390 matches
-
să „mineze” unele prejudecăți în cunoașterea sociologică. Sunt relevante, din acest punct de vedere, contribuțiile gheriste cu privire la „nonvaloarea pământurilor țărănești”, care producea acea lipsă relativă de pământ, precum și „proletarizarea neoiobăgistă” cu efecte în direcția fărâmițării și transformării pământurilor țărănești în nonvalori, „chiar când raportul dintre întinderea pământului și volumul populației rămâne neschimbat și când pământul nu se concentrează în mâini mai puține” (Dobrogeanu-Gherea, 1910, p. 11); de pe pozițiile neoiobăgiei, Gherea a văzut cu claritate doar o fază a procesului de diferențiere
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
existența unei relații complexe Între făptuitor și victimă. Această teorie reprezintă un real progres În abordarea și studiul comportamentului homicidar. În cadrul teoriilor sociologice moderne, curentul interacționist susține că oamenii interacționează În conformitate cu propria lor interpretare a realității, Învățând sensul valorii și nonvalorii din felul În care ceilalți reacționează la ele, reevaluându-și continuu, funcție de acestea, propriul comportament. Astfel, au apărut teoriile etichetării, stigmatizării, reacției sociale și evident, teoria interacționistă. Interacționiștii, preocupați de consecințele „etichetării”, consideră că etichetarea produce un stigmat psihic, redefinind
CONSIDERAŢII CU PRIVIRE LA COMPORTAMENTUL HOMICIDAR AL BOLNAVULUI PSIHIC. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by I. Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1479]
-
fost prilejul unei mustrări severe adresate unui coleg care mi-a anunțat titlul de doctor în filosofie. Adjunctul vigilent nu l-a iertat. În fapt, politica terorii, de orice fel, generează autoabandonarea prin care se încununează strategiile de promovare a nonvalorii. Dedublarea indusă de această permanentă cenzură - controlul anterior publicării scrierii și transmiterii mesajelor audio și/sau vizuale - avea și momentele ei pline de învățăminte pentru gazetari. Era prin 1976 când, printr-o decizie înaltă, s-a hotărât să nu mai
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
apoi o agravare în urmă cu șapte ani, fără recuperare. Foarte exigentă cu ea însăși, Martine nu tolerează nici un eșec în viața sa („Valoarea mea personală depinde de performanțele mele”) și își trăiește, deci, depresia ca pe o dovadă a nonvalorii sale. In privința comunicării cu ceilalți, Martine nu se afirmă prea mult, își exprimă puțin emoțiile și este sensibilă la manifestări de respingere. Factori declanșatori ai primelor episoade Primul episod depresiv a apărut în urmă cu zece ani, ca urmare
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
Întrunindu-i pe scriitorii junimiști sub ideea combaterii lipsei de autenticitate în literatură, a proclamat drept principiu suveran luciditatea, exigența în creație și în apreciere - trăsături distinctive a ceea ce el însuși a numit „noua direcție”. Născută ca o reacție împotriva nonvalorii, „noua direcție” s-a remarcat, sub raportul criticii, prin negarea violentă a frazeologiei patriotarde, prin opoziția permanentă față de excesele de orice fel și prin afirmarea consecventă a valorilor. M. este cel dintâi care introduce în critica noastră literară spiritul de
MAIORESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287962_a_289291]
-
cele mai multe ori, lectorul este mai lămurit asupra unei opere Înainte de a fi parcurs acele cronici, decât după. Poți deduce din ele, adeseori, ce pshihologie are cronicarul (mărinimos, arogant, prezumțios, trist de insuccesele personale, fălos), dar mai nimic din valoarea sau nonvaloarea și psihologia autorului. Alte ori ai impresia că respectivul cronicar disprețuiește În chipul cel mai amarnic pe cititori, presupunându-le debilități mintale: el nu exprimă judecăți de valoare, ci explică (Ă). Pe lângă o poezie constatativă, de registratură sau cum vreți
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
zeflemele” de tip junimist aplicate numai literaturii din Ardeal. Lipsa de valoare, era de părere criticul, nu trebuie scuzată prin circumstanțele dificile în care se manifestă scriitorii de limbă română din Transilvania. Considera că aici fuseseră încurajate doar „mediocritățile” și nonvalorile, pe temeiul unor „motive neliterare”. În opoziție cu literatura de nivel modest a lui Iosif Vulcan și Andrei Mureșanu, criticul așază versurile lui G. Coșbuc, fiind cel dintâi care le analizează amplu, într-o serie de foiletoane apărute în 1888
BOGDAN-DUICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285788_a_287117]
-
societatea, și totodată punctul cel mai îndepărtat de frumos, paralizat de însăși neputința de a înainta pe scara valorilor. După cum știm, urâtul este contrariul frumosului. Dacă admitem existența unei valori, precum cea a frumosului, trebuie să admitem și existența unei nonvalori, și anume cea a urâtului. În lipsa urâtului, frumosul n-ar mai căpăta noțiunea de valoare, iar dacă frumosul nu are exista, atunci nici urâtul nu ar exista, deoarece el nu este decât o negație a acestuia. Deci, putem spune că
Un urât frumos în societatea contemporană. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
a răului, iar frumosul îl considera a fi aparența plăcută a binelui. Mult înaintea acestuia, Platon corela Ideea de Frumos cu cea de Bine și de Adevăr; prin urmare, urâtul are la bază ceea ce este rău și fals, împreună cu toate nonvalorile “existente”. Omul contemporan este superficial, fiind preocupat doar de aspectul material al acestei lumi, de tot ceea ce se vede, de ce este palpabil, de satisfacția propriilor simțuri, de ceea ce este la suprafață, nemaiprivind în profunzimea lucrurilor, nemaifăcând diferența dintre esență și
Un urât frumos în societatea contemporană. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
pendulând între esență și aparență, prin ordinar, meschin, slăbiciune, josnic, obișnuit (mediocru), întâmplător, inevoluat, dezgustător, grosolan, ceea ce este mort și gol, hidos, absurd, scârbos, rău, fărădelege, fantomatic, diabolic și caricatură. În societatea contemporană oamenii se îndreaptă, mai cu seamă, către nonvalori și le ridică pe acestea la rang de artă. Negativismul din interiorul sufletului îl face pe om să-și creeze un mod de viață urât, să-l accepte ca pe o realitatate căreia nu i se poate împotrivi, să se
Un urât frumos în societatea contemporană. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ionela Alexandra Răstoacă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_950]
-
Scriptură și fiind un instrument ce aparține planului lui Dumnezeu, acest sacrament vrea să fie în continuare în atenția și în practica creștinului contemporan. Acesta însă este derutat în existența sa de diferitele accente greșite care se pun pe anumite nonvalori și riscă să piardă semnificația iertării și să nu mai creadă în milostivirea lui Dumnezeu. Biserica se contrapune unei asemenea decadențe umane și își orientează energia spre a-l ajuta pe om să se mențină aproape de Dumnezeu. Un instrument util
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
două tipuri de erori: după natură, atunci când însăși natura indică ceea ce este conform cu ea și se identifică cu voința creatorului (de ex. procrearea este scopul sexualității umane); după rațiunea umană, atunci când numai prin intervenția rațiunii pot fi găsite valorile și nonvalorile, în contextul diverselor probleme cu caracter matrimonial (de exemplu faptul că uniunea dintre bărbat și femeie presupune căsătoria monogamică și indisolubilă). Ideea pe care Fuchs o subliniază este că „datul naturii” (de exemplu, sexualitatea), de la sine poate să indice doar
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
nu putem să ne dăm seama care este datoria omului în contextele amintite mai sus și în globalitatea creației. Soluția de drept natural poate fi găsită mereu prin tentative de către omul rațional, luând în considerare (societate - umanitate) toate valorile și nonvalorile care converg în diferitele moduri de comportament. 2.1.2 A. Leonard - natura și cultura Termenul „natură” provine, în limba latină, din participiul natus al verbului nasci (nascere) care înseamnă „situația nativă a unei ființe”, un termen care, după concepția
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
și, totodată, publicist cunoscut” (pagina 3). Sintagma „publicist cunoscut” nu poate să semnifice decât că ați tot scris și publicat articole În presa comunistă din anii ’60, ’70 și ’80. Fiecare român cinstit știe că, În epoca păgână, satanică, a nonvalorilor, trebuia să devii ori membru al P.C.R., ori informator al Securității sau chiar să cumulezi aceste două funcții degradante și oribile ca să te afirmi ca publicist și, apoi, ca autor de carte. O stricare mai mare decât aceasta nu cred
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
cele mai importante În Întreaga lume sînt deținute de oameni de mâna a doua. De ce se Întîmplă așa? E chiar atât de greu să se recunoască valoarea? De ce se afirmă mai ușor cei cu o valoare medie, redusă sau chiar nonvalorile? ─ Mulți Îi acuză chiar pe oamenii de valoare, că nu se luptă să obțină ei ceea ce merită. Poate că ar avea dreptate, numai că uită că oamenii de valoare nu au același tupeu și nesimțire de a se băga În
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
condamnat oamenii de valoare că nu se luptă pentru a obține ceea ce li s-ar cuveni În mod normal? Vezi tu, În aceste condiții, oamenii de valoare știu că s-ar angaja Într-o luptă aproape dinainte pierdută, deoarece solidaritatea nonvalorii este adesea mult mai puternică. Oamenii cu adevărat competenți preferă să fie solicitați atunci când este nevoie de capacitatea lor. Dacă cei care au reușit să ajungă În poziții În care au posibilitatea de a decide, ar avea măcar bunul simț
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
valorilor culturale în imanența lor. Așa cum natura devine bolnavă atunci când nu mai e capabilă să-și evacueze stârvurile, tot astfel, în lumea culturii, patologia se declanșează prin inhibarea din exterior a funcției de eliminare sau devorare a "stîrvurilor" culturale, a nonvalorilor. Cultura respectivă devine un soi de organism pestilențial, în care ceea ce este bolnav și putred elimină tot ce este valoare autentică. Inhibarea selecției naturale pătrunde în universul culturii din clipa în care este afectat actul prin care acest univers se
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
să vă analizați viața intimă fără a comite greșeli prea grave, mai bine zis, fără a provoca pagube. Nivelul impulsurilor include dorințele, nevoile, tendințele și motivele. Deschide lumea motivației, a dinamismului care ne apropie de valori și ne Îndepărtează de nonvalori. „Esența omului e dorința”, afirma Spinoza. Setea, foamea, sexul, dorința de putere, nevoia de a fi iubit, curiozitatea aparțin acestui nivel de bază. Nu toți vrem același lucru și nici În același fel. Alt nivel e cel sentimental. Sentimentele constituie
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
cultură, promovarea literaturii române, evidențierea geniului și a talentului. Monica Lovinescu nu scrie doar despre literatura română, ci surprinde tehnici inovatoare din literatura universală și promovează direcțiile noi. Verdictul cronicilor de întâmpinare presupun curaj din partea emitentului. A susține valoarea sau nonvaloarea înseamnă a pune în balanță adevărul și falsul. În legătură cu puterea cronicarului de a rămâne obiectiv, N. Frye afirmă: "Se poate întâmpla ca un critic cu adevărat competent să încerce un sentiment de intensă plăcere în fața unei opere literare, dar să
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
categoria estetică a comicului. Comicul constă în valorificarea artistică a unor acțiuni, situații, replici, tipuri umane, moravuri care provoacă râsul, fiind generat, de re gulă, de un contrast între aparență și esență, între frumos și urât (Aristotel), între valoare și nonvaloare, între efortul personajelor și rezultatul derizoriu al desfă șurării de forțe (Kant), între intenție și finalitate, între „viu și mecanic“ (H. Bergson). Aceste perechi con trastive generează conflicte derizorii, de nivel exterior, ilustrând ridicolul existenței personajelor. - Orientând observația comică spre
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
private se concretizează prin punerea în scenă a unui episod din campania electorală pentru desemnarea unui candidat pentru viitoarele alegeri parlamentare. Această temă se dezvoltă întrun registru stilistic comic, bazat pe con trastul dintre aparență și esență, dintre valoare și nonvaloare, dintre intențiile personajelor și finalitatea derizorie a acțiunilor lor. Orientând observația comică spre gene ralitate și tipologie, I.L. Caragiale revigorează comedia românească (ciclul Chirițelor de Alecsandri, de pildă), apelând la limbaje teatrale moderne. El creează astfel personaje comice care prefigurează
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
a capta interesul, prin subiectivism, prin forță persuasivă, astfel încât permite manipularea informațiilor și, implicit, a majorității receptorilor. Este evident faptul că massmedia poate avea un impact negativ, prin selectarea sistematică a știrilor vizând violența, delincvența, acte antisociale etc., prin promovarea nonvalorilor și a unor antimodele. Mai mult chiar, articolele, emisiunile, filmele sau jocurile care etalează agresivitatea, violența, imoralitatea implică riscul major de a in fluența negativ psihologia și comportamentul copiilor sau al adolescenților. De aceea, sunt necesare acțiuni ferme pentru a
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
introducerea adaptărilor după piesele clasicismului francez a fost menită nu doar să asigure o calitate mai mare a reprezentărilor, ci și să impulsioneze dezvoltarea unui spirit critic în rândul publicului, care, treptat, ar fi devenit capabil să disocieze valoarea de nonvaloare. Încercări cu privire la o artă poetică critică se subsumează acelorași intenții, având însă ca țintă creatorul și creația. Astfel, tratatul conține o serie de noțiuni și concepții privind arta literară, concepții care, deși sunt filtrate prin prisma subiectivității, au în subsidiar
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
nicidecum diminuate prin prisma unei raportări epigonice la clasicismul francez. Ceea ce a făcut el, și toți ceilalți avuți în vedere aici, nu a fost doar să propună imitarea modelului galic, ci să ducă o luptă crâncenă împotriva haosului și a nonvalorii. Cu o erudiție de invidiat, cunoscând limbile clasice, italiana, germana, franceza și având astfel acces la produsele cele mai importante ale acestor culturi, pe care le-a cunoscut și în manieră directă prin numeroasele călătorii întreprinse, Luzán a fost omul
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
ELEGII DIN POSTTRANZIȚIE O vreme am fost optimist. Dar acum găsesc societatea românească într-un grad avansat de descompunere. Parcă un duh rău trece peste noi. Piramida socială a fost întoarsă cu vîrful în jos, peste tot sunt cultivate adevărate nonvalori, cei mai buni pleacă etc. După aproape douăzeci de ani brucanieni, putem înregistra un eșec în producerea sau asimilarea unui proiect viabil de societate. Singuri nu suntem în stare să ne acoperim subzistențele, modelul european a fost ciopîrțit și răstălmăcit
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]