545 matches
-
la paradigma pierdută a unei experiențe magice: cea a identificării prin imitare cu lumea înconjurătoare, cu ritmurile cerești sau cu obiectele. Con ceptul de „experiență“ pe care îl construiește Benjamin este, prin actele sale (deconstrucție, colportaj, re memorare), o secularizare“ mul tiplă și succesivă a acestei experiențe ma gice; privirea copilului, apoi a flaneurului sau a istoricului sunt episoade succesive ale poveștii arhaice a similarității și a cos mo sului mimetic. Măștile copilăriei, purtate pe scena orașului locuit de spirite, își
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
luptă organizația noastră. (...) La fel și în cadrul sediului nostru în ziua de 23 iunie au ținut o ședință de lămurire cu tinerii muncitori”. Nevrând să lase de izbeliște bunătate de tineri din mediul rural pe care sperau să pună gheara mul mai rapid ca la oraș, „...tinerii noștri instructori pe Plasă au ținut ședințe de lămurire a tineretului din comunele: Pușcași, Laza, Chițoc, Tansa și Negrești”. La capitolul „Economic” tov. Bighiu notase următoarele, cu gândul la „grava” ofensă adusă organizației sale
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
în considerație sexul, vârsta, statusul de fumător, TAS și nivelele colesterolului total. Grundy și colab. considerau că suma factorilor de risc categoriali utilizată în scorul european este inferioară ca semnificație adunării factorilor de risc gradați utilizată în scorul AHA/ACC28. mul european E2ndJTF (Coronary Risk Chart conform Recommendations of the Second Joint task Force of European and other Societies on Coronary prevention, 1998). Aceste recomandări europene, utilizând factori de risc abordați categorial, au avantajul simplității, interpretarea făcându-se în funcție de nivelul de
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
distinge valoarea de non valoare. Se poate ajunge la această performanță, pentru că este o performanță la care puțini ajung, doar prin dor inț a de a înțelege și a progresa. Unii vor spune că este bine să citești cât mai mul t, pentru că n-are ce să-ți strice. Eu spun altfel. Eu cred că drumul la întâmplare ne irosește energia pe lucruri inutile, abătându ne a tenția de la cele cu adevărat valoroase. Putem merge la întâmplare dacă considerăm viața fără
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
în care trăim. Cu această impresie falsă au trăit milioane de oam eni, cu această impresie falsă am trăit eu însumi. Prima fisură în șablonul de gândire materialistă cu care am fost îndoctrinat s a produs în urmă cu mai mul ți ani. Era atunci ,,la modă“ o experiență ciudată care nu prea avea o explicație logică. Doi oameni puteau ridica cu un singur deget al fiecărei mâini pe un al treilea aflat pe scaun. La început am tratat toată această
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
de un cablu între două puncte stabilite. Câinele crede că aleargă după vânat, dar în realitate acțiunea lui are alt scop. Cei care au învățat ceva din experiențele trăite, ajung la un moment dat să înțeleagă că, asemeni ogarului , o mul aleargă toată viața după un vânat iluzoriu. Iar realitatea confirmă pe deplin această ipote ză. Până la urmă, noi oamenii, nu suntem decât niște ogari pe scena vieții. Credem că ne naștem pentru a f i f ericiți, alergăm după această
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
despre Heraclit că și-ar fi depus faimosul tratat Într-un templu și poate din acest motiv tratatul a supra viețuit pînă la jumătatea secolului al IV-lea, cînd l-a citit Aristotel (vide Diogenes Laertios IX 6). Copiile se mul tiplicau și se răspîndeau probabil Într-un mod limitat: se poate presupune că primele opere care să fi ajuns la un public, oricît de modest numeric, au fost cele ale filo zofilor și istoriografilor ionieni; poate că exista o anu
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
în venerarea unui loc sau a unui obiect cu semnificație religioasă aparte, prin înconjurarea acestuia, mergând în sensulacelor de ceasornic (sau invers); practica poartă în hinduism numele de parikrama (san., „calea care înconjoară“) sau pradakshina (san., „către dreapta“); în budis mul tibetan, practica se regăsește sub numele de kora (tib., „mișcare de revoluție“, „circumambulare“). 5. „Pradakshina (ritual hindus ce constă în a înconjura obiectuladorat) înseamnă: Totul este în mine». Semnificația veritabilă a mersului în jurul colinei de la Arunâchala este că acesta este
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
uniunii, a unirii cu Unul, presupune, de aceea, unirea cu toate prin Unul. Nimic din toate câte sunt nu poate fi „în afara“ ierarhiei, și aceasta pentru că nu există alt ceva decât Unul (care nu poate fi limitat de nimic) și mul ti plul întemeiat de/prin el. Aceste argumente au fost rafinate în teologia iudaică, creștină și musulmană sub forma „argu mentului ontologic“ pentru a dovedi existența lui Dum nezeu. Unul este dincolo de toate și toate câte sunt există prin el
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
unei căni, dimensiunea acesteia poate fi sesizată și de simțul tactil, prin contactul cânii cu pielea. Așadar, sensibilele comune sunt calități comune reductibile la cantitate care nu se adresează în mod special vreunui simt, ci pot fi percepute de mai mul te simțuri. În sfârșit, din categoria sensibilelor per accidens fac parte obiecte precum sticlele, copacii, oamenii etc. Ceea ce au în comun obiectele enumerate este că depășesc puterea unui singur simt, spre deosebire de sensibilele comune, care se adresează în mod direct mai
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
a interpretărilor propusă de Susan Brower-Toland și Jeffrey E. Brower, (I.A.2.) a teoria asema nării formale și (I.A.3.) a teoria similarității, care, după cum voi arăta în cele ce urmează, se suprapun cu (II. A.) a realis mul și cu (II.B.2.) a reprezentationalismul realist sau doctrina act obiect. În subcapitolul următor voi incerca, potrivit sche mei aferente celui de-al doilea criteriu, să desprind articu latiile fiecărui tip de interpretare. 7. Ce rol joacă speciile inteligibile
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
că reprezentationalismul în care speciile inteligibile sunt primum cognitum mizează prea mult pe perspectiva exegetului și prea puțin pe textele tomiste. În urma celor expuse până acum, cred că decizia optarii pentru una din cele două interpretări a devenit simplă: realis mul speciilor inteligibile dispune atât de un robust suport textual, cât și de un intreg arsenal argumentativ. În plus, trebuie subliniat faptul că la baza acestei interpretări se află cel puțin două teze metafizice aristoteliciene: hilemorfismul a obiectele sunt compuși de
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
pregătirii lingvistice ultra specializate necesare și a lipsei unui material toponimic cît mai bogat cules de pe teren și din arhive, cum sperăm să avem atunci cînd vor fi finalizate și publicate Dicționarele/ Tezaurele toponimice regionale. A se vedea, pentru edificare, mul titudinea de informații și argumente din domeniul toponi miei, dialectologiei și lingvisticii romanice aduse de V. Frățilă în sprijinul reconstituirii drumului îndelungat și sinuos al toponimelor menționate (și al apelativelor de la care s-au format) din epoca latină pînă în
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
pe teritoriul limbii romîne, ca în dialectele sarde, qŭ > p, gŭ > b (quattor > patru, lingua > limbă). Carpați Este unul dintre toponimele emblematice pentru poporul romîn, care viețuiește de milenii în spațiul carpato-danu biano-pontic, așa cum se spune adeseori. Numele desemnează siste mul montan care acoperă Europa Centrală și de Est. Masivele muntoase de pe teritoriul romînesc se grupează în Carpații Orientali, Carpații Occidentali (sau Apuseni) și Carpații Meri dionali (sau Getici). Atestările încep cu Ptolemeu (sec. al II-lea e.n.) și consemnează forme
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
Moldișului (toponim în Maramureș), zoonimul legendar Molda (cățeaua eponimă a „descălecătorilor“ străvechii forme statale a Moldovei), Măldăeni (localitate în Teleorman). De asemenea, apelativele destul de problematic semnalate, moldău, „ridicătură de pămînt, deal“, măldiș, (a sta măldiș „a sta rezemat“), mulduon (mere mul duoane), moldău, moldou („piatră, bolovan, stîncă“). Apropiind numele Moldova de unele sau de altele dintre cuvintele menționate și de nume sau apelative din limbile populațiilor care au trăit laolaltă cu romînii, o serie de cercetători, de la cronicari și pînă la
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
anii '60, când eroii se "psihologizează", devenind mai complecși, mai "umani", confruntați cu dificultăți sociale, psihice și identitare. În contextul crizei din Vietnam, miturile se reinventează, eroii devin mai duri, mai vizibili 799 (industria Fig. 28 Vampirii moderni sunt mai mul mult sursă de pofte decât de groază Hollywood începe să exploateze acest filon de inspirație), iar în anii '80 crizele se multiplică, existând reacții critice la adresa societății americane și a puterii mass-media, precum și autocritice, prezentate prin strategii discursive post-moderne (Alan
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Dragoste și matematică Mulțumiritc "Mul]umiri" Pentru sprijinul neîntrerupt dea lungul întregii mele cariere de scriitoare, le mulțumesc următorilor: lui Carole Blake, cea care îmi protejează interesele pretutindeni în lume, lui Marion Donaldson, pentru indicațiile ei editoriale atât de importante, echipei de la Headline, mai ales
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
ascuțit pentru ca proprietarii tarabelor și oamenii care cumpără flori în drum spre casă și chiar unii dintre bicicliștii care așteaptă să se schimbe semaforul să întoarcă privirea; îndeajuns de înfricoșător ca să vibreze în pieptul meu: Doamne, nu au memorie? Mulțumiritc "Mul]umiri" Î n iarna anului 1994, în timpul unui tur în casa Annei Frank, imaginația mea a fost atrasă de remarca unui ghid, cu privire la faptul că există documente ce atestă soarta tuturor locuitorilor anexei secrete, mai puțin a lui Peter van
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
ia de a transfera costurile relative la o ma(in( în contul alteia (i obliga(ia de a (ine o evidență contabilă minim(. Consortiul voluntar este definit (n cadrul articolului 2602 al codului civil italian drept " contractul prin care mai mul(i (ntreprinz(tori agricoli instituie o organizare comun( pentru a facilita desf((urarea unor faze ale (ntreprinderilor respective". C(teva tr(s(turi caracteristice ale unui consor(iu sunt : * de regul( nu au personalitate juridic( problem( care este destul de controversată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
la apariția unui număr foarte mare de proprietăți de mici dimensiuni ai căror proprietari nu dispuneau de mijloacele necesare pentru o exploatare eficientă a terenurilor. Ini(iativa proprietarilor de terenuri agricole de a se asocia a fost determinat( de mai mul(i factori dintre care amintim: unele familii de proprietari nu aveau inten(ia de a desf((ura nemijlocit activit((i agricole, datorit( faptului c( lucrau (n alte sectoare de activitate sau, pur (i simplu, pentru c( locuiau (n alte localit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
În funcție de scopul constituirii lor asociațiile fără personalitate juridică au cunoscut o mare diversitate de forme. C(teva elemente caracteristice ale asocia(iilor f(r( personalitate juridic( sunt urm(toarele: au luat na(tere (n baza unor acorduri verbale (ntre mai mul(i produc(toriproprietari de terenuri (i ca urmare prezint( o mare simplitate (n modul de constituire dar (i o mare instabilitate. Astfel, unele asocia(ii au rezistat mai mulți ani, altele dimpotriv( s-au desfiin(at din diferite motive (principalul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
într un vis. Dacă ar fi fost într-o cu totul altă zi, dacă n-aș fi surprins-o plângând tocmai atunci, când întâlnirea cu profa de română mă dăduse peste cap, probabil că aș fi încercat să aflu mai mul te de la ea. Dar atunci, tocmai atunci, nu puteam. Așa că m-am refugiat la mine în cameră și mi-am pus o casetă cu Procol Harum. Eram extrem de surescitată. M-am trântit în pat și mi-am dus mâna la
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
daneji. Din vremea migrațiunii popoarelor rasele de cai s-au amestecat și s-au corcit. Caii poloneji sunt mici, cei din Ucraina și cei căzăcești sunt foarte răbdători, deși neînsamnați. Corcirea cailor să-ntîmplă cu măgari, zebra, ba chiar cu cerbii. Mulul asemănător cu caii se trage din măgar și iapă, catârul din armăsar și măgărița. În Bruxelles era un corciu de cal și zebra, în Berlin unul de cerb și iapă. Cultura catârilor e străveche, ba Moisi o oprește chiar. Cu
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
familie. "Nu mă iubești?" am întrebat-o. "Te iubesc acum, mi-a răspuns, dar nu știu dacă și mâine; nu vreau să mă căsătoresc niciodată, vreau să iubesc pe cine vreau eu și când n-o să mai fie iubire cu mul, vorba ta, schimb bara în altă direcție. Du-te la universitate, fă-te profesor, filozof... Soarta mea asta e, că nu știu ce-o să fie și mie îmi place așa." Deci și ea era o cetate care trebuia cucerită, am
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
devine „sămânță de scandal” și sminteală pentru toți cei din afara creștinismului, care, observând viața unui astfel de creștin nominalist, Își va face o idee cu totul greșită despre Dumnezeul creștinilor. În legătură cu aceasta, Sfântul Grigorie de Nyssa scrie că „dacă creștinis‑ mul este imitarea lui Dumnezeu, cel ce nu a primit Încă taina Cuvântului va socoti că Dumnezeul nostru este tot așa cum ar vedea că este viața noastră, pe care ar crede că o trăim după imitarea lui Dumnezeu. Deci, dacă va
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]