760 matches
-
este rezultatul unora dintre cele mai mari valori ale Occidentului, precum toleranța, diversitatea, și umilința. Dată fiind convergența înțelesurilor conceptului de multiculturalism, nu întâmplător, în ultimii ani se discută și se scrie tot mai mult despre „multiculturalisme” și nu despre „multiculturalism.” Conceptul de multiculturalism, ca și cel de etnie, este o țintă în mișcare, un flux continuu cultural și o construcție, un eșafod de natură instituțională, o țintă a criticilor sau a platformelor de reformă. Multiculturalismul, ca și etnicitatea este și
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
dintre cele mai mari valori ale Occidentului, precum toleranța, diversitatea, și umilința. Dată fiind convergența înțelesurilor conceptului de multiculturalism, nu întâmplător, în ultimii ani se discută și se scrie tot mai mult despre „multiculturalisme” și nu despre „multiculturalism.” Conceptul de multiculturalism, ca și cel de etnie, este o țintă în mișcare, un flux continuu cultural și o construcție, un eșafod de natură instituțională, o țintă a criticilor sau a platformelor de reformă. Multiculturalismul, ca și etnicitatea este și un discurs care
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
despre „multiculturalisme” și nu despre „multiculturalism.” Conceptul de multiculturalism, ca și cel de etnie, este o țintă în mișcare, un flux continuu cultural și o construcție, un eșafod de natură instituțională, o țintă a criticilor sau a platformelor de reformă. Multiculturalismul, ca și etnicitatea este și un discurs care negociază limitele de grup. Astfel, atât conceptul de apartenență etnică, cât și multiculturalismul abordează teme fundamentale ale filosofiei politice și ale discursului limitelor de grup sau “discourse of group boundaries.” Multiculturalismul este
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
continuu cultural și o construcție, un eșafod de natură instituțională, o țintă a criticilor sau a platformelor de reformă. Multiculturalismul, ca și etnicitatea este și un discurs care negociază limitele de grup. Astfel, atât conceptul de apartenență etnică, cât și multiculturalismul abordează teme fundamentale ale filosofiei politice și ale discursului limitelor de grup sau “discourse of group boundaries.” Multiculturalismul este în principal o ideologie care se sprijină pe ideea că oamenii din grupuri distincte (culturale, religioase, rasiale, entice, lingvistice, etc.) pot
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
reformă. Multiculturalismul, ca și etnicitatea este și un discurs care negociază limitele de grup. Astfel, atât conceptul de apartenență etnică, cât și multiculturalismul abordează teme fundamentale ale filosofiei politice și ale discursului limitelor de grup sau “discourse of group boundaries.” Multiculturalismul este în principal o ideologie care se sprijină pe ideea că oamenii din grupuri distincte (culturale, religioase, rasiale, entice, lingvistice, etc.) pot coexista (și pot fi și trebuie să fie tratați) în mod egal în cadrul unei singure națiuni exemplare unde
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
grupuri distincte (culturale, religioase, rasiale, entice, lingvistice, etc.) pot coexista (și pot fi și trebuie să fie tratați) în mod egal în cadrul unei singure națiuni exemplare unde unitatea își trage sevele din diversitate. Așa după cum a observat Edward A. Tiryakian, „multiculturalismul” poate fi utilizat pentru a desemna cel puțin trei aspecte inter-relaționate dar distincte: 1) critica naționalismului cultural; 2) o anume filosofie/ideologie/doctrină/teorie social-politică; și 3) o politică publică (politica de adaptare și acomodare a diversității/diversităților culturale). Lor
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
trei aspecte inter-relaționate dar distincte: 1) critica naționalismului cultural; 2) o anume filosofie/ideologie/doctrină/teorie social-politică; și 3) o politică publică (politica de adaptare și acomodare a diversității/diversităților culturale). Lor li se mai poate adăuga, spre exemplu, și multiculturalismul ca mișcare socială (precum mișcările de emancipare și protest ale imigranților, minorităților de culoare, nativilor americani etc. din S.U.A. de la mijlocul secolului al XX-lea), multiculturalismul ca deziderat social (ca ideal al unei societăți diverse din punct de vedere cultural
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
acomodare a diversității/diversităților culturale). Lor li se mai poate adăuga, spre exemplu, și multiculturalismul ca mișcare socială (precum mișcările de emancipare și protest ale imigranților, minorităților de culoare, nativilor americani etc. din S.U.A. de la mijlocul secolului al XX-lea), multiculturalismul ca deziderat social (ca ideal al unei societăți diverse din punct de vedere cultural și în care diversitatea să fie apreciată și protejată) sau multiculturalismul ca domeniu de studii academice (așa-numitele „multicultural studies”). Nu în ultimul rând, „multiculturalismul” este
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
imigranților, minorităților de culoare, nativilor americani etc. din S.U.A. de la mijlocul secolului al XX-lea), multiculturalismul ca deziderat social (ca ideal al unei societăți diverse din punct de vedere cultural și în care diversitatea să fie apreciată și protejată) sau multiculturalismul ca domeniu de studii academice (așa-numitele „multicultural studies”). Nu în ultimul rând, „multiculturalismul” este utilizat adesea, într-un sens pur descriptiv, pentru a desemna simplul fapt al prezenței multiculturalității sau a pluralismului cultural în cadrul unei comunități umane. Multiculturalismul este
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
-lea), multiculturalismul ca deziderat social (ca ideal al unei societăți diverse din punct de vedere cultural și în care diversitatea să fie apreciată și protejată) sau multiculturalismul ca domeniu de studii academice (așa-numitele „multicultural studies”). Nu în ultimul rând, „multiculturalismul” este utilizat adesea, într-un sens pur descriptiv, pentru a desemna simplul fapt al prezenței multiculturalității sau a pluralismului cultural în cadrul unei comunități umane. Multiculturalismul este adesea considerat a fi echivalent cu pluralismul cultural, adică cu acea idee conform căreia
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
sau multiculturalismul ca domeniu de studii academice (așa-numitele „multicultural studies”). Nu în ultimul rând, „multiculturalismul” este utilizat adesea, într-un sens pur descriptiv, pentru a desemna simplul fapt al prezenței multiculturalității sau a pluralismului cultural în cadrul unei comunități umane. Multiculturalismul este adesea considerat a fi echivalent cu pluralismul cultural, adică cu acea idee conform căreia mai multe culturi pot și trebuie să coexiste natural pentru binele oricărei națiuni date. Pluralismul cultural diferă însă de multiculturalism în aceea că multiculturalismul promovează
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
cultural în cadrul unei comunități umane. Multiculturalismul este adesea considerat a fi echivalent cu pluralismul cultural, adică cu acea idee conform căreia mai multe culturi pot și trebuie să coexiste natural pentru binele oricărei națiuni date. Pluralismul cultural diferă însă de multiculturalism în aceea că multiculturalismul promovează coexistența mai multor culturi, în timp ce pluralismul cultural înseamnă pur și simplu că acele culturi fie coexistă deja, fie trebuie să coexiste pașnic în cadrul unei națiuni pentru ca aceasta să poată supraviețui. Prin perfecta îmbinare dintre analiza
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
umane. Multiculturalismul este adesea considerat a fi echivalent cu pluralismul cultural, adică cu acea idee conform căreia mai multe culturi pot și trebuie să coexiste natural pentru binele oricărei națiuni date. Pluralismul cultural diferă însă de multiculturalism în aceea că multiculturalismul promovează coexistența mai multor culturi, în timp ce pluralismul cultural înseamnă pur și simplu că acele culturi fie coexistă deja, fie trebuie să coexiste pașnic în cadrul unei națiuni pentru ca aceasta să poată supraviețui. Prin perfecta îmbinare dintre analiza de tip clasic și
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
au atribuit premii „Fem'21” câtorva participante, pentru carte, creativitate, voluntariat, teatru și jurnalism de excepție, despre care vom vorbi cu altă ocazie. Meritorie a fost și activitatea expozițională, cu pictură (Ionela Flood, Anglia), Adrian Rațiu și Alexandru Găină, ilustrând multiculturalismul creației feminine (grafică, pălării de epocă, costume populare) iar Erhan Turgut (Franța) a prezentat Antologia „Vocile femeilor”realizată în Editura Turquoise. „Primăvară în iarnă” Așa titrau jurnalele de actualități franceze, acele zile de mai, în care am străbătut Parisul în
PARIS PENTRU ŞASE ZILE, PARIS PENTRU TOTDEAUNA de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 889 din 07 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346267_a_347596]
-
doar discriminarea, dar în cazul nostru nu poate fi vorba de așa ceva, atâta vreme cât și cele mai mărunte culte, legal recunoscute, sunt libere să țină cursuri de religie adepților lor. Raportat la cultură, postmodernismul se definește prin două elemente esențiale: promovarea multiculturalismului și valorizarea actelor culturale în raport cu legile economiei de piață. Deși globalizarea este un fapt istoric, ea nu acționează asupra culturii în sens reducționist exclusiv, ci o modelează într-o simfonie de culturi locale, diversificate, ce interacționează între ele prin intermediul mass-mediei
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
of the soul-tanka” ultima în ediție biligvă, într-o traducere de excepție făcută de fiica ei, Alină Grigoraș, ziarista și scriitoare, care a moștenit talentul mamei. Vasilica mărturisește: „După ce-am vizitat Nouă Zeelandă, sunt convinsă că este patria diversității, multiculturalismului și-a orizonturilor deschise. Mă simt onorată să fac parte dintr-un proiect bilingv comun, și folosesc acest prilej să urez poeților neozeelandezi inspirație infinită, astfel încât opera lor să fie cunoscută și recunoscută în întreaga lume”. Vasilica Grigoraș was born
POETICAL BRIDGES (POEME BILINGVE) de REXLIBRIS MEDIA GROUP în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/378064_a_379393]
-
one, a bilingual edition, this work having been translated by her daughter Alină Grigoraș, writer and journalist, who inherited her mother’s talent. Vasilica comments: ‘After visiting New Zealand, I am convinced that it is the land of diversity, of multiculturalism and of open horizons. I feel honored to be part of this joint billingual project and I want to use this opportunity to wish boundless inspiration to the New Zealand poets șo that their work can be known and recognised
POETICAL BRIDGES (POEME BILINGVE) de REXLIBRIS MEDIA GROUP în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/378064_a_379393]
-
de admirat, dovedind o capacitate de sinteză, o gândire filozofică și o viziune științifică remarcabilă, pentru o perioadă de scepticism întins ca o cangrenă. Recunoscut politolog, el aduce în discuție chestiuni foarte actuale ale filozofiei politice, precum apartenență etnică și multiculturalism, multiculturalism și pluralism, pluralismul cultural etc. Sub titlul Universalitatea operei eminesciene, profesorul face o prezentare (preocupare a sa din ce în ce mai susținută) a monumentalei lucrări, unică în spațiul literar românesc, Mihai Eminescu. Dicționar enciclopedic, realizată de reputatul eminescolog, acad. Mihai Cimpoi (publicată
O CARTE DE SINTEZA DESPRE CULTURA ROMANA SI RAPORTAREA LA UNIVERSALITATE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1363 din 24 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376392_a_377721]
-
admirat, dovedind o capacitate de sinteză, o gândire filozofică și o viziune științifică remarcabilă, pentru o perioadă de scepticism întins ca o cangrenă. Recunoscut politolog, el aduce în discuție chestiuni foarte actuale ale filozofiei politice, precum apartenență etnică și multiculturalism, multiculturalism și pluralism, pluralismul cultural etc. Sub titlul Universalitatea operei eminesciene, profesorul face o prezentare (preocupare a sa din ce în ce mai susținută) a monumentalei lucrări, unică în spațiul literar românesc, Mihai Eminescu. Dicționar enciclopedic, realizată de reputatul eminescolog, acad. Mihai Cimpoi (publicată la
O CARTE DE SINTEZA DESPRE CULTURA ROMANA SI RAPORTAREA LA UNIVERSALITATE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1363 din 24 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376392_a_377721]
-
2. Communitas-communitas, comună, comuniune / 84 3. Masă, Comunitate, Comuniune / 85 4. Comunitate și societate / 87 Capitolul V. Mobilitatea intercomunitară / 89 1. Comunitate / întreprindere / stat / organizație / instituție / 89 2. Relații asociative / relații comunitare / 91 2.1. Nexus-ul comunitar / 96 2.2. Multiculturalism și ghetoizare / 96 2.3. Comunitatea "instrucțiuni" de "asamblare" și "depanare" / 97 2.4. Segregare și congregare în societate / 98 Capitolul VI. Tipologii ale comunităților / 101 1. Comunitatea etică și comunitatea estetică / 101 2. Comunități anarhice și comunități intenționale / 102
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
direct și puternic către implicare în constituirea și consolidarea comunităților. Înainte de a ne ocupa, la rândul nostru de construirea comunităților, a principiilor și valorilor care să le fundamenteze în epoca interferențelor culturale extinse, se impune o scurtă incursiune în problema multiculturalismului. 2.2. Multiculturalism și ghetoizare În opinia multora, multiculturalismul nu ar fi de fapt decât o pseudo-soluție a intelectualilor contemporani, un refugiu al g(nditorilor (n condi(iile neputin(ei identific(rii unei ierarhii a valorilor-reper. Această confuzie cu privire la valori
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
către implicare în constituirea și consolidarea comunităților. Înainte de a ne ocupa, la rândul nostru de construirea comunităților, a principiilor și valorilor care să le fundamenteze în epoca interferențelor culturale extinse, se impune o scurtă incursiune în problema multiculturalismului. 2.2. Multiculturalism și ghetoizare În opinia multora, multiculturalismul nu ar fi de fapt decât o pseudo-soluție a intelectualilor contemporani, un refugiu al g(nditorilor (n condi(iile neputin(ei identific(rii unei ierarhii a valorilor-reper. Această confuzie cu privire la valori conduce la o
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
comunităților. Înainte de a ne ocupa, la rândul nostru de construirea comunităților, a principiilor și valorilor care să le fundamenteze în epoca interferențelor culturale extinse, se impune o scurtă incursiune în problema multiculturalismului. 2.2. Multiculturalism și ghetoizare În opinia multora, multiculturalismul nu ar fi de fapt decât o pseudo-soluție a intelectualilor contemporani, un refugiu al g(nditorilor (n condi(iile neputin(ei identific(rii unei ierarhii a valorilor-reper. Această confuzie cu privire la valori conduce la o cacofonie social( (n care fiecare este
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de tip cet((enesc fa(( de abstracta (( distanta totalitate a na(iunii (( fa(( de legile jocului" (Bauman, 2001: 94). Iar pentru a se face aceasta era nevoie de educatori. Și totuși, în spiritul a ceea am putea numi fără ezitare multiculturalism, Bauman militează pentru impunerea ca axiomă a unei afirmații evident forțate. Consecințele acceptării ideii c( o cultur( este valoroasă (n sine (( că alte culturi ar avea de c((tigat (mp(rt((indu-se din ea, pot fi nefaste atât pentru
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
la o permanentă reconfigurare a stilului de viață. Se evidențiază faptul că influența globalizării pe tărâmul culturii se materializează în uniformizarea și standardizarea bunurilor și modelelor culturale, proces cunoscut sub numele de Coca-colonizare sau McDonaldizare. Globalizarea accentuează de asemenea valorile multiculturalismului, pe care le experimentăm peste tot, în vestimentație, în modul de petrecere a timpului liber, în consumul cultural. Prin globalizare și multiculturalism trecem granițele, sau uităm de granițe.. În comunitate indivizii sunt animați de interese comune, de resurse folosite în
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]