465 matches
-
Douăzeci și două de mii...“, l-am corectat eu, după care i-am smuls lanterna și i-am vârât-o în ochi. „Am donat și eu câteva, de-alea cu roboți și proteze. Stau la dungă, după vitrină, cu paginile netăiate.“ „Du-te-n babardeli cu donația ta!“, a recuperat Mihnea lanterna. „Nu mai pot eu că ți-au trecut numele pe-o etichetă... Zi mai bine: ce facem mai departe?“ „Nu scotocim ca boii. Luăm la puricat doar anumite sectoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
sunt altceva decât o predică și o invitație la pocăință. Dumnezeu făgăduiește, face bine, amenință, pedepsește, face totul să readucă făptura aproape. Alege poporul moștenirii Sale ca să- l dea exemplu, Însă poporul acesta se arată “tare În cerbice și netăiat Împrejur la inimă și la urechi” (Fapte 7, 50); se pocăiește de nevoie, superficial și nu de bunăvoie și din adâncul inimii, pentru că simte urgia pedepsei Lui asupra sa, pare că se pocăiește, dar când trece urgia divină, revine la
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
o fi căutat refugiu pe islaz și, dacă era așa, avea să-l găsească în preajma Inelului. Ajuns acolo, preotul se împletici prin ierburile înalte, gata să plângă de oboseală și deznădejde, poticnindu-se de perechile de îndrăgostiți ascunși prin iarba netăiată. Începu să se îndoiască de intuiția lui și îl cuprinse teama că George, oriunde s-o fi aflând, nu mai era în viață. Când, în cele din urmă, în marea verde a ierbii peste care începuseră să se adune umbrele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
N-ai tu nevoie de așa ceva! Nici gând! Iată ce am eu aici, surpriză, pentru tine! Numai și numai pentru tine! își ridică momâia tigva cea țuguiată, eliberându-și totodată, demonstrativ, și brațul cel pitit sub mantie. Între ghearele încârligate, netăiate de o sută de ani atârna, bineînțeles! o altă sticlă, umplută cu o licoare de o nuanță superbă, galben-pai. Măi...! Un puțoi de secărică! Moartea și învierea lu' Silică! comite Poetul, siderat, o altă rimă involuntară. Scorobetele de pe prag, îi
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
ciulini, că păreau niște bucăți dintr-un lemn răsucit, plin de noduri și drăcos; pe piele - nețesălată de cine știe când - crescuseră smocuri ciufulite de păr care scoteau, la fiecare tremur, clinchete de zurgălăi de la țurțurii de nămol Întărit; copitele - netăiate și nepotcovite - se lățiseră și păreau patru bucăți de iască umflate anapoda pe putreziciunea câte unui trunchi mort de copac; când, peste câteva zile, aveau să-l omoare cu furcile și topoarele, paznicii de la pușcăria-balamuc aveau să vadă că din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
practica samariteană insista ca acest rit să aibă loc neapărat în ziua a opta; împlinirea corectă și la timp a acestui rit era atât de importantă pentru ei, încât, uneori, în disputele lor cu evreii, îi numeau pe aceștia „cei netăiați împrejur”, adică „cei ce nu aparțin adevăratului Israel”1. În plus, samaritenii respectau cu strictețe tot ceea ce era scris în legea lui Moise, care reprezenta pentru ei singura Scriptură. Păstrau totuși, în tradiția lor, scrieri cu pasaje din Primii Profeți
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
a răspîndit În jur o energie care era exact opusul a ceea ce văzusem pînă atunci. Mai exact, În loc să fie o frumoasă strălucire sănătoasă arăta ca o forță Întunecată diavolească. Nu am avut nici o viziune-indiciu cînd mă uitam la uterul ei netăiat, chiar și cînd mă uitam la energiile din jurul lui, că putea să existe o asemeni forță În interiorul său. Nu numai energia era urîtă, ci și fibromul ce trebuia Îndepărtat. A fost unul dintre cele mai urîte lucruri pe care le-
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
primele ședințe ale Academiei bucureștene 1. Ocolecție Întreagă din JA avea să trimită Eliade de la Chicago, pentru Biblioteca Centrală Universitară din București, completând un fond postbelic aflat la aceeași bibliotecă a Academiei (ambele colecții, spre deosebire de cea a lui Zerlendi, parțial netăiate). Știa Însă Eliade de Oltelniceanu? Zerlendi, oricum, Își petrecuse ultimii ani fie În strada S., fie „singur la una din moșiile noastre din Oltenia” (p. 30), cum Îi spune văduva sa... Apoi, În bibliotecă sunt colecții Întregi din „Journal of
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Domnul și în care l-a chemat Dumnezeu. Aceasta este rânduiala pe care am așezat-o în toate bisericile. 18. Dacă cineva a fost chemat pe când era tăiat împrejur, să rămână tăiat împrejur. Dacă cineva a fost chemat pe când era netăiat împrejur, să nu se taie împrejur. 19. Tăierea împrejur nu este nimic, și netăierea împrejur nu este nimic, ci păzirea poruncilor lui Dumnezeu. 20. Fiecare să rămână în chemarea pe care o avea când a fost chemat. 21. Ai fost
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Straniul respinge și atrage deopotrivă, deoarece prin el lucrează fascinarea misterului, reflexul neliniștii primordiale"149. Așa crede și personajul-narator din La hanul lui Mânjoală chiar și atunci când, cu viforul în față și cu buiestrașul împleticindu-se între porumbiștele cu coceni netăiați și iedul Mânjoloaei, nu găsește drumul spre casa pocovnicului Iordache. Nopțile limpezi de iarnă sporesc și mai mult plăcerea istorisirii trăite cândva și rememorate pentru a nu știu câta oară. Un loc special între amintiri îl ocupă hanul familiar cu
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Cel ce sunt” (Ieș. 3,14). Tautologia ultimei sentințe reprezintă refuzul apofatic al oricărei definiri a Dumnezeirii, dar și o invitație la recunoașterea Cuvântului din lucrările Sale mântuitoare. Este ceea ce au făcut apostolii Bisericii în fața celor „tari în cerbice și netăiați împrejur la inimă și la urechi” (Fapte 7,51). Primindu-L pe Hristos, apostolii căutau recolta tuturor semințelor semănate în pământul făgăduinței. „Căci toate câte s-au scris mai înainte, s-au scris spre învățătura noastră, ca prin răbdarea și
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
roți, fierul nu se mai vede, Prejmer creierul pădure radical alb-negru, țepușă peste șosea "Județul Brașov" ieșire, Bilet Perforat 'țumesc! halta Chichiș "angajăm", "lemn", "Euro 3 trade", Lunca Ozunului 1 km, viscolul secundar viteza, Ozun oile prin peticul de porumb netăiat, cu tot cu măgar, cîinele berc la linie, petic sub schelele de înaltă tensiune baza vegetală, nivel de arbuști, doar în parantezele pseudonaturii industriale învinge natura și o continuă continuîndu-se, ară cu tractorul pe zăpada petic negru, "Sweet" fabrica de dulciuri Sfîntu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
important, care ține de însăși esența Legilor Tale: Cine aduce jertfă altor Dumnezei decât Domnului singur, să fie nimicit cu desăvârșire. (Exodul 22:20) Pe vrăjitoare să n-o lași să trăiască. (Exodul 22:18) Iar cel de parte bărbătească netăiat împrejur, care nu se va tăia împrejur în ziua a opta, sufletul acela se va stârpi din poporul său căci a călcat legământul Meu. (Facerea 17:14) Vasăzică: pe cei care nu cred în Tine, ci se închină altor Dumnezei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
o semnătură și o dată: Traian Chelariu, 17 iunie 1937. În 1937, Chelariu se va fi aflat la Cernăuți; nu știu cum a ajuns această adevărată comoară bibliofilă la Iași. N-are coperți o să aibă. Nu-i cunosc povestea, fiindcă, surpriză, filele sunt netăiate, ceea ce-i de neînchipuit pentru cărturarul bucovinean, a cărui primă și atât de erudită ediție din Jurnalul intitulat " Zilele și umbra mea" am publicat-o în 1975. Traian Chelariu nu cumpăra cărți pe care să le lase netăiate, ceea ce mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
filele sunt netăiate, ceea ce-i de neînchipuit pentru cărturarul bucovinean, a cărui primă și atât de erudită ediție din Jurnalul intitulat " Zilele și umbra mea" am publicat-o în 1975. Traian Chelariu nu cumpăra cărți pe care să le lase netăiate, ceea ce mă face să cred că "Scrierile..." au fost cumva repede înstrăinate, spre a ajunge cine știe cum în posesia unui ieșean total neinteresat de slova lui Hasdeu. Iar rubedeniile, desigur, au vândut-o mai târziu anticarului. Habent sua fata libelli! Texte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
femeia însărcinată s-a speriat de foc și în acel moment se prinde de față și dacă în acel moment cugetă la împrejurarea că este grea, apoi copilul nu va avea astfel de semne. Femeia îngreunată să nu mănînce carne netăiată din frigare, că face copilul cu limba prinsă. Se crede că copiii născuți în zile mari trebuie să aibă vreun beteșug, sau corporal, sau spiritual, adică trebuie să fie ori ciungi, gheboși, chiori etc., sau trebuie să fie slabi la
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
arată zăpadă. Vită Se crede că dacă sare vita care este a făta peste trunchiul sau penele de la lemnar*, apoi fătul se naște cu buricul prin mai și nu trăiește. Cînd vezi că moare o vită, să n-o lași netăiată, chiar dacă n-ai mîn ca-o, că-i păcat, și pentru ea cuțitul e ca lumînarea pentru om. Se crede că dacă cumpără cineva o vită pentru tăiat, acea vită apoi va fi cu noroc. Animale negre e bine să
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
al zecelea guru - Gurū Gobind Singh -, apare ordinul militar și războinic Khalsa („Purii”). În această structură socială, obligația netăierii părului se respectă. Cel de-al zecelea guru le-a cerut discipolilor (bărbați/femei) să poarte cei cinci K: - Kes - plete netăiate, barbă nerasă; - Kangha - un pieptene ce trebuie purtat în coc. Bărbații își leagă părul cu turbanul alb/colorat, femeile - cu eșarfă; - Kara - brățară de oțel; - Kach - pantaloni scurți (purtați pe sub haine); - Kripan - sabie, pumnal. cei cinci K sunt autorizați de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
3,6). De asemenea, fragmentul dezvăluie originea lui Isus în neamul lui Iuda. El va coborî din cer - profeția se referă la cea de‑a doua venire - și „va chema la aceeași credință pe cei tăiați împrejur și pe cei netăiați împrejur”, adică, împreună, iudei și neamuri. Versetul care conține imaginea veșmântului spălat în vin trimite la scena botezului în Iordan; cel care vorbește de „sângele de strugure” se referă la răstignire: „Dintr‑însul au țâșnit două izvoare, unul de sânge
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Teșu, „Experierea luminii dumnezeiești la Sfântul Simeon Noul Teolog, Analele științifice ale Universității <<Al.I. Cuza>>, Iași, Teologie, tom IX, 2004, p. 150. footnote>. Dumnezeu este lumină supraființială: Lumină este Tatăl, lumină este Fiul, lumină Duhul Sfânt, o lumină atemporală, netăiată, necontopită, necreată, nemărginită, nelipsită de nimic, nevăzută, ca una ce este și se înțelege în afară de toate și mai presus de toate, pe care nimeni dintre oameni n-a putut vreodată să o vadă înainte de a se fi curățit, nici nu
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
studiu de Ieromonah Alexander Golitzin, Editura Deisis, Sibiu, 2001, p. 323. footnote>. Lumina dumnezeiască este o lumină tri-ipostatică: lumină întreită în Una și Una în Trei; căci amândouă (și Unimea și Treimea) sunt o unică Lumină: Tată, Fiu și Duh, netăiată în Trei Persoane, unite fără contopire, prin firea dumnezeiască, ca și prin obârșie, slavă, putere și voință<footnote Idem, Erosurile imnelor dumnezeiești, 12, p. 79. footnote>. Dumnezeu și cele din jurul Lui și cele care vin de la El și cele care
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
de psiho log. Nu-i cunosc, spre rușinea mea, decât titlurile câtorva cărți: Filozofia lui Spinoza, Cadențe filozofice, Filozofi și sisteme, Despre interpretarea filozofică, Despre Neant, Probleme noi În filozofie, Henri Bergson, Titu Maiorescu - Logica. Stau necitite și cu filele netăiate În rafturile mele. Altele mi-au fost preocupările și pasiunile [...]. Homer Învață pe poeți să spună minciuni... Aristot, Poetica, XXIV PRIN TOAMNA LUI 1913 A APĂRUT ÎN REDACȚIA NOII REviste Române un tânăr care-și zicea pe nume Kostya Rovine
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
peste drum de biserica Banu, erau expuse pe trotuarul larg, pe etalaje mobile, articole de anticariat: cărți, multe franceze, reviste, albume de tot felul. Ani de-a rândul s-au putut cumpăra, la prețuri derizorii, Critice de E. Lovinescu, noi, netăiate. Librăria Athanase Gheorghiu, fostă Socec -, din Piața Unirii, era locul de întâlnire al lectorilor de toate vârstele. Proprietarul marii librării, Athanase Gheorghiu, personaj scund, animator delicat, asigura generos apariția Jurnalului literar al lui G. Călinescu. În vitrinele cunoscutei librării, spre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
condus afară, săvârșind miracole/semne și minuni În Egipt, și la Marea Roșie, și În pustiu patruzeci de ani” (Fapte, 7,35 sq.). Concluzia, care face ecou tulburător pasajelor de care ne ocupăm: „Tari de cerbice (sklerotracheloi), cu inimile și urechile netăiate Împrejur (exact: netăiați Împrejur la inimi și la urechi/aperitmetoi tei kardiai kai tois osin), voi Întotdeauna vă Împotriviți (antipipto: a cădea Împotriva/țineți piept) Duhului Sfânt: precum părinții voștri, așa și voi!” (Fapte 7,51) Temele cheie se regăsesc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
miracole/semne și minuni În Egipt, și la Marea Roșie, și În pustiu patruzeci de ani” (Fapte, 7,35 sq.). Concluzia, care face ecou tulburător pasajelor de care ne ocupăm: „Tari de cerbice (sklerotracheloi), cu inimile și urechile netăiate Împrejur (exact: netăiați Împrejur la inimi și la urechi/aperitmetoi tei kardiai kai tois osin), voi Întotdeauna vă Împotriviți (antipipto: a cădea Împotriva/țineți piept) Duhului Sfânt: precum părinții voștri, așa și voi!” (Fapte 7,51) Temele cheie se regăsesc În capitolul 63
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]