465 matches
-
știu dacă numele de “papă” este compatibil cu cel de patriarh... ― Nu pot să mă pronunț.. ― Aș mai avea o întrebare, sfințite. ― Numai să nu fie ca cea de dinainte. ― Nu pot garanta, sfințite. ― S-o auzim. ― De unde până unde, monahiei Martha, catigumena Socolei, i se spunea și “doamnă”? ― Poate o fi ieșit din cinul călugăresc și acum era doar “doamna Martha”. ― Aș vrea să mai spun că “nimicnicia noastră” - patriarhul - nu se poate abține și cade în păcatul de a
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
tocmirea, să fie “anathema și blăstămat”. ― Din cele citite până acum, am reținut faptul că Hrisant patriarhul acorda multă atenție, în special... femeilor. ― Ai dreptate, părinte. Prima dovadă o găsim în iulie 1673, când adeverește dorința catigumenei Socolei, doamna Martha monahia, de a putea stăpâni până la moarte două prăvălii de pe Podul Hagioaiei, pe care le dăruise Sfântului Mormânt. Urmează mărturia dată la 9 iulie 1714 Tofanei, soția lui Enache, fost spătar, privind dreptul de a stăpâni trei dughene pe Podul Hagioaiei
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
apărut Sarea pământului (Editura Doxologia, Iași), un volum masiv de evocări - sau, cum le spune el, „încrucișări, întâlniri, însoțiri“ -, care mi-a declanșat entuziasmul rândurilor de acum. Aproape o sută de chipuri ale Dreptei Credințe, sfinți, mitropoliți, preoți, monahi și monahii, pictori, scriitori, profesori, muzicieni, fiecare pus în lumină cu o forță admiratoare rar întâlnită în lumea noastră culturală, bântuită, cum știm, de ură, invidie, dezbinare, hipercriticism și resenti mente răzbunătoare. Costion admiră necondiționat, curat și râvnitor, cu sua vitate și
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
înregistratorul cu sufletul le notase, cu chenar, în caietul său select de elev, intelectual în activă formare. Astăzi, știm că în anul 2001, papalitatea a sanctificat în piața San Pedro, în văzul lumii, peste 350 dintre victimele: preoți, monahi și monahii, ale războiului din Spania. Simțul patriotic accentuându-se, dragostea de glie cucerind cotele acoperite de lecțiile istoriei, îl fac să ajungă la Liceul Militar “Ferdinand I”, din Chișinău, pe care îl absolvă în 1939. Un an care fremăta de evenimente
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
În realitate, culturalul și onestul scriitor criticase formațiunile politice la guvernare, cum mai cu sârg și motivat ar face-o astăzi. În Gândirea, serie nouă, unde Pan M. Vizirescu m-a invitat și am colaborat până la decesul său și al monahiei Constantinescu, energica realizatoare administrativă a revistei, după care Gândirea nu a mai avut un plin de inițiativă și curajos continuator și centru polarizator, Ovidiu Papadima publicase două texte despre temuta închisoare Jilava în care a stat până la procesul din 1954
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
restaurate, însă această piesă păstrându-se intactă, nu a avut nevoie de restaurare. E drept că timpurile au fost mai blânde în tainițele mănăstirii ce au adăpostit-o în clipele tulburi. Acest Epitaf a fost lucrat la Constantinopol de o monahie pe nume Filoteia și dăruit mănăstirii de către ctitori, boierul Nestor Ureche și soția sa Mitrofana, în anul 1608. La el s-a lucrat timp de 6 ani ... Pe fondul roșu al catifelei are reprezentată, în fir de aur și argint
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
sfânt epitaf s-a făcut cu cheltuiala preacinstitului boier dumnealui Nestor Ureche, marele vornic a toată Moldova, și a soției lui, Mitrofana, și s-a închinat la Sfânta mănăstire ce se zice Secul, cu sârguință și îngrijire, prin mâinile Filoteii monahiei, la Constantinopol, în anul de la Hristos 1608, indicția întâiu. Costo... romi chirigi Ianachi“. Acest epitaf face parte din epoca de aur a broderiei care îi dă o valoare inestimabilă. Chipurile sunt brodate în fir de argint și reprezintă cu multă
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
fierbinți ajutători și rugători la Tronul Milostivirii. Veche vatră de rugăciune și cultură, Mănăstirea Secu, construită din darul lui Dumnezeu în vara anului 1602, a fost oferită ca prinos Sfântului Prooroc Ioan Botezătorul. Acesta avea să fie ocrotior pentru toți monahii ce vor viețui în aceste locuri binecuvântate, dar și pentru credincioșii ce își vor căuta precum albinele, nectar duhovnicesc, luând din fiecare floare monahală ce este mai bun. De-a lungul veacurilor, pe lespezile bisericii Mănăstirii Secu mulțime de credincioși
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
cuvioșilor nemțeni în rândul sfinților a fost hotărâtă în ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din 5-7 martie 2008. Cu o zi înainte de proclamarea canonizării de la mănăstirea Neamț s-a oficiat ultimul parastas al sfinților. Dorința monahilor și a monahiilor de la mănăstirile nemțene a fost ca la fiecare mănăstire în parte să se oficieze acest ultim parastas. Părintele Patriarh a aprobat acest lucru, având în vedere evlavia viețuitorilor mănăstirilor respective pentru sfinții canonizați precum și dorința acestora de a participa la
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
grelelor încercări traversate în perioada comunismului, explicând motivele pentru care s-a organizat simpozionul de la Mănăstirea Secu. A prezentat ultima acțiune de mare amploare pe care a desfășurat-o în vara aceasta și anume realizarea câtorva interviuri cu monahii și monahiile ce au suferit în acea perioadă grea. Aceste materiale, ce urmează a fi publicate, au fost realizate la Mănăstirile Sihăstria, Agapia și Văratec, împreună cu Domnul Dan Daia, asistent cultural în cadrul Centrului Cultural Francez din Iași, și cu Părintele Dumitru Păduraru
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
fundamentală în istoria poporului nostru prin aceea că a dat o mulțime de sfinți“. Începând cu ora 11:00, au avut loc discuții pe grupuri de participanți. S-au organizat cinci grupuri de discuții în care au existat monahi sau monahii în vârstă ce au adus evocări pline de durere și încărcate de emoții aduse din acea perioadă de tristă amintire, spre o mai bună înțelegere a acelui moment. Mulți au mărturisit că „parcă în anii durerii am învățat să mă
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
mai deranjează atât de mult și nu mai sunt necesare decrete ca cel din 1959. Rolul acelor decrete este jucat astăzi de secularizare, de globalizare, ce apar pe scena vieții de astăzi, dar și de mâine. Dacă după anul 1959 monahii erau cu trupul în lume, dar cu inima și mintea la mănăstire, astăzi trupul este în mănăstire, însă de cele mai multe ori mintea și 82 inima sunt afară de mănăstire. Așadar vor veni vremuri, dacă nu au și venit, de decrete interioare
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
a lungul veacurilor toți sfinții. Tainica și negrăita bucurie a Învierii să umple de pace, bucurie și inocență inimile tuturor celor ce intră cu evlavie și credință în acest loc sfințit de nevoințele marilor iubitori de Dumnezeu. Maica Stareță Mihaela, Monahia Gabriela, Monahia Mina, Monahia Nectaria și Sora Mariana Schitul Iezer, județul Vâlcea 22-23 septembrie 2004 La miez de noapte, sub cerul înstelat, în dangăt de clopot și murmur de toacă, în șoapta rugăciunii celei de veghe și de lumină a
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
veacurilor toți sfinții. Tainica și negrăita bucurie a Învierii să umple de pace, bucurie și inocență inimile tuturor celor ce intră cu evlavie și credință în acest loc sfințit de nevoințele marilor iubitori de Dumnezeu. Maica Stareță Mihaela, Monahia Gabriela, Monahia Mina, Monahia Nectaria și Sora Mariana Schitul Iezer, județul Vâlcea 22-23 septembrie 2004 La miez de noapte, sub cerul înstelat, în dangăt de clopot și murmur de toacă, în șoapta rugăciunii celei de veghe și de lumină a candelei celei
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
sfinții. Tainica și negrăita bucurie a Învierii să umple de pace, bucurie și inocență inimile tuturor celor ce intră cu evlavie și credință în acest loc sfințit de nevoințele marilor iubitori de Dumnezeu. Maica Stareță Mihaela, Monahia Gabriela, Monahia Mina, Monahia Nectaria și Sora Mariana Schitul Iezer, județul Vâlcea 22-23 septembrie 2004 La miez de noapte, sub cerul înstelat, în dangăt de clopot și murmur de toacă, în șoapta rugăciunii celei de veghe și de lumină a candelei celei din inimă
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
editorială (datorată Fundației Culturale „Buna Vestire” din București). După câțiva ani, anume În 2006, mi-a fost dat să citesc În revistele Memento (din Timișoara) și Permanențe (din București) o prezentare excelentă a volumului „Strigatam către Tine, Doamne...”, făcută de monahia Patricia Codău prin articolul „Pagini de eroism feminin românesc”. Articolul, pe care tocmai Îl citai, mi-a stârnit curiozitatea de a citi memorialul „Strigat-am către Tine, Doamne...” Drept care, nu m-am lăsat până ce devenii și eu posesor privilegiat al
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
puțina hrană ce mi se dă. Dacă Dumnezeu e cu ochii pe voi, știe că păcătuiți în fiecare clipă maltratându-mă în halul ăsta. De ce vă temeți într-atât încât îmi interziceți să gândesc? Ai încercat s-o corupi pe monahia Oriana ca să capeți cărți și cele trebuincioase pentru scris, e-adevărat? -E-adevărat, și o să mai încerc încă o dată, voi încerca mereu să pot respira, și pentru mine a citi și a scrie înseamnă să respir și să intru în substanța
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
cerneală, o să-i amestec cu sângele meu, cu fecalele, cu viermii pentru a avea în cele din urmă puțin lichid cu care să scriu pe pereți, încât n-o să uit deprinderea literelor și n-o să mă dezobișnuiesc. Cine știe dacă monahia Oriana vorbise împărtășind secretul sau îl aflaseră de la una din multele iscoade existente chiar și printre temnicerii mai slabi de înger ce credeau că vor căpăta pedepse mai blânde sau chiar vreo favoare; nu se putea presupune că Oriana ar
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
și se ofereau cu totul drept ținte. Francezii n-ar fi îngăduit un masacru atât de nebunesc dacă ar fi binevoit să-i ajute. Generale, nu cumva acum elogiezi armata franceză. Scuzați, era doar o chestiune tehnică, militară. Datorită mijlocirii monahiei Oriana și a unui temnicer, Tommaso primi până la urmă cerneală, hârtie și pană de scris. Nu prea era lumină și nu prea avea condiții să scrie cât ar fi vrut, așa că se mulțumea scriind scrisori către oamenii însemnați ai vremii
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
suspiciuni în rândul unor călugări din vremea sa, axați mai mult pe praxis decât pe theoria, și astfel scrierile Sfântului Simeon fiind uitate timp de trei secole, Pronia divină a rânduit ca ele să fie redescoperite, prețuite și valorificate de monahii athoniți din secolul al XIV-lea și de cei din timpul renașterii filocalice de la finele secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Ca teolog, Sfântul Simeon se articulează în mod organic în tradiția Sfinților Părinți pe care
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
li-au dat Joroae pân’ trăia”. E de înțeles că de la Ion Palade stăpânirea a trecut la fiica sa, Maria, căsătorită cu Manolachi Costache. Că Ion Palade a avut stăpânire la Umbrărești, respectiv la Boziești, este un fapt atestat documentar: monahia Teodora Macri, una din fiicele lui Ion Palade, nemulțumită de frații ei și de sora Maria, pentru că nu au acceptat-o la moștenirea averii tatălui lor („am rămas și am trăit în lipsă și în nevoi toată viața mea”, va
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
The Prioress's Tale, în „Chaucer Review”, vol. 15, nr. 2, fall 1981, p. 138. 476 Geoffrey Chaucer, op. cit., p. 31. 477 Ibidem, p.507 (în notă). 478 Ibidem, p. 31. 130 femei din înalta societate 479 și nu unei monahii, care a ales modestia, evlavia și retragerea de lume. Dar, mai presus de toate, încercarea de a imita aristocrația vremii îi aducea adevărata satisfacție: „Purtarea aleasă o făcea ferice.” 480 Portretul fizic îi trădează concupiscența, seamănă cu un personaj feminin
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
propune să rostească pelerinilor un miracol prin care să aducă preamărire Fecioarei Maria, de aceea începe discursul cu o rugăciune. Acest gen de laudatio era frecvent în scrierile vremii și cu atât mai mult putea fi întâlnit în discursul unei monahii, este o dovadă în plus a dezvoltării cultului marial în epocă. Povestirea abundă în detalii biblice și liturgice, denotând o educație îngrijită a naratoarei, dar și sensibilitate: într-un oraș al cărui nume nu este precizat, din Asia Mică, iudeii
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
pierdută. Călugărița din suita stareței este o persoană instruită, oferă ascultătorilor o poveste despre o donna angelicata, sfânta Cecilia, al cărei nume, mai exact etimologia și simbolistica, încearcă să-l explice, oferindu-ne un mic tratat onomastic. Sfera lecturilor unei monahii era strâns legată de spațiul bisericesc în care trăia și ni se pare firesc ca ea să relateze pelerinilor chaucerieni, petrecăreți și dezinvolți, viața unei sfinte, urmărind, cu siguranță, o finalitate moralizatoare. În afara povestirii spuse, cea de-a doua maică
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
în viziunea naratorului au grade diferite de vinovăție: tânăra este neajutorată în fața acuzelor aduse, celelalte călugărițe sunt mai mult invidioase, decât preocupate de eradicarea păcatului, iar stareța ni se dezvăluie prefăcută și coruptă. Un alt exemplu de decădere totală a monahiilor îl întâlnim în prima povestire a zilei a treia, unde un tânăr angajat drept grădinar al mânăstirii, după ce se prefăcuse a fi surdo mut, se transformă în obiect râvnit de toate suratele din incinta locașului sfânt. Decența este cu desăvârșire
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]