1,216 matches
-
cât de crud a fost Dante și totuși i s-a acordat viziunea paradisului. Plicticos loc, totuși! Ah, dar dorința de Dumnezeu, dorința, dorința! Dacă eu aș fi traversat podul când George mima accidentul, m-ar fi omorât. Senzațional, ce nonsens. Și draga de Diane, care stătea ghemuită sub copac! Va trebui să mă duc într-o bună zi la Muntele Athos, scrisoarea episcopului o să vină negreșit, și atunci am să mă retrag la Muntele Athos și am să trăiesc, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
George și, cu ajutorul Stellei, s-ar putea ca aceasta să se întâmple într-un viitor apropiat. Unii dintre cei din oraș care urmăresc evoluția lui George sunt de părere că acesta „l-a găsit pe Dumnezeu“. Firește că e un nonsens, dezmințit cu furie de Stella. În schimb, mi-a relatat ceva destul de mișcător rostit de George de curând: „Și Caliban trebuie să fie mântuit“. Cu mine, Stella discută despre George. Dar Steve Glatz i-a cerut să discute despre Rozanov
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
de stări sufletești”. Aventurile lui se mută în spațiul fantast sud-american, la San José, orașul așezat lacustru pe „butelii de whisky”. Suprasaturația clișeelor literare cu care jonglează, în deriziune, textele avangardiste se transferă, treptat, în mărci ale suprarealismului: metafora coalescentă, nonsensul ca procedeu stilistic, lumea fragmentară în proces de disoluție, poemul-definiție (Poem de buzunar). Inversând raportul ficțiune-viață, B.-F., ca și Puk, personajul său, „sări din mers în realitate”, din poemul suprarealist în reportaj. O poetică a reportajului, detectabilă în declarațiile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285887_a_287216]
-
ironia subțire a spiritului ploieștean educat la școala lui Caragiale. Printre teancuri de hârtii, zmângălite cu șiruri de cifre seci sau înțesate de formule sleite prin (ab)uz inept, antipersonajele lui Mihai Ispirescu mișună, se agită, se isterizează în plin nonsens. Suflete moarte, acești ipochimeni ce se vânzolesc într-un grotesc în care nuanța bufă (se face că) disimulează arbitrarul terorizant apar ca niște marionete ale absurdului. Caricaturi, dar exersându-și cu vigoare malignă și un aberant spirit de inițiativă plusul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287628_a_288957]
-
marii poeți germani. Demonstrația se desfășoară pe fondul unor considerații avântate, chiar lirice, asupra valorii creației eminesciene, însoțite de repetate reproșuri la adresa editorilor care nu au respectat voința autorului și spiritul poeziei, făcând lecțiuni sau modificări care uneori conduc la nonsensuri ori la alterări ale eufoniei. O simbioză între cercetarea istorico-literară și munca de editare la T. are ca rezultat seria Studii și documente literare (I-XIII, 1931-1946), adevărat tezaur al culturii române. „Ceea ce Biblia înseamnă pentru cunoașterea lui Dumnezeu și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290231_a_291560]
-
el însuși dezamăgit, propune o soluție aparent absurdă, însă singura care mai poate salva „așteptarea” - absența ca dovadă a existenței, sugerând ipoteza „creației din nimic” (creatio ex nihilo), dar și incapacitatea noastră de a înțelege, accepta și suporta nihilismul sau nonsensul existențial: nu există sens, noi suntem sensul! Teama de a fi singuri în univers este teribilă și tocmai „așteptarea originară”, acest „trebuie să vină Cineva”, liniștește pe moment creierul nostru obsedat de ordine și prizonier al lanțurilor cauzale lineare de
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
în „istoriile” sentimentelor și emoțiilor individuale? D.G.: Spuneam mai devreme că limbajul nu este liber nici de contingențe și nici de duplicitate. Afirmațiile scoase din contextul lor sau despărțite de persoana care le face pot fi contradictorii, absurde sau un nonsens. În replică, iată un gând a lui Kierkegaard: „Din cel ce niciodată nu poate uita, nici nu se va naște vreodată ceva!”. Neprelucrarea trecutului nu a determinat niciodată în mod reflex și repetarea acestuia, care nici n-ar fi o
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
datorită experienței lor limitate vizavi de acesta, aleg sfaturile (ipotetice) din ISO 9004:2000. În această situație, ambele organizații le-ar aplica așa cum ar fi definite, rezultând două organizații care nu pot fi diferențiate de clienți. S-ar crea un nonsens În acest fel. Reveniind la forma curentă a lui ISO 9004:2000, fiecare organizație va urmări liniile directoare de ordin general și va decide asupra celor pe care le consideră cele mai potrivite. Astfel, libertatea de decizie pentru Îmbunătățire și
Managementul calitatii proiectelor by Cretu Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/1696_a_2955]
-
science fiction. Zăbovind „între spații și timp”, poetul aude „pași în a patra dimensiune” și are o imagine specială a lumii, dar și fiorul unei existențe de dincolo de concret, de materie și spirit, de viață și moarte, de sens și nonsens. Hipertrofierea eului conduce la desubstanțializarea individului, identitatea finită metamorfozându-se într-o entitate dezmărginită, care cuprinde însăși lumea. Poetul conferă un vag sens cognitiv tulburatelor sale imagini, sugerând că vrea să dezlege tainele cele mai ascunse, să aprindă „miezul lucrurilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287512_a_288841]
-
discursivă, mai pozitivă, legată de ceea ce se numea atunci „nominalism”, de fapt, raportabilă la Aristotel, cealaltă mai imaginativă, mai intuitivă, mai „poetică”, legată de ceea ce se numea atunci „realism”, de fapt, raportabilă la Platon. Ideea de „iraționalism medieval” e un nonsens tot așa de grosolan ca și cea despre obiceiul fumatului la strămoșii noștri daci. E bine să mai amintim că între marile creații ale Evului Mediu, pe lângă catedrale, libertăți comunale (în special, în Italia), cavalerism, poezie, fac parte universitățile. Ideea
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
rolului ei de către roman nu-mi pare a modifica structura literaturii ca generalitate, ci numai structura genului epic. De asemenea, se pot constata modificări de structură în evoluția romanului însuși (unele mergând până la dizolvarea oricărei structuri și eșuarea în total nonsens, cum vedem azi la pretinsul „nou” roman). Un critic de mare inteligență și lărgime de orizont, George Steiner, a studiat într-o pasionantă carte mutațiile de structură ale genului dramatic. Există, de asemenea, cu aceeași preocupare, notabile studii cu privire la genul
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Preda și D.R. Popescu devin din ce În ce mai greu de Înțeles pentru ei și mai greu de predat pentru noi, colectivizarea și epurările politice din anii ’50 devin literatură a absurdului În cel mai bun caz, dacă nu pur și simplu niște nonsensuri cu care nu merită să-ți bați capul. Studenții și elevii de liceu nu mai rezonează În nici un fel la realitatea din spatele romanelor despre „obsedantul deceniu”. Plictisul celor de azi, temă predilectă pentru romanele douămiiștilor, e apropiat de gestul lui
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
23. Elipsa implică un element intelectual de înțelegere și "nu intervine decât cu condiția ca perceperea justă a celor ce spunem să fie asigurată. Expresivitatea care nu se întemeiază pe o interpretare exactă, fără echivoc, a vorbelor cuiva e un nonsens. Valoarea deosebită a construcțiilor eliptice se datorează tocmai faptului că sunt la fel de clare ca cele întregi și, în plus, posedă o nuanță afectivă, care, în anumite momente psihologice, ne determină să recurgem la ele. De aceea elipsa se produce, de
[Corola-publishinghouse/Science/85031_a_85817]
-
și să adăncesc cu înțelepciune tot ce se întămplă sub ceruri”. Concluzia la care ajunge este descurajantă, ceea ce căuta, sensul, de negăsit: „Iată că totul este deșertăciune și goană după vănt. ” Cuvăntul care în romănă este „deșertăciune“ conține toate sedimentele nonsensului, ale vidului axiologic, chiar și notele pustiului, faptul că nu este prielnic viului. Deșertăciunea poate fi acceptată ca o nuanță a absurdului. „Goana după vănt” se referă la un efort de a capta ceea ce nu poate fi prins, e zadarnică
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian Iftode () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2300]
-
participat la cursul și seminarul disciplinei „Psihologia creativității” s-au dovedit semnificativ superiori grupului de control (a se vedea Anexa 9). S. Parnes spunea: Legat de întrebarea „există reguli pentru a fi creativi?” s-ar putea crede că reprezintă un nonsens. Trăsătura definitorie a creativității este originalitatea - caracterizată prin noutate și imprevizibilitate. Atunci cum pot exista reguli pentru ceva care nu poate fi prezis? Cum să vii cu rețete pentru ceva care este la antipodul deprinderii, al elementului învățat, al algoritmului
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
mușchiul care este testat. Unele persoane folosesc testul pentru a pune corpului Întrebări care sunt mult dincolo de scopul acestei proceduri. „Este această investiție comună bună?” „Îmi va plăcea călătoria la Machu Piccu din concediul următor?” am văzut mai multe situații nonsens rezultînd din utilizarea greșită a testării energetice decît Îmi place să recunosc, și este o rușine pentru Întregul domeniu faptul că există mulți practicieni ce folosesc ocazional acest test pentru a răspunde la tot felul de Întrebări bizare. Eforturile depuse
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
argumentul nu se susține. Cel mințit nu se poate încrede în bunele intenții ale celui care minte. Minciuna, chiar practicată în scopuri bune, corupe și se răspândește. În plus, într-un cadru democratic, a minți pentru binele comun reprezintă un nonsens. O astfel de acțiune atentează la dreptul fundamental al cetățeanului la informare și la luarea unor decizii în cunoștință de cauză. Autoarea consideră că doar acele practici de înșelare care pot fi discutate și consimțite în prealabil pot fi justificate
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Moartea ceasului, ulterior cu Tinerețea lui Don Quijote (1968), cu Suflete, bun la toate (1972) și celelalte, el schimbă câteva măști. Impresia de divertisment continuu e falsă. Mecanismele logicii curente, raporturile consacrate dintre lucruri sunt zdruncinate brusc lăsând să apară surpriza, nonsensul nu și apăsarea din literatura absurdului. Fabulantul cu excelentă imaginație combinativă (dramaturg la fel de ingenios) păstrează o anumită bonomie, un zâmbet de copil mare. Perpetua sobrietate a discursului ca la un Jacques Prévert sau la Ungaretti, deposedarea miturilor de sugestiile lor
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
din poezia sa un mijloc de acces către esențe și prin aceasta poezia își atingea propria esență și menire; dar prețul împlinirii a fost sacrificarea cuvântului cu sensul lui inteligibil, singura punte pe care omul o poate arunca spre haosul nonsensului". De mult, modernismul a devenit "un conformism deja intolerant"; etichetele nu mai corespund conținutului: "suprarealismul continuă să fie un "modernism", deși nimic nou nu s-a produs în acest timp în sânul său". Procedeul "conceptualizării supraintelectualiste" (Excelsior) face ravagii. Deși
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
mai dă oarecare speranță". Câte o rugă, câte o doină, câte o trimitere la "Îngerul Morții" iată componente variaționale pe tema exodului definitiv. Totdeauna axat pe contrasensuri, Cioran înțelegea să resemantizeze conceptul de moarte: "Acumulând întruna mistere găunoase și monopolizând nonsensul, viața inspiră mai multă spaimă decât moartea; de fapt ea este marele Necunoscut" (Eseuri, Buc., 1988, p. 11). Trebuie "să plângi", crede poeta, să fii pregătit de orice, de îndată ce întrezărești impactul (Din nou). Recluziunea în Eul agitat e tortură, așteptare
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
implică înșelări și inadvertențe. Moartea, "fată în casă a lunii, ciută plângând / trece pe acoperiș"; halucinată, "se duce să iubească"; în tărâm de "arderi reci" mari dezolări bacoviene își asociază cinismul: Crapă râsul mai departe într-o ordine mai trează". Nonsensurile fac legea! Intenția (repetată) de a înțelege lumea, "ridicând-o în dreptul ochiului", îndrăzneala de a întâmpina fără aprehensiuni moartea individualizează vădit un spirit lucid și paradoxal. Dintr-un Orgoliu picură lent o indistinctă mâhnire: Fii bun, vom trăi / copleșiți de
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
surpă“ etc. Toponimul Ruptura numește alte optsprezece obiecte geografice potrivit Dicționarul geografic din 2008-2009 (și probabil mult mai multe topice mărunte, neîncadrabile într-o lucrare dedicată macrotoponimelor). Numele cu care a fost înlocuit toponimul Ruptura, Vîrvorul de Jos, reprezintă un nonsens geografic, pentru că de jos în seamnă „în avalul cursului rîurilor“ - în cazul nostru al Desnățuiului, care trece prin localitate. În raport cu direcția cursului său, Ruptura se află în „amonte“, adică în sus, iar Vîrvorul „în aval“, adică în jos (e drept
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
introni-exoni, ceea ce conduce la anularea situsurilor de splicing în ARNm precursor. Mutațiile de la nivelul joncțiunilor de sudare fac ca exonii să fie anormal asamblați în ARNm pentru proteina RB, iar aceasta să fie aberantă. Mutațiile punctiforme conduc la apariția codonilor nonsens, ceea ce modifică proteina ca lungime și funcție. Deși în majoritatea tumorilor are loc transcrierea ARNm al genei rb1, cele mai multe nu prezintă nivele detectabile ale proteinei RB1, ceea ce sugerează că proteina mutantă, chiar dacă se sintetizează, este instabilă. Mutațiile în locusul Rb1
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
cu produsul genei SGS1 (de la Slow Growth Suppressor = supresor al creșterii încetinite) de la drojdia de bere și cu produsul genei WRN, de la om, al cărei simbol derivă de la sindromul Werner, cu indicativul McKusick 277700. În gena BLM sunt frecvente mutațiile nonsens alozigote (două mutații distincte în două alele ale aceleiași gene, una în alela de origine maternă, cealaltă în alela de origine paternă). La persoane din populația de evrei Ashkenazi s-au descris o deleție de 5 perechi de nucleotide și
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
fel se constată cine e performant și cine nu. Suntem într-o competiție fără sfârșit cu toți ceilalți și cu noi înșine. "A fi permanent în mișcare, agitat, este un mijloc de a lupta contra sentimentului de gol provocat de nonsens. În fața acestui vid trebuie să te agiți, să faci proiecte, să fixezi obiective, linii de conduită, pe cât posibil în etape, fiecare etapă să pară utilă și necesară, cu toate că ansamblul procesului nu duce nicăieri..." 301. În lumea paradoxală a "exigențelor" noastre
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]