275 matches
-
onoare? Înseamnă, de exemplu, ca pe adversarul care procedează cinstit În confruntarea cu tine să-l tratezi cu respectul cuvenit. Μ Când iubești prea mult un lucru, Îl vei pierde ușor; când iubești prea mult un copil, acesta va crește needucat. Aceste aspecte de viață paradoxale se explică prin faptul că cel care iubește foarte mult ceva nu mai poate respecta niște cerințe, niște reguli. Or, regulile nu numai că asigură ordinea, dar ne și dezvoltă capacitatea de anticipație, de prevedere
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
iraționale ale persoanei. În sensul acesta, B. Malinowski afirmă un fapt esențial: „cultura Începe cu reprimarea instinctelor”. Orice educație este un act formator, de tip represiv-modelator al personalității unui individ. Cei educați greșesc mai rar și mai puțin decât cei needucați. Educația este un factor esențial, din care se dezvoltă responsabilitatea individului, discernământul său. Oamenii educați regretă primii greșelile lor. Persoanele lipsite de educație, sau formate Într-o direcție negativă, nu regretă sau trec cu ușurință faptele negative comise, văzând uneori
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
față de persoanele în vârstă din familie (elder abuse), abuzul de frate sau soră (sibling abuse) și abuzul filial în India. „Societatea și tradiția indiană au denigrat în așa fel statutul femeii, încât foarte mulți părinți, în special cei săraci și needucați, este de așteptat să subaprecieze ori să respingă copiii de sex feminin. În multe țări, există o preferință pentru copiii de sex masculin, care vor duce mai departe numele familiei. India este un exemplu. Într-o societate patriarhală, patriliniară, unde
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
au aprins”2). Autorul se referă la Erostrat, incendiatorul templului din Efes al zeiței. Nebun de invidie, acesta a comis un gest iresponsabil, de ins care nu recunoaște operele culturii și civilizației. La Anton Pann, profesorul de „hristoitie”, „barbar” înseamnă needucat, impertinent, mojic: „Barbară iar însușire/ Este, cu desăvîrșire,/ Și urîcioasă urmare/ Celor de nobilă stare,/ Cînd va dormi oarecine,/ Să te plimbi, să nu șezi bine,/ Sau să-ncepi să faci vorbire/ Și să stai în sfătuire,/ Să nu dai
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
exemplu, considera jocurile plictisitoare 33, la fel și unele familii aristocrate), atât conducătorii, cât și cei conduși păreau să aprecieze plăcerea barbară oferită de spectacolul luptelor gladiatorilor. Contrar părerilor umaniste (în special marxiste), potrivit cărora conducătorii cruzi își manipulau poporul needucat prin hrană gratuită și jocuri, perspectiva opusă, care sugerează o relație simbiotică între lideri și conduși în cadrul unei grile culturale apropiate, și-a câștigat din ce în ce mai mulți adepți. Susținătorii acestei idei își argumentează demonstrația bazându-se pe textele antice ale istoricilor
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
noi.” Potrivit lui Lunacearski, Lenin făcea această afirmație în 1922. Un an mai târziu, Troțki detalia în articolul „Vodka, biserica și cinematograful” : Faptul că de-atâta vreme, aproape 6 ani, nu am luat în primire cinemaul arată cât de lenți și needucați suntem, ca să n-o spunem verde, proști. Arma asta, care țipă să fie folosită, e cel mai bun instrument de propagandă... o propagandă accesibilă oricui, care rămâne în memorie și poate fi și o posibilă sursă de venit1. E semnificativă
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
pregetă să atace sistemul clerical corupt (călugărul care profită de vanitatea unei femei inculte pentru a întreține relații sexuale cu aceasta - ziua a patra). Remarcabil este că, în patru din povestirile rostite de ea, le apostrofează pe femeile rele și needucate, credule și insensibile, și manifestă o îngăduință vizibilă față de cele istețe, chiar dacă sunt adulterine, și ne apare mai mult decât tolerantă cu tinerii și instinctele care îi domină. Pampinea rămâne, de-a lungul întregii opere, „întruchiparea echilibrului însuși”177. „Cea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
mult pentru inteligență, decât pentru castitate, există, în această nuvelă, posibilitatea unei alegeri, a luării unei decizii în forul interior, de care personajul feminin uzează cu prisosință. Povestirile ei din următoarele două zile ale întrunirii aduc în prim plan femei needucate, rudimentare, aparținând unor medii obscure, viclene și vulgare: madonna Fiordaliso, o prostituată ce îl păcălește pe un tânăr naiv, este malefică și de o șiretenie nativă, și Catella, geloasă, dar înșelată în încercarea ei de a-și păzi soțul, ajungând
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
va duce la un deznodământ fericit, tinerii vor fi eliberați, se vor căsători și vor primi și daruri). Sunt amintite, de-a lungul șirului povestirilor, și rugăciunile rostite în diferite ocazii, cele mai cunoscute, chiar și de cei foarte simpli, needucați, fiind Pater noster, Te lucis, Intemerata (II. 2, VII. 1). Dar acestei pietăți generale și cu aspect de obediență față de o instituție cu o putere aparte, așa cum era Biserica în Evul Mediu, i se opun preocupări legate de alte forțe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
neajutorate În timpul imaturității lor.” (G.B. Shaw) Poate pentru faptul că sensibilitatea și bunul lor simț Înnăscut le face să creadă În om, În valorile umanității, chiar și atunci cînd ticăloșiile venite din partea celor cu un suflet primar, cu un suflet needucat, le lovesc cu duritate. * „Nu poate exista grație acolo unde nu există discreție.” (M.De Cervantes) Pentru că ambele atitudini au o origine comună: finețea „tactului”, sau a „măsurii”. * „Dușmanul Începe să devină de temut numai atunci cînd Începe să aibă
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mă dojenea nu avea tăria sau curajul de a le săvîrși el Însuși.” (G.C. Lichtenberg) Firește că e mai ușor să găsim responsabilitatea În faptele altora, decît În ale noastre. * „Rar martori sînt ochii și urechile acelora care au sufletul needucat.” (Heraclit) În raport cu acești oameni, este evident că trebuie privită cu prudență opinia că simțurile redau Întotdeauna Într-un mod imparțial realitatea, că redau doar ce constată. „Percepția” poate fi silită, la un moment dat, să redea realitatea nu sub chipul
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
personalității. Reacțiile primitive sunt consecutive unor experiențe interne, care se manifestă imediat, în mod direct, prin acțiuni impulsive instantanee sau prin procese profunde de natură hipobulică sau hiponoică fără a angaja ansamblul personalității. Ele sunt specifice la copii, la persoanele needucate, la cei cu maturitate afectivă, intelectuală la limită, la alcoolici sau persoane psihopate. În cadrul acestui grup distingem următoarele forme: a) Reacții explozive constând din stări afective intense, descărcate într-o formă elementară și simplă, ireflexive și incapabile de a fi
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
al progresului. Să te afirmi într-un sistem concurențial e, în sine, o luptă neobosită care cere rezistență, curaj, inițiativă, viclenie și creativitate - atribute care nu sunt de găsit decât la o mică parte a cetățenilor. Marea majoritate sunt leneși, needucați, necinstiți sau proști și, pentru aceștia, capitalismul este extrem de inconfortabil și dureros. Firește că și cei mai de jos cetățeni se bucură, fără sfială, de efectele capitalismului: entertainment, mass-media liberă (orori și concupiscentă obscenitate), supermarket-uri, bunuri accesibile, ajutoare sociale
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
extrem de inconfortabil și nedrept, mai ales cu proștii și cu leneșii. Când comunismul a apărut ca un fel de soluție imaginară la răul economiei de piață, esența sa, rămasă neschimbată și azi, era de "doctrină a resentimentului". Adresându-se nevoiașilor needucați din fabrici și de pe ogoare (deci nu leneșilor, precum stânga contemporană!), comunismul marxist, transformat în drog partinic de Lenin și distilat în mașinăria ucigașă de stat a lui Stalin, a fost, de la bun început, o ideologie a urii și a
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
și cu bun-simț, protestând împotriva sensului nedrept și stigmatizant căpătat de acest termen în contemporaneitate. Pe scurt, orice elementar excurs în rădăcinile culturale ale termenului de țăran (în toate articulațiile sale) ne va arăta că e vorba de oameni rudimentari, needucați, primitivi și necivilizați. Realitatea însă este că astfel erau țăranii fără pământ, legați de glie, fără resurse, în timp ce țăranii gospodari, muncitori, curați, cu frică de Dumnezeu, cu înzestrări artistice native, necizelate, dar în plin echilibru al proporțiilor și cu bun
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
și să fim determinați să aquiesăm, ca să fim cool", la stereotipurile romglezei tuturor vacilor boite, cu creierii arși de Cosmopolitan parcă e prea mult. Sumarizând, ar face sens să le administrăm câte o corecție fizică tuturor acestor chirițe proaste și needucate care poluează spațiul lingvistic decent și corect pe care ar trebui să-l cultivăm cu toții. (Se-nțelege, sper, că nu există deosebire de gen pentru "chirițe"). Sunt, totuși, recunosc, și cuvinte intraductibile, în fața cărora limba obișnuită capitulează, scâncind firav. De
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
pe intenția de a păcăli ca diagnostic al minciunii, ci pe efectele negative ale lucrării. Astfel, el face o diferență între "publicul educat" care ar considera povestea cu traducerea manuscrisului grecesc drept "o copilărie nesăbuită", și numeroșii cititori creduli și needucați care au fost pe deplin înșelați de această istorie a manuscrisului inventată aparent fără rea intenție de către un autor serios, și care s-au lăsat îmbătați de așa-zisa licoare antică, o otravă de care și-ar fi dat seama
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
sistemului de idei și filozofic. Idei reci, abstracte, descărnate de imagini și impresii. Ele sunt rezervația naturală a spontaneității, dar și a vagului aproximativ, a autenticității, dar și a micilor percepții superficiale, a sensibilității, desigur, dar și a emoțiilor fruste, needucate, adesea chiar rudimentare sau primitive. Este vorba, în esență, de o redistribuire de accente și nimic mai mult. Literatura are meritele sale evidente, indiscutabile. Dar, în nici o mare cultură din lume, ea nu exercită monopolul absolut. Când un poet oarecare
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
drept la replică, de corespondențe de la cititori și răspunsuri la scrisori, a căror semnificație, pe multe planuri, nu poate fi ignorată. Este vocea, în esență indistinctă, a opiniei publice (câtă este), cu toate calitățile și insuficiențele acestui mod public și needucat de exprimare. Activul unei astfel de activități este impresionant: exercițiul liber, democratic și profund civic al ideilor personale; defulare ideologică de mari proporții; alternativă spontană la toate represiunile și sclerozele culturii oficiale; satisfacerea și compensarea ideală a viciilor vechiului sistem
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
în cazul categoriilor de persoane care aderă deplin la optimism, și în acest caz, caracteristicile variază de-a lungul perioadei; și aici însă pot fi identificate o serie de trăsături comune. Cei care sunt deplin pesimiști sunt mai degrabă persoane needucate; mai degrabă pensionari, șomeri sau muncitori necalificați; mai degrabă persoane ce apreciază că veniturile familiei nu le ajung pentru a trăi; persoane nesatifăcute de viața pe care o duc; persoane ce apreciază ca nesatisfăcătoare activitatea guvernului; persoane mai degrabă trecute
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
unanim. Pigmentul catifelat și totuși extrem de penetrant al irisului atacă și învăluie. Magnific! Și-atunci, ca să ne explicăm totuși inexplicabila fascinație contaminantă a vedetei, să concedem că: și zîmbetul vag nătîng, și dantura precară, și buzele provocator vulgare, și mersul needucat, și mîinile nerasate, și coafura de mahala, ei bine, tocmai aceste "carențe" au făcut din B.B. mitul care ne-a înfierbîntat imaginația acum patruzeci de ani. Iar dacă Marilyn Monroe, pandantul american al franțuzoaicei, nu s-a bucurat decît de
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
este nefavorabil dezvoltării democrației dincolo de nivelul poliarhiei. Din motivele mai sus menționate, capitalismul de piață reprezintă un solvent puternic pentru regimurile autoritare. Cînd transformă o societate din proprietari de pămînturi și țărani în patroni, angajați și muncitori; din mase rurale needucate și abia capabile de supraviețuire și de cele mai multe ori, nici măcar atît în locuitori știutori de carte, urbanizați și bucurîndu-se de o anumită siguranță; de la monopolizarea tuturor resurselor de către o elită, oligarhie sau clasă conducătoare puțin numeroasă, la o dispersare largă
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
cooperanți, mai mult sau mai puțin interesați. Din această cauză, există o tendință evidentă de a muta accentul dinspre politicile de centru spre politicile care apar la nivel local. Deocamdată, acest fapt rămâne însă un deziderat. Populațiile sărăcite, izolate și needucate nu-și pot coordona dezvoltarea propriilor comunități decât în mică măsură. În contextul globalizării, noile politici de dezvoltare rurală promovate de aceste instituții internaționale (dezvoltarea rurală sustenabilă, extensivă sau integrată și cea multisectorială) impun unele norme general acceptate, cum ar
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
clasa de jos a societății românești. Menținerea romilor într-o poziție marginală din cauza separării în educație generează, pe termen lung, costuri sociale concretizate în sporirea numărului și cuantumului de beneficii de asistență socială și medicală. De asemenea, un segment roma needucat, aflat la periferia societății, este probabil să conducă la creșterea costurilor funcționării unor instituții (administrație publică, poliție, justiție) menite să protejeze ordinea socială în cazul unei slabe coeziuni sociale. Din pricina unui segment numeros de populație needucată, bugetul statului pierde sume
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
asemenea, un segment roma needucat, aflat la periferia societății, este probabil să conducă la creșterea costurilor funcționării unor instituții (administrație publică, poliție, justiție) menite să protejeze ordinea socială în cazul unei slabe coeziuni sociale. Din pricina unui segment numeros de populație needucată, bugetul statului pierde sume importante de bani. Romii care încheie prematur educația școlară nu pot participa prin taxe și impozite la formarea bugetului, deoarece nu vor găsi un loc de muncă care să le permită acest lucru. De aici adâncirea
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]