827 matches
-
însă adevărat că el s-a încărcat cu acest „păcat” numai pentru că a pus cu regularitate mai presus de acele principii interesele Imperiului său autocratic și nobiliar, dar tot aceste interese l-au îndemnat la revigorarea Sfintei Alianțe în scopul nimicirii „hidrei revoluționare”. Revoluția din iulie și independența Belgiei au provocat falimentul Restaurației și au zdruncinat din temelii sistemul stabilit în 1815 și care, după cum se știe, n-a fost extins la Orientul european. Dar, dacă acele evenimente din Occident primejduiau
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
din întîmplare sau voit, Blake a ajuns într-o seară în fruntea unei mulțimi care a incendiat închisoarea Newgate. Imaginile mulțimilor dezlănțuite din Londra puse pe distrus case, biserici, temnițe, etc., au devenit pentru Blake imagini ale revoluției irezistibile, ale nimicirii violente asociate acesteia, si le putem observa în lucrările de mai tîrziu precum America a Prophecy (1793) sau Europe a Prophecy (1794). *1780 Lessing publică Erziehung des Menschenheitsgeschlechts. ¶ John Adams fondează Academia Americană de Arte și Științe (la Boston) (printre
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
căci Unul trebuie să fie Tot Și să cuprindă înlăuntru-i lucrurile toate, mici și mari, Noi de aceea, de dragul cărora lucrurile toate năzuiesc să fie, să trăiască, Astfel primi-vom Chipul cel Divin, că printre Cei Nelegiuiți 290 El nimicirii dat să fie din pîntecele mamei. Văd, invizibil coborînd în Grădinile lui Vala, Pe Lúvah preumblîndu-se pe vînturi! Și văd junghérul nevăzut, Văd baia cea de sînge, văd spadele și sulițele viitorului. Deși în Creierul Omului trăim și-n Nervii
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
-se în urmă din fumul Lui Urizen cel în bucăți sfărmat după căderea să fulgerătoare, 160 Tharmas își nalta mîinile și pe Oceanu-nfricoșat statu: Cel mort își nalta Glasul și pe răsunătorul mal statu, Strigînd: "Furie-n mădularele-mi! și nimicire-n oasele și măduva-mi! Țeasta mi-e despicată-n fire, ochii-n meduze Plutindu-mi pe maree rătăcesc bolborosind, bolborosind, 165 Rostindu-mi tînguirile și zămislind dihanii mici Ce batjocoritoare șed pe-ale mareei pietricele În toate rîurile-mi și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lacrimi, Smerindu-se, la pofta să de Stăpînire Renunțînd. "Nicicînd nu vei putea îmbrățișa pe dulcea Enitharmon, groaznice Demon, Pînă cînd Cu Spectrul tău nu fi-vei contopit, trupul acela muritor Prin cazne și durere Mistuindu-l, si revenind prin nimicirea Șinei 207 345 La viață Veșniciei; să fii încredințat, sînt sinea ta aievea, Deși de tine astflel despărțit și sclavul Fiecărei pasiuni A Sufletului tău grozavnic. Deszăvoraște Porțile-Amintirii: uită-te la mine Nu că la altul, ci că la Sinea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Șarpele lui Orc ascunși în întuneric, 95 Și cu-a Satanei Sinagoga în sumbrul Sanhedrin, Să uneltească împotriva Lumii lui Los și sfîșiata celor patru vînturi Pe Enitharmon să o dea, de-a viitorului nădejde părăsita. Tot viitorul Pare-nțesat de nimicire fără capăt care nicicînd nu va putea fi izgonita; Prezentul e-nghițit de disperată remușcare într-o turbare de nestins. 100 Uimit și îngrozit privit-a Urizen cum bătălia lua o-nfățișare Pe care nu o plănuise: hermafrodita Umbră, neagră și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Astfel în templul Soarelui el își sfinți cărțile De fier și de arama, argint și aur247, citînd ne-ncetat 140 La miriade de răvășite spirite; prin univers Ei răspîndit-au cuvintele mortale, Femeia-Întunecată absorbind Enormele Științe-ale lui Urizen, vremi după vremi cumplită Nimicire explorînd-o. Și ea zise: "O Urizen, Prințe-al Luminii, Ce groaznice cuvinte Urechea-mi slabă o străpung! și ce omeți lăsîndu-se în jurul 145 Gíngașelor mele mădulare sortita-mi grea restriște o-nfășoară! Eu singură mă-ncumet gîrbáciul să-l îndur
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
280), căci a încetat să mai privească "Divinul Chip". Urizen devine astfel groaznicul Dumnezeu, Nimicitorul: "sînt Dumnezeu în Veci de Veci" (Vala, I, 328) spune Urizen, asemănarea să cu Shiva, Distrugătorul, din trinitatea hindusa, Trimurti, fiind evidență. Urizen devine principiul nimicirii și va stăpîni peste "copiii lumilor elementare" (Vala, I, 362). Omul cade astfel din "brațele Mîntuitorului cel Veșnic", din "Răi, Tărîmul Vieții", în timp ce solii din Beula vestesc faptul că Albion, bolnav, pleacă din casa lui a Veșniciei, iar Fiicele lui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
care trăiește dramă adîncurilor temporale. 205 (VII, 323) Probabil umbră lui Enitharmon. 206 (VII, 333) copacul Tainei: Se află în Golgonooza, în Poarta Luban-ului, unde da ramuri; este identic cu Copacul biblic al Cunoașterii Binelui și Răului. 207 (VII, 344) nimicirea Șinei (Self annihilation) Concept care va deveni central în poemele Milton și Jerusalem. Calea sigură spre mîntuire este, altfel spus, eliminarea păcatului primordial al mîndriei. "Nimicirea de sine" (self-annihilation) despre care vorbește și Albion ("O, sînt nimic, și în nimic
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ramuri; este identic cu Copacul biblic al Cunoașterii Binelui și Răului. 207 (VII, 344) nimicirea Șinei (Self annihilation) Concept care va deveni central în poemele Milton și Jerusalem. Calea sigură spre mîntuire este, altfel spus, eliminarea păcatului primordial al mîndriei. "Nimicirea de sine" (self-annihilation) despre care vorbește și Albion ("O, sînt nimic, și în nimic trebuie iarăși să mă-ntorc", Vala, III, 64) nu este, așadar, o sinucidere. Este vorba mai degrabă de depășirea de sine, de transcenderea binelui și răului
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
nu există niciodată astfel, ci întotdeauna este îmblînzit de spiritul blînd; spiritul aspru, care în sine, singur, este iadul, este folosit, în blîndețe, la formarea chipurilor, are deci rol formator, de uscare a umidităților excesive. Drumul iubirii este astfel drumul "Nimicirii de sine", i.e. drumul înaltei smerenii, al cărei exemplu Hristos însuși l-a dat prin moartea Să pe cruce. Blake afirmă în plus că prin "Nimicirea de sine" ne vom întoarce la viață veșnică, arătînd astfel că trecerea la limita
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
are deci rol formator, de uscare a umidităților excesive. Drumul iubirii este astfel drumul "Nimicirii de sine", i.e. drumul înaltei smerenii, al cărei exemplu Hristos însuși l-a dat prin moartea Să pe cruce. Blake afirmă în plus că prin "Nimicirea de sine" ne vom întoarce la viață veșnică, arătînd astfel că trecerea la limita (în sens lovinescian) a nimicirii duce la învingerea haosului dincolo de haos. Cum va spune Spectrul lui Urthona, cel îngropat sub ruinele Universului, într-un dialog memorabil
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
înaltei smerenii, al cărei exemplu Hristos însuși l-a dat prin moartea Să pe cruce. Blake afirmă în plus că prin "Nimicirea de sine" ne vom întoarce la viață veșnică, arătînd astfel că trecerea la limita (în sens lovinescian) a nimicirii duce la învingerea haosului dincolo de haos. Cum va spune Spectrul lui Urthona, cel îngropat sub ruinele Universului, într-un dialog memorabil cu Los: "[...]. de la tine însuți/ Ești nimica, fiind Creat Fără-ncetare prin Dragoste și Milă de la Dumnezeu" (Vala, VII
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și-n ea toate substanțele aievea/ Din care toate-acestea, ce-n Lumea din afara se găsesc, sînt umbre care trec" (Vala, VII, 364-366). În termenii doctrinei hinduse, Los simte fundamentul "dens", plin, al valului Mayei, care se deschide în infinitatea spiritului. Nimicirea Șinei are astfel drept scop dezvăluirea "infinitului care era ascuns". 208 (VII, 352) deși-ngropat sub Ale Universului ruine: imagine pregnant piranesiană ce caracterizează mare parte din poemul Vala (vezi opera lui Piranesi, în care un element central este ruină
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
soțul și fiul ei au fost uciși de către cruciații care au invadat palatul. În timp ce Sofia iese în fugă, Arvino și Păgâno intra. Giselda își începuse cabaletta în care afirma furioasă că Cruciada nu va izbândi niciodată. Ea prezice dezastru și nimicirea cruciaților. Termină cu cuvintele “No, Dio nol vuole” (Dumnezeu nu o vrea cruciada} Rezumat : Oronte a fost ucis de oamenii lui Arvino în actul III. El revine totuși în actul IV sub înfățișarea unui înger pe un nor și cântă
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
câți ne aflăm pe pământ ne vom găsi sfârșitul” (M. Eliade, 1994, p. 167). În miturile iudeilor, „eschatonul” descrie cu obstinație sfârșitul lumii și pedepsirea păcătoșilor (M. Eliade, 1986, pp. 241-264; M.-R. Hayoun, 1996, pp. 223-224). Temele majore sunt: „nimicirea neamurilor, eliberarea lui Israel, strângerea laolaltă la Ierusalim a celor ce fuseseră deportați, transfigurarea paradisiacă a țării, instaurarea suveranității dumnezeești sau a unei domnii mesianice, convertirea finală a popoarelor” (M. Eliade, 1986, p. 245). Aceste teme, dezvoltate de literatura religioasă
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de credința ta, ca principe catolic și favorabil sediului apostolic al Romei..., ești ca un stâlp neclintit ce susține credința adevărată, turn al puterii, apărător al evlaviei...Ne bucurăm când ne gândim la faptele tale cele pline de laudă (...) pentru nimicirea neamurilor păgâne" (DRH D, I, p. 39-40). Păgânii erau, în acest context, tătarii și despre învingerea lor de către Basarab a mers vestea până la curtea papală. Învingător în lupta cu tătarii, în relații bune cu suzeranul său, Basarab de la Argeș era
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ireală, plutind printre cețuri care șterg distanțele, este aceea a fantomaticei fortărețe a regelui Wenceslav (Cetatea cu steaguri albe). Decorul interior pare unul de după apocalipsă: totul stă sub semnul morții biruitoare, ființe și lucruri suferind, în egală măsură, destrămarea și nimicirea materiei. Regele singur, despre care nu se poate spune dacă este un supraviețuitor sau o nălucă, oficiază la serbarea halucinantă a propriei sale nunți. Tehnica vizualizării fantasticului este utilizată de B., într-o gamă de mare mobilitate a imaginației, și
BENES. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285697_a_287026]
-
O, nu esistă crime Căci toate, toate-s fapte unei gândiri pe dos, Unei simțiri perverse, amare... Taci, taci suflete mândre, nu răscoli cu-atîta Grozavă ușurința titanica turbare Ce-n așchii sclipitoare gândirea mi-o sfaramă. Stinge, puternic Doamne, cuvântul nimicirii, Adânc, demonic, rece, ce-n sufletu-mi trăiește, Coboară-te în mine, mă fă să recunosc C-a ta făptură slabă-s. Nu mă lăsa să sper Că, liber, mare, mândru, prin condamnarea ta N-oi coborî în iaduri de
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
stinse, surpatele lumine. Neantul se întinde Pe spațiuri deșerte, pe lumile murinde, Văzîndu-te strigare-aș de-un dor nebun cuprins: Mărire ție, Satan - de trei ori, ai învins! Atuncea mă primește prin îngerii pieirei, Mă-nvață și pe mine cuvântul nimicirei, Adânc, demonic - rece. Ți-o jur - astă știință Eu aș striga-o-n lume c-o cruntă ușurință... Atunci negrește, soare... atunci să tremuri, cer... Atuncea saluta-voi eternul adevăr... Și, liber, mare, mândru prin condamnarea lui, A cerurilor scară
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
inimă fu plină Și atunci hotărâi tare să câștig al tău amor, Fie-o zi, fie o oră, fie fulger trecător {EminescuOpVIII 462} De o clipă, iar pe scurta degustare-a fericirii Să-mi arunc tot restul vieții în noianul nimicirii. Atunci mă-ntîlni vătaful de la Psamis. Ce-a urmat Știi și tu, iar din acele ce am spus, vei fi aflat De ce te urăsc. LAIS Dar singur îmi ziceai cu stăruință Cumcă nu regreți nimica și nu ai nici o căință. CHALKIDIAS
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
Persecuțiunea sisstematică și îndărătnic continuată a bisericii grecești avu un succes vederat. Preste tot institutele bisericești și spirituale ale celor de lege grecească din cuprinsul Ungariei proprie se topeau văzând cu ochii și pe zi ce mergea le amenința primejdia nimicirii. Mai cu samă zelos se arătă întru aceasta regele Andrei al II-lea, numit Ierusalimiteanul (1205 - 1235). Înlăuntrul diecesei Weszprimului mai rămăsese credincioasă cultului grecesc chinovia Wissegrad, care posedase de la-nceput și necontenit numai preoți și călugări de legea grecească
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
cu intenție mărit de cornuri, trâmbițe, surle și alte instrumente, crezură că trupa romeică de ajutor ce venea asupră-le e cu mult mai mare decum era aceasta în realitate. Astfel numai izbuti Isaac Angelos să scape oastea sa de nimicire și de prinsoare și să ajungă Adrianopolul. Pentru că cu toate astea încălcările pustiitoare ale vlahilor se repetau ca și mai nainte, împăratul caută să le pună stavilă sau în persoană sau prin cei mai buni generali ai săi. Asan, spirit
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
asupra orașului Aenos, în care se refugiase o parte a urmăritei suite împărătești împreună cu sultanul Azatin, și puse condiția de căpetenie că să i se estradeze acest prinț; căci la din contra amenința orașul cu pieire, pe locuitorii lui cu nimicirea. Visteria împărătească, adusă asemenea acolo și păzită cu multă grijă, fu ascunsă în pământ după porunca unui demnitar competent și apoi orașul hotărî, cedând forței majore și lipsit de orice speranță de dispresurare, să predeie pe sultan în mînile regelui
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
de Boemia, {EminescuOpXIV 153} apoi pe ducii Leopold de Austria și Enric de Carintia de-a da ajutor și sprijin regelui Carol Robert în combaterea schismaticilor și a necredincioșilor și să-i stea astfel la-ndemînă, încît să poată realiza deplina nimicire a ereticilor și restabilirea unității legii catolice. Elementul român dă-ndărăt și cu ei împreună neatârnarea politică a Bulgariei. Decursul următor al evenimentelor pe pământul româno-bulgar dovedește într-un mod și mai plauzibil totala lipsă de înrîurire și deplina împingere
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]