266 matches
-
a dovedit însă că m-am pripit în judecățile mele. Societatea noastră era și este încă prea saturată de alte nevoi încât să permită „luxul” creativității. Mai ales pentru acelea dintre noi care produc (re)începuturi. Atunci când mi-am asumat noviciatul în filosofia feministă, am făcut-o împreună cu toate femeile care îmi alcătuiesc ginomorfozele, încercând să fiu într-un fel o conștiință de sine a multor femei care își șușoteau între ele, într-o disidență sfioasă, modul de gândire asupra lor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
acum, la 51, cu lefurile celor plecați s-ar putea acoperi, cred, cheltuielile pe un an pentru trei oameni. — Foarte bine! - spuse papa. Poți să reduci și mai mulți, și-așa nu fac nimic toată ziua. Episodul 208 AMINTIRI DIN NOVICIAT O clipă se lăsă liniștea. Apoi, dându-și seama că Grigorie al XV-lea îi încuviință rugămintea, Metodiu căzu în genunchi, dând să apuce mâna fină, cu degetele lungi, ușor pătate de cerneala deselor, dar necesarelor pentru acele vremuri bule
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
să vorbească și a închis discuția. Față cu acest procedeu, au părăsit sala Tache Ionescu, C. Dissescu, C. Nacu și C.C. Arion. Iar cei rămași în sală, în număr de 16, au votat următoarele propuneri: Inamovibilitatea pentru judecătorii de la Curți. Noviciatul fără concurs pentru judecătorii de întâia instanță. Pe viitor ministrul să nu mai poată muta un magistrat fără consimțământul său. Iar înaintările se vor face pe două liste, una întocmită de ministrul luând de normă vechimea, cealaltă alcătuită de membrii
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
frumusețe. Mă tem că, în materie de iubire, vom deveni clienți, nu parteneri. Plecarea lui Venus din viața unui bărbat poate însemna venirea lui Bacchus. Se pare că în iubirea tinerilor de astăzi s-a cam renunțat la stadiul de noviciat. Anticoncepționalul ideal pentru persoanele în vârstă poate fi nuditatea. Flirtul - o avancronică a iubirii. Epoca noastră va conduce omenirea pe drumul iubirii. Sau va duce iubirea pe ultimul ei drum. Mint și îndrăgostiții. Dar în șoaptă. Tinerii privesc cu superioritatea
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
ca acestea zdruncină cu totul încrederea oamenilor. Cu cît contradicția vine mai repede, cu atît e mai grosolană. Pentru a evita o astfel de contradicție, Biserica romană a fixat, foarte înțelept, celor pe care-i plasează în rîndul sfinților, un noviciat de o sută de ani după moartea lor: mod în care amintirea defectelor și extravaganțelor lor piere odată cu ei; martorii vieții lor și cei care ar putea depune mărturie împotriva lor nu mai există; nimic nu se mai opune ideii
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
rădăcinile aici, deoarece tot Dumnezeul lui Israel rămâne suveranul întregului univers și înaintea sa persoana umană are valoare considerată în întregimea sa. Despre calendarul de la Qumran am tratat mai sus (cf. 16.4.c). Organizarea comunității prevedea un fel de noviciat de doi ani, o comisie de responsabili (nu e clar dacă era alcătuit din doisprezece sau cincisprezece membri), adunări frecvente, mese în comun și băi rituale. Recent, li s-a reproșat cercetătorilor că au tratat grupul de la Qumran ca un
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
subtile, cu carieră în istoria ulterioară a fenomenelor autohtone. Dincolo de deschiderea enciclopedică a elocinței lui Antim, în spatele dezinvolturii sale calculate, sunt depistate prompt reglaje tehnice de mare precizie, camuflate abil de patosul emfatic. Abordat din altă perspectivă, ca ilustrând „euforia noviciatului”, Antim Ivireanul reapare într-unul dintre capitolele volumului Figura spiritului creator. Același interes pentru destinul unor serii formale se prelungește în investigațiile despre manevrele narative în cronici. Sub lupă se află nu cronicarii ca niște cazuri în speță, ci însuși
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288409_a_289738]
-
întâietate percepției a ceea ce se întâmplă înăuntru, în cutele propriei vieți și-n exercitarea conștientă a propriei libertăți. Pe de altă parte, este ca și cum s-ar rupe un descântec într-o oarecare măsură liniștitor, în baza căruia, odată ce ai înfruntat noviciatul, mai mult sau mai puțin lung ori trudnic, nu-ți mai rămâne decât să fii fidel unor reguli și totul va merge ca la carte sau, în orice caz, așa ar trebui să meargă. Nu de puține ori, se întâmplă
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
și ecleziastice, surprind noutatea franciscană ca instituție și ca implicare în misiunea și activitatea de predicare, dar nu ca spiritualitate. Ele exprimă mai degrabă preocuparea lor pentru lipsa de reguli ce caracterizează noua realitate, cum ar fi absența anului de noviciat, după cum relatează Iacob din Vitry în scrisoarea de la Damietta din 1220. Izvoarele seculare, cum ar fi Boncompagno din Signa, sunt mult mai practice în a prezenta obiecții la adresa fraților minori și a sublinia ceea ce ei consideră excese. Există un episod
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fost cu siguranță singura care deplângea absența unei perioade de încercare. Acest lucru îl demonstrează faptul că, în același an, la 22 septembrie, Honoriu al III-lea a publicat Cum secundum consilium, prin care stabilea ca fiind obligatoriu anul de noviciat (BF I, p. 6: FF 2714). Trebuie să ținem cont, printre altele, că frații minori erau un grup ce nu avea încă o regulă recunoscută. După o primă aprobare în 1221, dar fără un document scris, Regula fraților minori a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ale tabenesioților (din Tebaida). Cassian dă o serie de exemple de smerenie și ascultare ai căror subiecți au fost unii avvi (părinți), ca Ioan Pinufius și alții. El redă apoi modul în care are loc primirea în mănăstire: candidatul la noviciat este supus, timp de 10 zile, la tot felul de umilințe și jigniri chiar la poarta mănăstirii, după care este deposedat de toate bunurile în așa fel încât să fie coborât până la nivelul de sărăcie al lui Hristos și al
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Monseniorul Anton Gabor, Nicolae Brânzeu și Ioan Georgescu 331. Pregătirea profesională a celor care scriau în aceste publicații nu era instituționalizată și nici de specialitate. Nu existau instituții sau asociații de dezvoltare și mediatizare a presei catolice, ceea ce indica încă noviciatul presei catolice, ca fenomen mediatic în raport cu presa religioasă din Occident. Presa catolică a fost lipsită de unitate de acțiune și s-a caracterizat prin incapacitatea de manifestare unitară, de a înființa instituții de presă după modelul țărilor catolice din Occident
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
zonă a României. Toate aveau scopul de a demostra valoarea studiilor preotului Ioan Ferenț 743. Preotul Iosif Malinovski S-a născut în 1857 la Cordun (Neamț). A urmat liceul la Bârlad, iar în 1876 a intrat în ordinul franciscan, făcând noviciatul la Cherso (Italia). A studiat teologia la Innsbruck, unde a fost hirotonit în 1881744. Deschizându-se seminarul din Iași, a fost numit aici profesor de limbă română și religie (această ultimă disciplină o mai predase și la Institutul "Notre Dame
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
special. Comparativ, în dieceza de București, calendarul nou (gregorian) se folosea încă din 1853773. Din cauza sănătății precare și a vârstei înaintate, în 1923 preotul Mosel s-a retras de la conducerea parohiei Bacău, activând în următorii doi ani ca profesor la Noviciatul de la Săbăoani. În 1925, la vârsta de 71 de ani, a părăsit România, retrăgându-se la Conventul Franciscan de la Padova, unde a și murit în anul 1938774. Preotul Bonaventura Morariu Părintele Bonaventura Morariu s-a născut la Hălăucești, pe 18
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
urmat studiile mai întâi în localitatea natală, apoi la Roma. A fost sfințit preot la Roma, pe 18 decembrie 1908. După întoarcerea în țară, a fost numit profesor și director al Seminarului Franciscan din Hălăucești. A condus și casa de noviciat de la Assisi (Italia) până după cel de-al Doilea Război Mondial. A murit la Roma la 10 mai 1967775. Preotul Bonaventura Morariu a fost autorul mai multor articole de istorie și de spiritualitate franciscană, tipărite cu precădere în publicațiile catolice
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ce qui apporte un changement sémantique (" vêture " signifie une " cérémonie, dite aussi prise d'habit, par laquelle un jeune homme ou une jeune fille, après avoir fait șes épreuves dans un monastère, y prend l'habit religieux pour commencer son noviciat "1617). " roiuri tânjind după raiuri și ceară " (" essaims languissant après des paradis et du cire ") " essaims soupirant après l'éden et le ciel " (Timp fără patrie/Temps apatride) (Poncet, 1996 : 180). Le nom " ceară " (" cire ") du texte source est traduit
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]