458 matches
-
prin trăsăturile sale semnificative, "direcția '80 în poezia română" (folosesc titlul unei cărți a lui Andrei Bodiu) se află sub semnul conceptului de "albatrosism": punerea literarului sub auspiciile autenticității, orientarea spre realism prin preluarea unor tehnici ale avangardei (fără gratuitățile nihiliste ale acesteia), discursul care are în centrul său banalul cotidian și atitudinea anticalofilă. Printre ecourile acestei poetici în literatura contemporană, autoarea remarcă: neîncrederea în limbaj, refuzul hiperculturalizării discursului, renunțarea la certitudini și la ideea de perfecțiune, preferința pentru o reflectare
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
pomul, ăsta, tembelizat, care face fricoși,/ din bibliotecă îl și/ înjunghie." (Pe dreptunghiuri de iarbă). Însăși necesitatea existenței poeziei este pusă sub semnul întrebării pentru că, în orice caz, elementele ficțiunii au invadat realitatea. Textul poetic dobândește așadar ceva din violența nihilistă a avangardei istorice, literatura pe cale de a se scrie, acționând independent de voința creatorului, este ea însăși brutală autodistrugându-se. Procedeul se regăsește, într-o oarecare măsură și la Geo Dumitrescu, unde se remarcă aceeași îndreptare violentă împotriva instrumentelor de scris
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Marx, id. ed., op. cit., Chronologie, pag. CLXXII). Este adevărat că Alexandru al II-lea, care abolise iobăgia, instituise adunările provinciale alese și îl împiedicase pe Bismarck să declare război încă o dată Franței în 1875, era cu siguranță mai sortit loviturilor nihiliștilor decît un autocrat odios poporului și intelighenției. Vor urma alte atentate anarhiste împotriva altor suverani: împărăteasa Austriei, regele Humbert al Italiei, președintele Statelor Unite, Mac Kinley, atentate la fel de inutile ca și cele eșuate împotriva regelui Eduard al VII-lea la Bruxelles
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
zis Raymond-știință, și poate lui Garnier, un militant sindicalist ieșit în ilegalitate (cf. Jean Maitron, Ravachol et les anarchistes, op. cit., pag. 181-195). Multe fraze demonstrează o anumită influență proudhoniană: De ce această minoritate avută este mai puternică decît majoritatea deposedată"...sau nihilistă: "Acești oameni sînt prea lași pentru a se revolta"..., cu o violentă critică a sindicalismului. "... Înțeleg că ei voiau să distrugă starea socială actuală, doar pentru a se instala ei în loc; să înlocuiască Republica cu sindicatul, adică să elimine un
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
să scrie un scenariu radiofonic la inițiativa BBC-ului - ajung la conștiința dureroasă a propriei inutilități, sterilități și incapacități de adaptare, proiectate, în varianta de scenariu propusă de Paul, unul dintre protagoniști, într-o profesiune de credință de-a dreptul nihilistă. SCRIERI: Cu fața spre ceilalți, București, 1971; Reîntâlnirea, București, 1977; Ultima șansă, București, 1979; O șansă pentru fiecare, București, 1980; Buna zi de mâine, București, 1980; La capătul liniei, București, 1981; Magdaleno!... Magdaleno!!..., București, 1982; Candidul, București, 1983; Punct. Și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285246_a_286575]
-
prea preocupat de "experiența pură", într-un moment când imperativele politice solicitau artistului să-și pună ideile "în serviciul iminentei crize a conștiinței, în serviciul Revoluției"; el concepea "metoda paranoico-critică" drept un mijloc de a destabiliza lumea în sens oarecum nihilist - "să fim idealiști fără să participăm la vreun ideal" (2005a: 155) -, sugerând că ceea ce percepe privitorul este, potențial, altceva. Metoda îi permite artistului să experimenteze liber cu asemănări și asociații de idei, cu imagini etc., într-un "joc" vital, esențial
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
față, mai ordonați, erau românii. În spate, cântând, gesticulând, strigând și agitând steaguri roșii, erau sovieticii, mulți cu figuri mongolice. Vedeam Asia rostogolindu-se peste Europa. Și nu mă înșelam. Vom trăi alterarea spiritualității creștine europene în urma invaziei acestei puteri nihiliste și atee, așa cum prevăzuse Căpitanul. Ni s-a ordonat să facem cale liberă coloanei de „învingători”. Ofițerul care comanda escorta a dat raportul comandantului sovietic prin tălmaciul român, dar i-a spus că deținuții sunt de drept comun. Dacă sovieticul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pentru proclamarea regatului la București. În acest context tensionat, la 13 martie 1881, prin vocea lui Titu Maiorescu, reprezentanții conservatori în parlamentul României au acuzat guvernul liberal de la București că ar avea simpatii republicane deoarece acordase azil și protecție refugiaților nihiliști din Rusia 1556. Ca urmare a acestor atacuri, la 14 martie 1881, miniștrii liberali au mers la Palat, rugându-l pe Carol să accepte proclamarea regatului în Camera Deputaților chiar în acea zi1557. În cele din urmă, domnitorul a acceptat
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
al lipsei de sens. Am avut mult timp iluzia că filosofia ar fi putut să se constituie Într-o astfel de platformă dătătoare de semnificații. Dar filosofia, mai veche sau mai nouă, vine cu incertitudinile ei, cu alunecări dubitative sau nihiliste, cu piste ce atacă și deconstruiesc sensul. Poziționările filosofice Își caută uneori temeiuri dincolo de cadrajele specifice, mărturisind, În acest fel, limite și slăbiciuni. Se știe că interdisciplinaritatea pune accentul pe dimensiunea coabitării, completitudinii, articulării mai multor mărci explicative sau metodologii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
dinainte de alții, a nu Încerca zăgazurile, a nu forja și alte orizonturi constituie o dezertare de la o anumită demnitate și responsabilitate a ființei pe care Dumnezeu ni le cere. Nu Înseamnă În nici un caz să adoptăm atitudini de negare sau nihiliste, să criticăm sau să tăgăduim la tot pasul, să adoptăm stilul comportamental al lui „Gică contra”, dar o anumită trezie interpretativă, simț critic, rectitudine sau viziune personală sunt așteptate astăzi mai mult decât altădată. Sfântul Maxim Mărturisitorul vine și ne
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
Dell actualizată nu mai reprezintă o frână. Este vorba de apariția lanțurilor globale de aprovizionare mutante - adică actori non-statali, fie ei infractori sau teroriști, care Învață să utilizeze toate elementele lumii plate pentru a promova o agendă puternic destabilizatoare, chiar nihilistă. Am Început să mă gândesc prima oară la acest lucru când Nandan Nilekani, directorul executiv al companiei Infosys, m-a Însoțit În turul centrului global de videoconferințe aflat la cartierul general din Bangalore al companiei sale, tur la care m-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
subtili istorici ai fenomenului nazist, profesorul Jeffrey Herf de la Universitatea Maryland, a ilustrat Într-o carte numită The Politics of Reactionary Modernism. Aici stă apropierea - pe care am făcut-o În câteva dintre textele scrise pe această temă - de fenomenele nihiliste ale sfârșitului de secol al XIX-lea În Rusia și de ceea ce mărturisea Într-o carte celebră la vremea ei un fost confident al lui Hitler, Hermann Rauschning, după ce rupsese complet cu acesta. Rauschning a fost la un moment dat
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
un nou atentat? Probabil că va spune la Început că a fost ETA și va Încerca la rândul său diverse subterfugii. Îmi amintesc de o frază din Istoria revoluției ruse, a lui Richard Pipes. Ea se ocupa de rolul intelighenției nihiliste radicale, pe care a surprins-o probabil cel mai bine Dostoievski, În Demonii. Nu e vorba numai de personaje extremiste, precum Serghei Neceaev, ci și de atâția dintre membrii intelighenției ruse, această clasă construită pe resentiment și pe ostilitate față de
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
mai rafinate critice literare și intelecutale ale lumii contemporane - Susan Sontag. Într-un text apărut În The New Yorker se producea practic ceea ce se numește un transfer de blam. Răspund foarte simplu că avem de-a face cu o ispită nihilistă, cu o recrudescență a nihilismului. Înainte de toate, cum bine l-a identificat Nietzsche, nihilismul echivalează cu dispariția marilor valori. Nietzsche a fost deopotrivă exponentul, dar și detectorul acestei atitudini. Ca și ideile al căror transmițător se face Dostoievski În literatura
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
la irealitatea persoanei, e distrus egoismul în înseși rădăcinile sale”. Negarea Sinelui ridică probleme. Dacă s-ar recunoaște existența Sinelui (ătman), atunci Buddha ar fi mințit și ar fi fost catalogat drept filosof eternalist. Dacă nu, ar fi fost considerat nihilist. Prin urmare, răspunsul corect asumat de Buddha este tăcerea! Se neagă subiectul, dar se exaltă fapta sa și fructul ei. Numai actele există, nu și actorul. Numai suferința există, nu și cel ce suferă. Buddha refuză subtilitățile filosofice pentru că ar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
un război al Coreei grotesc, șovin (asiaticii sunt invariabil urâți, rânjitori, atacând cu urletul "Banzai" ca japonezii în conflictul precedent, și tot ca ei, sfârșind uciși pe bandă rulantă de mâna de eroi americani), un război frustrant, într-o viziune nihilistă și deprimantă, împotriva unui inamic vag, omniprezent, parșiv. Mai sunt de asemenea apreciate benzile desenate de spionaj, care demască nenumărate comploturi "roșii", însă eroii supraumani nu își găsesc locul în acest tablou (titlurile mari funcționând la cota de avarie), deoarece
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
premisa unui sistem juridic și polițienesc depășit, în care dreptatea poate fi apărată doar prin agresivitatea nobilă a unor indivizi care sfidează legea și autoritatea, oferind tinerilor argumente pentru a visa la un "om puternic" omnipotent și infailibil, modelul omului nihilist al ideologiei totalitare, creând astfel mituri pentru o audiență tânără înfometată de empatie și de explicații facile, public îndepărtat de normele morale victoriene ale clasei de mijloc.637 Slater Brown duce raționamentul la extrem și într-un articol publicat în
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Dacă în Occident eroul este perceput ca o încarnare a voinței de putere a omului obișnuit care nu și-o poate satisface în realitate (cum opinase Eco), în Japonia eroul nu slujește nevoii de identificare, ci este învinsul, victima, "eroul nihilist", fiindcă "japonezii sunt mai atrași de idoli decât de eroi", după formula lui Umezu Kazuo.711 Un personaj îi aparține în totalitate creatorului său, trăiește și moare odată cu acesta, și spre deosebire de modelul american, nici nu se pune problema ca un
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de Sadoveanu. Prin librării, hârtia de carte suportă orice elucubrație și nimeni nu se împotrivește. Pe străzi, gheretele abundă cu pornografie. Într-o țară de mucava, jurămintele scrise se șterg cu cotul. Totul pare să fie de cumpărat. Sub mareea nihilistă a culturii de consum, vlăstarele patriei au decis: ceea ce nu se vinde nici nu există. „Domnul din cer a privit peste fiii oamenilor, să vadă de este cel ce înțelege sau cel ce caută pe Dumnezeu. Toți s-au abătut
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
tradiției, formarea intelectuală necomplexată de modernitate și, mai ales, aspirația neștirbită la desăvârșirea filocalică reprezintă sarcina Bisericii, în ansamblul ei, față de tineretul ortodox. Trăim într-un ceas în care opțiunile majorității tinerilor români sunt niște simple tangente la cercul valorilor nihiliste. Ne place sau nu ne place, ortodoxia pierde teren, iar responsabili pentru această stare de lucruri nu sunt creștinii greco-catolici sau baptiști, ci îndelung băltita noastră nepăsare și nevrednicie. Cum vor înfrunta oare cei încântați de statistici profeția Mântuitorului: „Vai
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
masă, isteria atât de populară a radiourilor comerciale pe banda FM, dar și comportamentul civic marcat de cinism și corupție par să infirme ideea că românii ar fi rămas un popor creștin par excellence. În plină eră mediatică, când ideologia nihilistă înscrie milioane de nume pe un pomelnic fără liturghie, conservarea mimetică a religiei strămoșilor rămâne un gest de suprafață. Pentru instituțiile de formare și educație religioasă, un indiciu îngrijorător relevat de recensământ este nu doar sărăcirea în duh a unui
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
co. nu este reconstruit poetic, ci păstrează toate accidentele istoriei. Fără să fie actualizat printr-o practică chenotică a memoriei, acest trecut al Bisericii este amenințat de o tristă marginalitate. Critica eclezială nu este deci degradată la statutul unei deconstrucții nihiliste. Nu sensul Bisericii este pus în cauză, ci problemele girării unui corp ecleziastic într-o epocă macerată de entropie și atrasă de confuzii. Conștienți de propriile slăbiciuni, Nae Ionescu și colegii săi de redacție vorbeau mereu din interiorul Bisericii, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
nostru” reprezintă începutul unei rugăciuni rostite într-o biserică și nu într-o sinagogă sau moschee? Mai mult: avem oare nevoie, în opinia lui H.-R. Patapievici, de o biserică în care să putem ieși, mistic și liturgic, din logica nihilistă a modernității? Autorul nu ne răspunde direct, preferând să facă o apologie a spiritului creștinismului aflat sub fascinația pentru ideea imaterialității trecerii Duhului (¬155), chemat să reziste chiar și în fața dispariției formelor clasice de existență ale creștinismului istoric („dogme + instituția
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
aprobat în orice caz adresa, care e jignitoare pentru Germania. După-amiaza cu Elisabeta. Audiențe. Venit Kuhlrich, care ne modelează pentru medalie. Seara scris mamei. Marți, 15/27 februarie Vreme minunată, vânt rece. Ora 10 mitropolitul Moldovei, care vorbește despre intrigi nihiliste la Iași. Ora 11 Stătescu, 11½ Chițu, care e și el indignat din cauza adresei studenților. După-amiaza Young, care crede că va trebui să-mi fie extras un dinte. Pozat pentru Kuhlrich. Seara D. Brătianu la mine. Elisabeta la teatru. Prefectul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
a asculta cu atenție (concentrare) și a lecturii, conducând la o atitudine mentală pasivă (plictiseală, dezinteres, relaxare, apatie). Pe de altă parte, TV are influență în apariția hiperactivității, a irascibilității și insomniei conducând, în cele din urmă, la o „cultură nihilistă”. Vectorii confirmați de studiul nostru, în ceea ce privește valorile televiziunii, sunt banii, plăcerea și puterea, promovați prin valorile mediatice amintite (senzualism, îmbogățire, lipsă de scrupule etc.). Abstract The findings discussed in this study are based on 2 opinion surveys conducted in July
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]