646 matches
-
spune și numele) are temperamentul unei furtuni. Stormy este mândră, irascibilă și oarecum imatură. Stormy este de asemenea cunoscută pentru parul ei scurt și creț asemănător cu o furtuna. Dintre toate zânele Winx ea le urăște cel mai mult pe Musa și Flora. Ca civil ea este îmbrăcată într-o fustă mini, maiou tip Layla și sandale. Ca vrăjitoare ea este îmbrăcată într-o rochie (asemănătoare un pic cu a Florei doar că e mai strâmtă pe picioare și mai închisă
Winx Club () [Corola-website/Science/312189_a_313518]
-
pantofi cu toc, și un maiou tip Bloom. Când este vrăjitoare costumația ei e total diferita: o salopetă sau o pereche de pantaloni și o centura la mijloc cu litera „D” Dintre zânele Winx antipatice în mod „nativ” îi sunt Musa, Tecna și Layla. Dintre specialiști îi displace pe Riven și pe Nabu. Apare în sezonul 5. El este verișorul Laylei care deoarece nu este ales rege ci fratele său, își trădează poporul distrugând încoronarea cu tridentul. Este trimis la închisoare
Winx Club () [Corola-website/Science/312189_a_313518]
-
1 ep. 21) sau foarte aridă (sezonul 1 ep. 10). În Secretul Regatului Pierdut, parcă ar fi un glob de gheață. Este planeta natală a Musei. Pe aceasta planeta domnește prințesa Galatea, salvată în ep. 10 din sezonul 3 de Musa dintr-un incendiu. De atunci, Galatea îi este recunoscătoare Musei și una dintre prietenele foarte bune. În acest loc, divina melodie este regina. Toți de pe această splendidă planetă au similarități chinezești. A apărut în serial în primul sezon, în episodul
Winx Club () [Corola-website/Science/312189_a_313518]
-
pe susținătorii lor, în încercarea de a evita un conflict care ar fi dus la dizolvarea califatului Abbasid. După moartea lui Harun al-Rashid în 809, Al-Amin decide să încalce testamentul tatălui său și îl numește ca succesor pe fiul său Musa, în locul lui Al Mă’mun. Această decizie va duce la un conflict deschis între cele două tabere, cea a lui Al-Amin ( preponderent arabă, sunită și tradiționalista) și cea a lui Al Mă’mun ( dominată de factorul persan reprezentat de vizirul
Al-Mamun () [Corola-website/Science/307959_a_309288]
-
din Medina în Merv, cu scopul de a îl controla și a ține sub control popularitatea în creștere a lui Ali al-Ridha. În aceeași perioadă are loc o revoltă în Mecca, condusă de Muhammd Ibn Ja’far al-Sadiq, fratele lui Musa al-Khadim (cel de-al șaptelea imam Șhia) care se proclama că Mahdi, uzurpând astfel titlul de calif al lui Al Mă’mun. Situația devine și mai complicată pentru Al Mă’mun în momentul în care vizirul sau, Fazl ibn Sahl
Al-Mamun () [Corola-website/Science/307959_a_309288]
-
ambele țări. Basra, singurul port irakian, se găsește 72 km în amonte. Ambele țări au importante instalații petroliere de ambele părți ale râului. În afară de această dispută istorică, Irakul a emis pretenții absurde asupra a trei insule din apropierea Strâmtorii Ormuz, Abu Musă și cele două insule Tonb, cea mare și cea mică. Cele trei insule, de mare importanță strategică, se găsesc la mare distanță de teritoriul irakian, așa că pretențiile asupra acestora erau absurde. Aceste insule iraniene fuseseră ocupate de britanici și administrate
Războiul Iran-Irak () [Corola-website/Science/307737_a_309066]
-
și cea mică. Cele trei insule, de mare importanță strategică, se găsesc la mare distanță de teritoriul irakian, așa că pretențiile asupra acestora erau absurde. Aceste insule iraniene fuseseră ocupate de britanici și administrate în folosul lor de șeici locali, Abu Musă de șeicul din Sharjah, iar celelalte două de șeicul Raʾs al-Khaymah, ambele foste protectorate britanice dorind să se alăture Emiratelor Arabe Unite. Insulele au fost alipite la Iran în 30 noiembrie 1971, câteva zile înainte de înființarea Emiratelor Arabe Unite. În septembrie 1980, Irakul a
Războiul Iran-Irak () [Corola-website/Science/307737_a_309066]
-
soldați de la rege, iar la începutul verii anului 1403 s-a întors la Constantinopol. Profitând de răzmerițele care izbucniseră printre otomani, romeii au redobândit Thessalonicul. În anul 1411, turcii au asediat din nou Constantinopolul, de data aceasta, din inițiativa sultanului Musa, fratele sultanului Mehmed I Çelebi. Doi ani mai târziu, Mehmed I l-a zdrobit pe Musa și a ridicat asediul. Luptele interne din statul otoman, care erau întreținute, într-o măsură considerabilă, de intrigile bizantinilor, au durat până în anul 1418
Manuel al II-lea Paleologul () [Corola-website/Science/317671_a_319000]
-
răzmerițele care izbucniseră printre otomani, romeii au redobândit Thessalonicul. În anul 1411, turcii au asediat din nou Constantinopolul, de data aceasta, din inițiativa sultanului Musa, fratele sultanului Mehmed I Çelebi. Doi ani mai târziu, Mehmed I l-a zdrobit pe Musa și a ridicat asediul. Luptele interne din statul otoman, care erau întreținute, într-o măsură considerabilă, de intrigile bizantinilor, au durat până în anul 1418. Profitând de răgaz, în această perioadă și au lărgit considerabil posesiunile despoții de Moreea. Împăratul a
Manuel al II-lea Paleologul () [Corola-website/Science/317671_a_319000]
-
creștină și musulmană, care și-a construit aici numeroase vile. Cartierul a ajuns să fie situat în centrul orașului și avea, între altele, circa 130 de case cu unul sau două etaje.Între alții, au locuit aici moșierul și juristul Musa Al Alami, comerciantul de textile Tawfik Wafa Dajani, istoricul Aref Al Aref, medicul dr Tawfik Kanaan și alții. În cartier au locuit și câteva familii evreiești , între care Rahel și Tzvi Schwartz și fiicele lor, Ruth și Reuma, cunoscute mai
Musrara () [Corola-website/Science/336983_a_338312]
-
(, transliterat "Țūr Sīnăʼ"); جَبَل مُوسَى; Gabal Musa „Muntele lui Musa”, Har Sinai), de asemenea, cunoscut sub numele de Muntele Horeb (în ebraică "Har Horev"), este un munte în Peninsula Sinai din Egipt, care este o posibilă localizare a biblicului Munte Sinai. Acesta din urmă este menționat de
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
(, transliterat "Țūr Sīnăʼ"); جَبَل مُوسَى; Gabal Musa „Muntele lui Musa”, Har Sinai), de asemenea, cunoscut sub numele de Muntele Horeb (în ebraică "Har Horev"), este un munte în Peninsula Sinai din Egipt, care este o posibilă localizare a biblicului Munte Sinai. Acesta din urmă este menționat de mai multe ori
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
creșterii numărului de convertiți creștini. Înregistrări creștine tradiționale arată că toți apostolii lui Hristos , cu excepția lui Ioan Evanghelistul, au fost martirizați. Tiberius, sub comanda lui Augustus, înăbușă revoltele din Germania (1-5). Cultură Teotihuacan începe în Mezoamerica Regele Phraataces și Regina Musa ai Parthiei sunt detronați și uciși, coroană fiind oferită lui Orodes al III-lea al Parthiei. Triburile germanice cimbrii și charizii își trimit ambasadorii la Romă. Tiberius cucerește Germania Inferior În urma unui incendiu catastrofal, la Romă apare sistemul cazărmilor, pentru
Secolul I () [Corola-website/Science/296782_a_298111]
-
apelul reiterat la muză; portretul ademenitor al Romicăi îi dă puțin de furcă prin comparație cu ivirea aurarilor din cunoscuta defilare a luptătorilor țigani înaintea lui Vlad Vodă: Dar cine-mi va spune cum să cade Ceata slăvită care-acum vine Musă ș^Apolloane, drăguț bade, Șoptește-mi vorbe și graiuri line, Că fără de-a ta dulce însuflare Poetul haz și priință n-are. Dublă invocare pe care rigoarea gramaticală nu o ajută, de vreme ce adresarea la plural ( muza și drăguțul bade
Darul postum al Poetului by Ilie Constantin () [Corola-journal/Memoirs/14009_a_15334]
-
în trei sferturi de veac: "neajungerea limbii mă desmântă". Poetul clasicizant își "bruftuiește" muza pentru că îi susură indicații ce vin în contradicție cu bidiviul sacru ce-i poartă inspirația la subsol, Mitru Perea explică incidentul: "Aici poeticul șuguiește, ca când musa i-ar șopti în urechie să întoarcă cu povestirea la țigani, iar el zice că Pegazul rimpând frâul îi strechie, adecă fuge și nu vră să rămâe în loc." Foarte amuzantă invenție, în genul demitizant Dar ciondănelile cu muza nu s-
Darul postum al Poetului by Ilie Constantin () [Corola-journal/Memoirs/14009_a_15334]
-
ciondănelile cu muza nu s-au terminat, iar acest lucru nu scandalizează într-o epopee parodică; la pagina 193 din ediția apărută în seria Patrimoniu a Editurii Minerva, în 1985, Leonachi Dianeu protestează: "Dar ce mă tragi de guler, o musă/ iarăși către dalba țigănie" Aici suntem la egalitate cu Tassoni invitându-l pe Febus să-l țină de mânecă ( desigur, pentru a-i potoli extravaganțele). La pagina 204, imaginea divinei prezențe inspiratoare se deteriorează în mod dramatic: Cum sunt femeile
Darul postum al Poetului by Ilie Constantin () [Corola-journal/Memoirs/14009_a_15334]
-
pentru a-i potoli extravaganțele). La pagina 204, imaginea divinei prezențe inspiratoare se deteriorează în mod dramatic: Cum sunt femeile totdeună, Când știu ceva despre oarecine Ar crepa pe loc să nu o spună Încai la pretenele vecine, Așa-i musa mea De minte-ușoară Iar de gură tocmai ca ș-o moară. Ulterior, relațiile dintre "poetic" și inspiratoare vor ajunge la un regim mai domol, la pagina 350 cel dintâi invitând-o anevoios pe auxiliara celestă, pe un ton aproape molcom
Darul postum al Poetului by Ilie Constantin () [Corola-journal/Memoirs/14009_a_15334]
-
dintre "poetic" și inspiratoare vor ajunge la un regim mai domol, la pagina 350 cel dintâi invitând-o anevoios pe auxiliara celestă, pe un ton aproape molcom ( după vreo 29 de strofe pline de considierații de ordin moral): "Drept aceasta, musă, lasă-aceste/ și spune-a țiganilor poveste". S-ar putea remarca, pe bună dreptate, că Leonachi Dianeu nu e cu un milimetru mai sus decât Tassoni atunci când își face "jucăreia" din relația artistului cu simbolurile protecției suprapământene a creației. Este adevărat
Darul postum al Poetului by Ilie Constantin () [Corola-journal/Memoirs/14009_a_15334]
-
Mehmed Bahai, Karaçelebizade, Hasanzade Abdurrahman, Memikzade Mustafa, Hocazade Mesud, Hanefi Mehmed, Balizade Mustafa, Bolevi Mustafa, Esiri Mehmed, Sunizade, Mimkanizade, Çatalcalı Ali, Ankaravi Mehmed, Debbağzade Mehmed, Seyyid Feyzullah, EbuSaid Feyzullah, Sadreddin Sadık, İmam Mehmed, Pașmakçızade, Ebezade, Mehmed ataullah, İmam Mahmud, Mirza Musa, Menteșzade, Kara Ismail, Yenișehirli Abdullah, Mirzazade, Pașmakçı Abdullah, Ebulhayr, Ebu Ishakzade, Durri Mehmed, Feyzullahzade Mustafa, Pirizade, Hayati Mehmed, Mehmed Zeyni, Karahalilzade, Mehmed Esad, Seyyid Mürteza, Medeni Mehmed, Mustafa Sabri.
Şeyhülislam () [Corola-website/Science/310411_a_311740]
-
ce asigurau aprovizionarea cu armament,cherestea, stofe englezești, franceze și flamande, șofran și alte bunuri.. În 1173 Saladin le-a dăruit negustorilor din Pisa o enclavă protejată în Alexandria. Medicul personal al lui Saladin a fost filosoful și astronomul evreu Musa ibn Maymun (cunoscut sub numele de Maimonides) care fiind în căutarea unui spațiu cultural mai deschis și mai înțelegător s-a mutat din Andaluzia natală la Cairo. Prezența sa la curte chiar și după moartea lui Saladin, în calitate de medic al
Saladin () [Corola-website/Science/304130_a_305459]
-
Lista monumentelor istorice din județul Iași din anul 2015, la numărul 1409, având codul și fiind format din 2 obiective: Curtea domneasca din Hârlău este atestata pentru prima dată printr-un act din 1 mai 1384 , acolo locuind Doamna Margareta (Musată), mama domnitorilor Petru I Mușat (1375-1391) și Român I Mușat (1391-1392). Aceasta este și prima atestare a târgului Hârlău. Doamna Margareta a ctitorit o biserică catolică în orașul Siret în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, pentru Ordinul
Curtea Domnească din Hârlău () [Corola-website/Science/316355_a_317684]
-
săi a fost Abu Hanifa, fondatorul uneia dintre cele patru școli de jurisprudență. De la Ja’far s-au păstrat cele mai multe tradiții. Importanta sa este atât de mare pentru șiismul duodeciman, încât una dintre școli a fost denumită Scoala Ja’fari. Musa a trăit în perioada lui Al Mansur și Harun Al Rashid și este fiul celui de-al șaselea Imam. Și-a petrecut și marea parte a vieții la Medina, însă moare în închisoarea din Bagdad și este înmormântat în Kadhimiya
Imam () [Corola-website/Science/318227_a_319556]
-
Abdulhak Hamid transmitea că un scriitor trebuie să apeleze la istoria și tradițiile altor națiuni pentru a deveni interesanți. Din aceleași considerente se orientează către istoria antică a orientului. Aceste opere sunt: Cucerirea Andaluziei „Tarih veya Endulus fethi” (1879), Ibn Musa sau Zatul-Gemal (1917), Amintiri din război Yadigâr-i harb (1917), Nazife (1876-1917), Nesteren (1877), Eșber (1880), Tezer sau Abdul Rahman al II-lea „Tezer yahut Abdurrahman-i salis” (1880), Libertate (1913), Turban (1916), Sardanapal (1917), Abdullah Uș-sagir (1917), Remușcările lui Soliman Magnificul
Abdulhak Hamid Tarhan () [Corola-website/Science/330938_a_332267]
-
de-a doua sferă pe Ioan, fiul lui Zaharia si pe Isus, fiul Mariei, în a treia pe Iosif (Yusuf), în a patra pe Profetul Enoch (Idris), în a cincea sferă pe Aaron (Harun), în a șasea pe profetul Moise (Musa) iar în cea de-a șaptea sferă l-a întâlnit pe Avraam (Ibrahim). Toți profeții l-au salutat și și-au exprimat credința în profeția sa. După aceea a fost purtat la Sidrat-al-Muntaha (cel mai izolat arbore lotus) și i
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
Profetul an ajuns în fața lui Allah, care a spus: „Muhammed! Poruncesc poporului tău cincizeci de rugăciuni zilnice!” Profetul a spus: „Apoi, rugăciunile mi-au fost poruncite: erau cincizeci de rugăciuni pe zi. Când m-am întors, am trecut pe la Profetul Musa (Moise) care m-a întrebat: «Ce ți s-aporuncit?». Am răspuns: «Mi s-au poruncit cincizeci de rugăciuni pe zi». Profetul Musa a spus: «Cei care te urmează nu pot îndeplini cincizeci de rugăciuni pe zi și, jur pe Allah, eu
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]