912 matches
-
versurile din volumul Călătorii (1946) prin visuri de cutreierare a planetei, în Fruct nou (1948) prin evocări ale coșmarurilor provocate de fascism și prin dorința de implicare în timpul istoric. Proza anterioară instaurării regimului republican, îndeosebi romanele, se înscriu în perimetrul naturalismului prin interesul pentru ceea ce este ieșit din normalitate, pentru „cazuri” înfățișând vieți sfărâmate sau măcar traumatizate, suflete „desfigurate”. O caracterizare, gândită de Ada Udrescu, protagonista romanului Desfigurații (1935), se aplică tuturor personajelor reprezentative ale romancierei: „Unde sunt sufletele noastre drepte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288263_a_289592]
-
subiectiv al expresionismului, reprezentantul celui de al treilea tip. Schema lui Walzel nu ne spune numai că această evoluție a existat, dar și că schimbarea a avut loc într-o înlănțuire logică. Panteismul, ajuns la un anumit nivel, duce la naturalism, naturalismul duce la impresionism, iar subiectivismul impresionismului duce, în cele din urmă, la un nou idealism. Schema este dialectică și, în fond, hegeliană. Cei care privesc obiectiv aceste speculații vor exprima scepticism în legătură cu exactitatea amor astfel de scheme. Ei se
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
al expresionismului, reprezentantul celui de al treilea tip. Schema lui Walzel nu ne spune numai că această evoluție a existat, dar și că schimbarea a avut loc într-o înlănțuire logică. Panteismul, ajuns la un anumit nivel, duce la naturalism, naturalismul duce la impresionism, iar subiectivismul impresionismului duce, în cele din urmă, la un nou idealism. Schema este dialectică și, în fond, hegeliană. Cei care privesc obiectiv aceste speculații vor exprima scepticism în legătură cu exactitatea amor astfel de scheme. Ei se vor
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
și alte lucruri necesare vieții... decât să-i lase să depindă de voința unui singur om atât de puternic încât să îi poată distruge"71. Eroarea de argumentare a lui Filmer provine mai ales din faptul că se sprijină pe naturalismul aristotelic, conform căruia nimic nu este în act fără a fi fost mai întâi în potență. Potrivit acestei viziuni, Adam a luat în stăpânire proprie nu numai ceea ce exista de facto, dar și ceea ce nu exista încă. Dar ceea ce urma
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
are o parte egală, dacă nu mai mare, întrucât a hrănit copilul un timp îndelungat în pântecele ei cu propria ei viață"79. Interpretarea lui Filmer, care dădea prioritate tatălui și drept de viață și de moarte, se baza pe naturalismul aristotelic potrivit căruia tatăl este principalul agent al generării. I remember not this in my Bible, spune Locke în fața acestei manipulări a textului de către Filmer, care citează de mai multe ori porunca "Cinstește pe tatăl tău", lăsând la o parte
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
cauză mai curând reprezentării iconice, în detrimentul celei icastice (fidele realității, cum am discutat anterior). Integrată fără rezerve de ideologia imperială în politicile sale de (auto)reprezentare, această concepție va rupe legătura în cele din urmă (dar târziu, după iconoclasm) cu naturalismul antic și va impune o grafie simbolică a corporeității christice și a "unsului" său, basileul, radical și în mod deliberat concepută diferențiator (așa cum se vede în imaginile care prefațează de fapt această carte). Pentru o lungă perioadă însă, chiar în
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
aduce consacrarea unui prozator-romanul ca semn de maturitate a unei literaturi [...].În al doilea rând, modul polemic în care Ion compromisese idilismul semănătorism era în măsură să releve adevărul crud despre viața țărănească, un adevăr a cărui relevare predispunea la naturalism; or, această duritate a observației realiste era o noutate șocantă[...].În al treilea rând, în raport cu proza ardeleană, fie că e vorba de Mara lui Slavici, fie de Arhanghelii lui Ion Agârbiceanu, Liviu Rebreanu a reușit în Ion să înlăture efectele
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
delnițe sunt neîngrijite sau lucrate de mântuială. Asupra eroului principal, critica a formulat opinii contradictorii.Eugen Lovinescu,socotind că Ion e “expresia instinctului de stăpânire a pământului”,“o figură simbolică,mai mare decât natura,ce depășește tendința de nivelare a naturalismului”,îi atribuie“o inteligență ascuțită,viclenie procedurală și mai ales o voință imensă” pe care George Călinescu i le contestă pentru că, membru al unei colectivități,Ion ar gândi și ar acționa uniform,mânat nu de un ideal,ci de “o
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
filiația dintre literatură și iubire în articolul cu același nume( din volumul Amalgam), profesând o operă de “dezmisterizare a iubirii”, reflectând-o în materialitatea ei pasională. “A crea oameni nu înseamnă a copia după natură indivizi existenți.Asemenea realism sau naturalism e mai puțin valoros ca o fotografie proastă”, susține scriitorul în volumul menționat. Nașterii, iubirii, nunții, morții scriitorul le consacră largi “poeme‟‟ în opera sa, privindu-le ca un fin și obiectiv analist, în perspectiva stabilității,a eternității. Aceste fenomene
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
ideii holiste, se dovedesc a fi construcții de tip politic. O expresie maximală a interpretării holiste a ecosistemului planetar poate fi considerată așa-numita ipoteză Gaia, susținută de mai mulți ecologiști radicali în ultimele decenii. Edward Abbey susține așa-numitul naturalism Gaia, după care ființa umană nu este apogeul Creației și nu este sigura ființă cu valoare intrinsecă. Abbey propune o critică radicală a antropocentrismului și înlocuirea lui cu ecocentrismului radical. Margolis, Lovelock și Clark au dezvoltat diverse aspecte ale ipotezei
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
schimbare a acestei atitudini trebuie să se facă fără a respinge ideea că știința, iar nu superstițiile și misticismul, ne poate ajuta să găsim răspunsuri la întrebările noastre. Bazele noii filosofii a naturii au fost puse de diversele forme ale naturalismului. Biologia darwinistă reduce straneitatea naturii prin aceea că naturalizează omul, îl apropie mai mult de natură, iar nu prin aceea că spiritualizează natura. Omul este parte a naturii și se supune legilor naturii. Natura încetează să mai fie stranie din
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
structurilor operei (teme, motive, subiect, personaje, structuri narative, dramatice sau lirice, imagini artistice, tropi). În esență, viziunea despre lume evidențiază raportul dintre realitate și ficțiunea artistică. Acest raport poate fi: - de analogie: principiul mimesisului a generat viziunea obiectivă specifică realismului, naturalismului, literaturii autenticității, literaturii document etc. - de contrast: principiul phantasía modelează viziunea subiectivă, definitorie pentru romantism (idealismul/fantasticul/fabulosul/grotescul romantic), pentru avangar dism, pentru literatura onirică, literatura absurdului etc. - Deși este influențată de modele culturale ale epocii (modele estetice, științifice
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
de „a pilota procesul de creație”, responsabilii „culturali” din democrațiile populare pretind acum „trecerea la realismul socialist”: apologia miracolelor promise de comunism, denunțarea „sabotorilor”, maneiheism simplificator, pe scurt o literatură și o artă de propagandă servite de tehnici amintind de naturalismul secolului al XIX-lea. „Romanul producției îi înalță în slăvi pe muncitorii stahanoviști. Culegerile de poezii de circumstanță în cinstea sărbătorilor comuniste sau a aniversărilor conducătorilor „mult iubiți” îi dezonorează pe cei care se compromit cu așa ceva. Uneori, aceste „opere
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
al vremurilor moderne avându-și originea în Renaștere; * secolele XVII-XVIII au găzduit importante scrieri despre revoluțiile din Anglia și Franța, care ar trebui considerate începuturi ale sociologiei; * își află originile în romantismul secolului XIX, mișcare spirituală îndreptată împotriva iluminismului, a naturalismului și a pozitivismului, a cărui descoperire relevantă este și conceptul de comunitate; * își află originea în gândirea veacului al XX-lea. Fiecare opțiune își apără cu strășnicie poziția, intervenind în dispută cu argumente de o mare diversitate. Cheia acestor neînțelegeri
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
o unică metodă, caracterizat printr-o dinamica neliniară, în care importante sunt relațiile intrași intersistemice și nu starea de echilibru sau dezechilibru, propune o perspectivă integratoare, holistică. Fundamentele acestei perspective nu sunt găsite nici în descriptivismul istoric și nici în naturalismul sociobiologiei, ci în teoria sistemelor și științele cognitive. "Unui sistem economic complex scrie autorul îi surprinzi cu greu esența. Structura sa conține o doză importantă de necunoscut și imprevizibil. De aceea o singură teorie sau informațiile provenite dintr-o singură
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Camera roșie este prototipul romanului suedez modern, care, în contrast cu melodrama, conduce elementul dramatic la extrem. Citindu-l pe Linné, este captivat de adevărurile exprimate de el și introduce tematica influenței mediului înconjurător și a eredității în caracteristicile personajelor sale. Introduce naturalismul în mișcarea teatrală modernă și descrie caractere complexe. Își exprimă ideile în eseuri despre crima psihică și despre drama modernă și teatrul modern. 90 Joseph Pitton de Tournefort (1656-1708), botanist și medic francez, realizează o colecție bogată de plante culese
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
poetul lasă posterității prin testament, o carte, lucru de preț, durabil, sinteza atâtor generații, "sudoarea sutelor de ani", primul hrisov al strămoșilor "robi" care și-au "vărsat osemintele" în poet. Influențat de Florile răului ale lui Ch. Baudelaire și de naturalism, Arghezi a experimentat estetica urâtului și a evidențiat că urâțenia este de ordin moral. Travaliul intelectual a presupus un drum anevoios, expresia dură, directă s-a transformat în limbaj elevat, de mare frumusețe. Ideea continuității pe o treaptă superioară a
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
nord (frig, întuneric, masculinitate și burghezie) și sud (feminitate, senzualitate) stă la baza multora dintre romanele sale. Of Old People, and Things That Pass (D-ale bătrînilor și lucruri care trec, 1906) poate fi considerat un exemplu olandez tipic de naturalism: defectele ereditare se transmit de-a lungul a trei generații, vinovăția este asociată pasiunii și violența este surprinsă atît în Indii cît și la Haga. "Bătrînii" sînt din ce în ce mai bîntuiți de crima săvîrșită în urmă cu șaizeci de ani, iar secretul
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
scriitorului, pot fi văzute ca elemente ale unei scheme naturaliste. Sugestia eredității sau a bolii în familie; sinuciderea văzută ca probă a instabilității psihice, a slăbiciunii de caracter sau ca semn al unei zestre genetice încărcate trimit, fără îndoială, la naturalism. Autor moralist, Slavici iubește simetriile și, în general, geometria relațiilor umane. Această "chemare" a sa de care a și vorbit adeseori 124 a condus, în opere sale reușite, la o analiză de finețe a raporturilor dintre personaje. Pasul imediat următor
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
alunecări spre experimentări de genul romanului Ciuleandra, la Slavici identificăm o subordonare a lor manierismului didactic care a compromis lucrările acestei ultime perioade de creație. Dincolo de deosebirile evidente, e frapantă apropierea dintre cei doi scriitori ardeleni atunci când îi raportăm la naturalism. Tot ce a scris Nicolae Manolescu despre Liviu Rebreanu -naturalistul în Liviu Rebreanu ou le roman tragique (1979) sau în Arca lui Noe (1980) regăsim și la Slavici. Nicolae Manolescu observă referitor la Ion de Liviu Rebreanu: "Titlul de realist
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de maniera lui obiectivă de a zugrăvi lumea mai mult decât de viziunea profundă. El are, în Ion, care este singura lui capodoperă, mai degrabă viziunea unui naturalist"125. Criticul îl citează pe R. M. Albérès pentru a conveni că naturalismul radiază egal și stoicism și milă latentă, pentru că în cadrul curentului drama colectivă și cea individuală se echilibrează perfect. Și adaugă tot pe seama eseistului francez: "... astfel înțeles, naturalismul nu este altceva decât un realism denaturat de la atitudinea și de la scopurile sale
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
naturalist"125. Criticul îl citează pe R. M. Albérès pentru a conveni că naturalismul radiază egal și stoicism și milă latentă, pentru că în cadrul curentului drama colectivă și cea individuală se echilibrează perfect. Și adaugă tot pe seama eseistului francez: "... astfel înțeles, naturalismul nu este altceva decât un realism denaturat de la atitudinea și de la scopurile sale inițiale"126. La scriitorii naturaliști − notează Nicolae Manolescu − eșecul pare să fie înțeles ca punct terminus al unui parcurs existențial. Această opțiune definitorie a lor e născută
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
scriitorii naturaliști − notează Nicolae Manolescu − eșecul pare să fie înțeles ca punct terminus al unui parcurs existențial. Această opțiune definitorie a lor e născută din scopul declarat al zoliștilor de a face din roman o imago mundi. De aceea în naturalism, destinul coincide cu neșansa, cu eșecul atroce al omenescului. Personajele-victimă, patologicul senzualității, violența abrutizantă, obsesiile care copleșesc caracterele sunt câteva dintre elementele definitorii care așază orice text în perimetrul naturalismului. Cine e sămădăul?" se întreba în eseul din 1977, Magdalena
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
a face din roman o imago mundi. De aceea în naturalism, destinul coincide cu neșansa, cu eșecul atroce al omenescului. Personajele-victimă, patologicul senzualității, violența abrutizantă, obsesiile care copleșesc caracterele sunt câteva dintre elementele definitorii care așază orice text în perimetrul naturalismului. Cine e sămădăul?" se întreba în eseul din 1977, Magdalena Popescu. ,,El reprezintă încarnarea unui principiu, singura personalizare directă și expresă din literatura lui Slavici a voinței de putere. Autorul are însă tactul de a nu lucra cu o schemă
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
mai târziu, destinul lui Bandi și al lui Hubăr vorbind despre "crima de resorturi curat psihanalitice"130. Demersul nostru nu își propune să caute argumente pentru o schimbare de perspectivă asupra operei lui Slavici în sensul unei noi încadrări referențiale: naturalismul, dar scoate, fără îndoială, la iveală apartenența lui Slavici la o literatură realist-naturalistă cum o numea Nicolae Manolescu pe cea a lui Rebreanu. Această așezare e semnul marelui creator, căci doar scriitorii de geniu reușesc, de fiecare dată, să spargă
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]