcări extremiste care au, adesea, mai mult susținere externă decât internă. Intercunoașterea și cooperările dintre minoritari și majoritari în cadrul marilor și micilor democrații au nevoie de orizont cultural pentru înțelegerea discriminării sexelor, a violenței și războaielor în relațiile etno- religioase. Așa pot fi surprinse și acele forțe care îi apropie și îi îndeamnă la solidarizare pe
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de legături scrise, audio și vizuale între oamenii de pe toate meridianele, prin utilizarea limbilor proprii sub "călăuza" limbii engleze. Mari schimbări au apărut în limbaj. Termeni precum multiculturalism, anticultură, care necesită, după cum am mai menționat, unele modificări ale mentalităților despre "minoritari", inclusiv cei cu porniri culturale "contra" culturii dominante, extinse și asupra concepțiilor despre "masculin", "feminin", "hermafrodit", în condițiile acceptării de către unele state a legalității schimbării sexelor, mariajului homosexualilor și altele. Controversele generate de aceste reforme nu se vor încheia prea
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Spre deosebire de alte regiuni ale globului, în care țările în curs de modernizare duc războaie fratricide între clanuri incitate de pretendenții la dobândirea puterii în instituțiile centrale și locale de stat, în sud-estul Europei a reapărut "problema națională" a disputelor dintre minoritari și majoritari pentru administrare teritorială sau extinderi de înstăpâniri. Autorii lucrărilor de la (1a) și (1b) susțin teza "ciocnirii civilizațiilor" care antrenează și conflictele pe considerente religioase. Dacă astfel de ciocniri au fost războaiele din Golful Persic, avem îndoieli că și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
tradiția sa de "grânar al Europei", dar nu s-a hotărât nici după 1989 să-și valorifice potențialul agricol, turistic și strategico-militar. În Bulgaria, mai mult decât la noi, Jivkov a dus o politică naționalistă pe considerente religioase cu musulmanii minoritari mai vechi sau cei sosiți de la vecina ei Turcia europeană. Aromânii sunt aproape asimilați în această țară. Iugoslavia a fost o denumire folosită între 1918-2003 pentru "regatul" sârbilor, croaților și slovenilor apărut în anul 1918, lărgit apoi cu republicile bosniacă
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
proiectelor naționale de bunuri publice sau colective, pentru ca alteori să-și creeze propriul univers de semnificare și interpretare. Aceste două registre divergente pot fi considerate din multe perspective. O abordare se poate centra pe o axă cantitativă (majoritarii euroatlantici vs minoritarii disidenți sau invers), alta pe o axă a neutralizării în timp (realizările „programelor instituționale” vor fi atât de mari, încât vor înlătura cândva „patologiile” de parcurs), alta pe o axă ideologică (orice societate deschisă are propriii oponenți și inamici, propriile
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
la coproducție, pentru exigente cerute de scenariu sau de necesitatea localizării. Articolul 3 Pentru orice film în coproducție se vor executa două negative sau un negativ și un contratip. Fiecare coproducător este proprietarul unui negativ sau al unui contratip. Coproducătorul minoritar poate, după o prealabia înțelegere cu coproducătorul majoritar, să se folosească de negativul original. Filmele de coproducție sînt realizate în versiune română sau italiană, ori bilingva. Articolul 4 Părțile contractate vor acorda toate înlesnirile posibile pentru circulația și șederea personalului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/134553_a_135882]
-
privind plățile legate de realizarea acestora, conform normelor în vigoare în acest domeniu între cele două țări. Articolul 5 1. Participarea minoritara nu poate fi mai mică de 30% din costul de productie al fiecărui film. 2. a) Aportul coproducătorului minoritar trebuie în mod obligatoriu să consiste într-o participare tehnică și artistică efectivă; ea trebuie să fie de cel putin: un autor, un tehnician, un interpret în rol principal și un interpret în rol secundar. b) Orice film trebuie să
EUR-Lex () [Corola-website/Law/134553_a_135882]
-
decursul anului următor. Articolul 8 Cererea pentru că un film să beneficieze de coproducție trebuie să fie prezentată spre aprobare autorităților competente cel puțin cu 30 zile înaintea începerii filmărilor, împreună cu documentația necesară. Articolul 9 Soldarea cotei de participație a coproducătorului minoritar trebuie să fie efectuată către coproducătorul majoritar în termen de 60 de zile de la data predării întregului material necesar pentru executarea versiunii țării minoritare. Nerespectarea acestei norme atrage pierderea beneficiului de coproducție. Articolul 10 1. Repartizarea încasărilor trebuie, în principiu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/134553_a_135882]
-
cât se poate de vioi, iar doctrina lor este, din nou, înfloritoare. Or, dacă ne vor înstăpâni, din nou, cei mai sus citați vor fi iarăși victime. Tot "ceilalți" sunt acuzați că nu s-au opus crimelor regimului trecut. Dar minoritarii sexuali ce au putut să facă? Au fugit sau au devenit, de nevoie, informatori. Sunt apoi mai mult decât ironizate, chiar batjocorite cultura si credința "celorlalți". Dragi minoritari, fiți toleranți! Acceptați diversitatea! Și dacă considerați că "există o vreme a
Amprenta - al treilea episod - by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/8318_a_9643]
-
ceilalți" sunt acuzați că nu s-au opus crimelor regimului trecut. Dar minoritarii sexuali ce au putut să facă? Au fugit sau au devenit, de nevoie, informatori. Sunt apoi mai mult decât ironizate, chiar batjocorite cultura si credința "celorlalți". Dragi minoritari, fiți toleranți! Acceptați diversitatea! Și dacă considerați că "există o vreme a ieșitului în stradă cu curul gol" o puteți face fără probleme, dar nu cred deloc că asta este soluția. Tocmai voi, artiștii, trebuie să credeți în arta voastră
Amprenta - al treilea episod - by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/8318_a_9643]
-
Națiuni din Bosnia și Herțegovina.) Problema stabilirii grupurilor minoritare și a determinării extinderii privilegiilor ce li se cuvin este controversată. Există unii care apreciază că minorităților li se cuvin recunoaștre și drepturi speciale, în timp ce alții cred că este nejustificat pentru minoritari să ceară drepturi speciale, atâta vreme cât astfel împiedică aceste grupuri să se integreze în societate - poate ducând chiar la drumul către separatism. Se apreciază că în Canada, eșecul majorității vorbitoare de engleză de a asimila minoritatea vorbitoare de franceză a permis
Minoritate () [Corola-website/Science/298410_a_299739]
-
că în Canada, eșecul majorității vorbitoare de engleză de a asimila minoritatea vorbitoare de franceză a permis apariția separatismului din Quebec. O controversă specială este generată de acțiunea afirmativă sau de discriminarea pozitivă: ideea este de a acorda privilegii speciale minoritarilor, privilegii de care majoritatea să nu se bucure. Ca exemplu este acela unui individ membru al unei minorități care i se acordă dreptul la admitere într-o universitate în defavoarea unui ne-minoritar, la fel de bine sau mai bine pregătit, pentru a
Minoritate () [Corola-website/Science/298410_a_299739]
-
să nu se bucure. Ca exemplu este acela unui individ membru al unei minorități care i se acordă dreptul la admitere într-o universitate în defavoarea unui ne-minoritar, la fel de bine sau mai bine pregătit, pentru a asigura o cotă de minoritari în corpul studențesc.
Minoritate () [Corola-website/Science/298410_a_299739]
-
fost evreii". Rămâne astfel stabilit că evreii au format o minoritate, chiar dacă disproporțional importantă în raport cu mărimea populației evreiești din România, în rândurile membrilor P.C.R. în perioada de referință. La această constatare trebuie adăugat că, în aceeași perioadă, evreii erau numeric minoritari și în organele centrale de conducere ale P.C.R. Comitetul Central și Secretariatul C.C. și, detaliu foarte semnificativ, niciunul din secretarii generali ai P.C.R., de la primul până la ultimul, nu a fost evreu. La aceste precizări comunicate în articolul citat, țin să
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]