176,121 matches
-
Delta propriu-zisă se întinde pe 2540 Km², suprafață ce crește anual cu 40 m², ca urmare a depunerii celor 67 milioane de tone de aluviuni aduse de fluviu, realizându-se astfel o pătrundere neîntreruptă a uscatului în mare. A fost numită ,, paradisul păsărilor ”, putând fi întâlnite peste trei sute de specii. Plaurii: insule plutitoare duse de curent, acoperite de stufăriș, populate de mistreți, lupi, vidre, care întretaie drumul bărcilor pescărești. În 1990, Delta Dunării a fost inclusă de UNESCO în circuitul rezervațiilor
DUNĂREA DE DORUŢA DUMITRU de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1344 din 05 septembrie 2014 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1409939513.html [Corola-blog/BlogPost/383552_a_384881]
-
CALAPODEȘTI Autor: Ion Untaru Publicat în: Ediția nr. 1106 din 10 ianuarie 2014 Toate Articolele Autorului Sfântul Antipa s-a născut în anul 1816 în satul Calapodești, comuna Dealul Morii, județul Bacău într-o familie de clerici. Tatăl său se numea Gheorghe Constantin Luchian, diacon la biserica satului, iar mama Ecaterina Manase, s-a călugărit mai târziu sub numele Elisabeta. A primit la botez numele de Alexandru. La vârsta de 20 de ani a intrat ca frate în obștea mănăstirii Căldărușani
SF. ANTIPA DE LA CALAPODEŞTI de ION UNTARU în ediţia nr. 1106 din 10 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/10_ianuarie_sf_antipa_de_la_ion_untaru_1389325547.html [Corola-blog/BlogPost/359825_a_361154]
-
trei ediții. Octavian CURPAȘ: Vă rugăm să ne enumerați câteva din volumele dumneavoastră de versuri. Rodica Elena LUPU: „Clipa”, „Voi trăi...clipa”, „Regăsire” și în curs de apariție, un volum pe care încă nu m-am decis cum să îl numesc. Octavian CURPAȘ: Câte ore pe zi scrieți? Rodica Elena LUPU: Opt ore pe zi scriu la birou pentru că acesta îmi este serviciul: răspund petenților. În ceea ce privește cartea, recunosc, sunt zile in care nu scriu deloc, dar asta nu înseamnă că prin
INTERVIU CU RODICA ELENA LUPU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 523 din 06 iunie 2012 by http://confluente.ro/Octavian_curpas_interviu_cu_rodica_el_octavian_curpas_1338980012.html [Corola-blog/BlogPost/358191_a_359520]
-
cu alte genuri literare? Rodica Elena LUPU: Am scris poezie, romane - „Timpul judecă și plătește”, „Miracolul vieții”, „Mâna destinului”, „Eterna poveste”, „O umbră din trecut”, „Glasul inimii” care a apărut în editia a II-a., cărți de călătorie. Octavian CURPAȘ: Numiți-ne câteva dintre tipăriturile naționale și internaționale în care ați publicat. Rodica Elena LUPU: „Oglinda literară” din România, „Observatoirul”, „Alternativa”, „Atheneum” din Canada, „Asymetria” din Franta, „AGERO” din Stuttgart-Germania, revista „Clipa” din SUA, „Romanian Global News” - Agenția de presă pentru
INTERVIU CU RODICA ELENA LUPU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 523 din 06 iunie 2012 by http://confluente.ro/Octavian_curpas_interviu_cu_rodica_el_octavian_curpas_1338980012.html [Corola-blog/BlogPost/358191_a_359520]
-
regiune colectivizată în întregime. Tata era, însă, fost simpatizant al Frontului Plugarilor și această situație i-a atras multe necazuri, dar mai ales datorită faptului că fratele său cel mare - liberal de frunte - a fost declarat chiabur. Acest frate fusese numit primar, imediat după instaurarea regimului Petru Groza, însă nu de guvern, cum am presupune, ci de ruși, care se stabiliseră în comuna noastră. Printre motivele atribuirii statutului de chiabur, după ce comuniștii au ajuns la conducerea țării, a fost și faptul
DULCE COPILĂRIE . (DIN CICLUL AMINTIRI ALE COPILĂRIEI ) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1093 din 28 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Dulce_copilarie_din_ciclul_stan_virgil_1388224489.html [Corola-blog/BlogPost/353350_a_354679]
-
a Brăilei, urmată, la puțin timp, de cei din partea Râmnicului Sărat. Ei au format cartierul Vechi și Băjenari. O ultimă migrație a fost prin anii 1927-1928, a oltenilor și tulcenilor. Locul unde s-au așezat, la marginea comunei, s-a numit cartierul Coloniști și se întindea de la moara fraților Popescu, până spre extremitatea comunei, către mare. Bunicii mei făceau parte din cea de a doua migrație, mocani ce au venit în transhumanță cu oile din zona Sibiului, înainte de 1900, rămânând definitiv
DULCE COPILĂRIE . (DIN CICLUL AMINTIRI ALE COPILĂRIEI ) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1093 din 28 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Dulce_copilarie_din_ciclul_stan_virgil_1388224489.html [Corola-blog/BlogPost/353350_a_354679]
-
ghilotină din scânduri de brad, lua mănunchiuri de cânepă sau in - ce avea în acel moment - și îi presa pînă ce partea lemnoasă a tulpinei se spărgea și rămânea doar fuiorul. Apoi, trecea acest fuior printr-un pieptăn metalic special, numit darac și elimina și ultima urmă de parte lemnoasă, după care intrau bunica și mama în activitate. Ele torceau fuiorul, năvădeau și țeseau pânză pentru saci din cânepă, la războiul ținut la păstrare în podul casei. Iar din fuiorul de
DULCE COPILĂRIE . (DIN CICLUL AMINTIRI ALE COPILĂRIEI ) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1093 din 28 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Dulce_copilarie_din_ciclul_stan_virgil_1388224489.html [Corola-blog/BlogPost/353350_a_354679]
-
în gașcă - băieți și fete - la subsolul unei clădiri naționalizate, transformată în bloc de locuințe muncitorești, care fusese cândva hotel - actualul hotel Palas. Cu un magnetofon Tesla, participam la renumitele “ceaiuri” ale acelor ani, sau “reuniuni tovărășești”, cum se vor numi mai târziu. De fapt, acolo locuia unul dintre amicii noștri, care împreună cu mai mulți băieți, amenajase două încăperi de la subsol, acceptabile pentru pretențiile noastre tinerești. Fetele nu făceau nazuri referitoare la luxul încăperilor, așa că petreceam sâmbătă seară la dans și
DULCE COPILĂRIE . (DIN CICLUL AMINTIRI ALE COPILĂRIEI ) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1093 din 28 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Dulce_copilarie_din_ciclul_stan_virgil_1388224489.html [Corola-blog/BlogPost/353350_a_354679]
-
stejarilor... Ele adeveresc, și vor adeveri peste veacuri, vitalitatea și înțelepciunea Neamului nostru care, asemenea stejarului, după furtună, se va înălța mândru spre soare, pășind curajos pe Calea Luminii... Legendele spun că, în munții sacri ai României, pe vârful Kogaionon, numit și Muntele Sfânt al Geților, într-una din peșteri, s-a retras Zalmoxis.... Pe creștetul albit al Kogaiononului se află Crucea Cerului, pădurile ce cresc aici sunt încărcate de mister și magie... Dacii au crezut în nemurire, iar noi suntem
SIBYLLA de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1183 din 28 martie 2014 by http://confluente.ro/Floarea_carbune_1396028722.html [Corola-blog/BlogPost/353552_a_354881]
-
Geților, într-una din peșteri, s-a retras Zalmoxis.... Pe creștetul albit al Kogaiononului se află Crucea Cerului, pădurile ce cresc aici sunt încărcate de mister și magie... Dacii au crezut în nemurire, iar noi suntem urmașii dacilor și ne numim ROMÂNI. E-nmărmurită și albă pădurea, Înveșmântată în cristale sclipitoare, Prin inima ei, sanctuar de Lumină, Străbate Calea o frumoasă, suavă, Sibyllă. Fecioara în taină se roagă La zeii ce suflet i-au dat Să traverseze în pace pădurea Cu
SIBYLLA de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1183 din 28 martie 2014 by http://confluente.ro/Floarea_carbune_1396028722.html [Corola-blog/BlogPost/353552_a_354881]
-
Scriitorul Romeo Ioan Roșiianu a venit în Baia Mare ca un OM împotriva fățărnăciilor din condeiul unora împotriva ADEVĂRULUI. Da, de ani de zile adevărul la Baia Mare supără! A spus, asemeni puținilor, lucrurilor pe nume. La televiziunea locală, indiferent cum se numea, a avut un succes nemaipomenit. A devenit vedetă, dar a ajutat oamenii cu a sa putere în stat, (a patra) în continuare, fiind primul pe baricade. Văd, matematic vorbind, că și la aproape 50 de ani o face! Succesul lui
Ioan Romeo Roşiianu la 47 de ani îşi strânge prietenii la Biblioteca Judeţeană by http://uzp.org.ro/ioan-romeo-rosiianu-la-47-de-ani-isi-strange-prietenii-la-biblioteca-judeteana/ [Corola-blog/BlogPost/92608_a_93900]
-
ceea ce a fost mai înainte. Din a doua jumătatea a secolului trecut și până în zilele noastre - precizează Mircea Flonta - s-a acumulat o imensă literatură care afirmă sau contestă existența unor particularități ireductibile ale metodei de cercetare în științele omului, numite în mod tradițional științele morale și încearcă să determine în ce ar consta aceasta. Totuși, două tradiții principale pot fi distinse în istoria ideilor, deosebindu-se între ele prin condițiile pe care trebuie să le satisfacă o explicație pentru a
LIMITELE EXPLICAŢIEI ŞI ÎNŢELEGERII ÎN COMUNICARE, DE BEATRICE SILVIA SORESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 by http://confluente.ro/Limitele_explicatiei_si_intelegerii_al_florin_tene_1328453864.html [Corola-blog/BlogPost/346668_a_347997]
-
distinse în istoria ideilor, deosebindu-se între ele prin condițiile pe care trebuie să le satisfacă o explicație pentru a fi considerată respectabilă din punct de vedere științific. O primă linie cu rădăcini adânci în istoria intelectuală a omului este numită aristotelică, iar cealaltă, de dată mai recentă, galileană. Filosofii de orientare empiristă, începând cu John Stuart Mill și Auguste Comte, susțin ideea conform căreia există o unitate a metodei științei și neagă existența unui specific metodologic, pe când exponenții hermeneuticii filosofice
LIMITELE EXPLICAŢIEI ŞI ÎNŢELEGERII ÎN COMUNICARE, DE BEATRICE SILVIA SORESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 by http://confluente.ro/Limitele_explicatiei_si_intelegerii_al_florin_tene_1328453864.html [Corola-blog/BlogPost/346668_a_347997]
-
nu depinde de validitatea relațiilor nomice propuse de ele. Există explicații care nu sunt teleologice, dar care sunt exprimate în terminologia teleologică. Astfel de explicații exprimate în terminologia teleologică, dar care în privința validității lor depind de adevărul conexiunilor nomice, se numesc explicații cvasi-teleologice. Ele răspund la întrebări de felul: ,,cum este posibil ceva?” și nu la întrebări: ,,de ce se întâmplă ceva în mod necesar?” Explicațiile cauzale au, în general, expresia: ,,aceasta s-a întâmplat fiindcă...”, explicația lor se referă la ceva
LIMITELE EXPLICAŢIEI ŞI ÎNŢELEGERII ÎN COMUNICARE, DE BEATRICE SILVIA SORESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 by http://confluente.ro/Limitele_explicatiei_si_intelegerii_al_florin_tene_1328453864.html [Corola-blog/BlogPost/346668_a_347997]
-
fiindcă...”, explicația lor se referă la ceva care a premers și nu la ceva care este înainte. Un enunț de genul ,,a fost o răscoală în popor fiindcă guvernul era corupt și opresiv” are o rezonanță teleologică și poate fi numit o explicație cvasi-cauzală. Astfel de explicații funcționează în anumite științe (științele comportamentale) și ele ne ajută să înțelegem ceva sau pentru ce motiv se întâmplă ceva. Explicațiile cauzale și explicațiile cvasi-cauzale se deosebesc de explicațiile teleologice și de cele cvasi-teleologice
LIMITELE EXPLICAŢIEI ŞI ÎNŢELEGERII ÎN COMUNICARE, DE BEATRICE SILVIA SORESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 by http://confluente.ro/Limitele_explicatiei_si_intelegerii_al_florin_tene_1328453864.html [Corola-blog/BlogPost/346668_a_347997]
-
antiuman și anticivilizațional, bazat pe o arhitectură social-culturală completamente greșită, repet, așa-numitul „sat global”, care va sfârși, indubitabil, în ițele propriei lui strategii macabre, cu mult înainte de a-și începe reprezentația decisivă. În cazul terorismului conjunctural postmodern, să-l numim, nu se poate discuta vreo clipă despre „construirea de cogniții adaptate scopurilor practice și filozofice ale subiecților” implicați, conform lui Ferréol și Jucquois, tocmai fiindcă nu ai termeni adecvați pentru a dezvolta o argumentație solidă în vederea justificării unor astfel de
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
decât gândirea novatoare a Părintelui Stăniloae, un savant al tărâmului teologic, cu traiect destinic pornit din punctul fierbinte al îndoielii de Dumnezeu și ajuns, finalmente, la înțelegerea superioară a semnificației, printre altele, a două dintre entitățile lingvistice fundamentale, le-aș numi, din vocabularul creștinismului - verbele „a via” și „a învia”. De ce tocmai teologia Iubirii, așa cum a perceput-o prin har divin, în adâncul sufletului și al minții sale, Dumitru Stăniloae, să constituie reperul singular de ordin practic întru demontarea, bucată cu
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
acceptare a carnagiului în grup ca pe un fapt divers la nivel de mentalitate comunitară, cu certitudine că rațiunile lor subțiratice s-ar fi vindecat o dată pentru totdeauna de filonul macabru, ce le stăpânește în integralitate ființa. Elaborarea proiectului hibrid numit globalizare nu s-a sprijinit deloc pe respectul cuvenit alterității și, bineînțeles, templului axiologic anterior conceput de umanitate. Ceea ce s-a încercat din răsputeri a fost maltratarea voită a istoriei lumii, știindu-se foarte bine că, dând definitiv la o
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
procesului de anulare a conștiinței individuale și, implicit, a celei de neam, doi vectori consacrați întru definirea profilului sui-generis al fiecărei entități statale în parte. Se poate vorbi chiar despre configurarea unui tip de marcaje aproape fictive interțări, să le numim, în viitorul apropiat, care să transforme patriile în teritorii și națiunile în populații (acestea din urmă cu o dinamică analoagă întrucâtva uneia dintre proprietățile fizice ale fluidelor - miscibilitatea acestora -, dacă privim către migrația dirijată din prezent, și un comportament liniar
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
care, orice s-ar zice, coincide cu cea a majorității populației României. Pe de altă parte, este dovada perseverenței și a calităților cu care, întrunindu-le, Nicolaie Dincă, bate la poarta consacrării în poezie și, în special, în ceea ce el numește „Fabule și pamfletării”. Recomand cititorilor, cu multă căldură, acest volum pentru lectură, chiar dacă, pe alocuri, și-au făcut loc unele stângăcii de sorginte lingvistică ori sub aspectul realizării artistice. Orice s-ar spune, nimeni nu este perfect, iar începuturile sunt
ÎN OGLINDA FABULEI ŞI A PAMFLETULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 by http://confluente.ro/In_oglinda_fabulei_si_pamfletului_marian_malciu_1341836787.html [Corola-blog/BlogPost/341953_a_343282]
-
mineritul și viața pe care am trăit-o. Viorel DARIE; Care este rolul major al literaturii în general, al poeziei în particular? Pot ele să schimbe lumea? Mihai LEONTE; Dacă este să ne referim la rolul literaturii, chiar se poate numi unul major, căci scrisul a devenit o armă inocentă în toate societățile umane, dar foarte eficientă. Vă mulțumesc mult pentru dialogul foarte binevoitor, amical acordat interviului nostru. Vă doresc multe realizări și de acum înainte. Și înainte de toate vă urez
LA ANIVERSARE de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1114 din 18 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Interviu_cu_scriitorul_mihai_l_viorel_darie_1390076405.html [Corola-blog/BlogPost/347521_a_348850]
-
prin care totuși se poate dori cunoașterea persoanei vizate, depinzând aceasta exclusiv de natură interesată a persoanei pentru acest lucru, deoarece mulți nu doresc să depășească această stare, ci doar să persiste în ea pentru că "este frumos!" Motto:Poate fi numită iubire scânteia de admirație și chiar de mii de trăznete de devoțiune tresarite instantaneu la vederea unei persoane pe care nu am văzut-o vreodată până în acel moment? Pot s-o numesc altfel pentru că inima nebuna deodată a luat-o
EGALITATE ÎNTRE IUBIRE ŞI ÎNDRĂGOSTIRE?? de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1314 din 06 august 2014 by http://confluente.ro/valerian_mihoc_1407277067.html [Corola-blog/BlogPost/361093_a_362422]
-
în ea pentru că "este frumos!" Motto:Poate fi numită iubire scânteia de admirație și chiar de mii de trăznete de devoțiune tresarite instantaneu la vederea unei persoane pe care nu am văzut-o vreodată până în acel moment? Pot s-o numesc altfel pentru că inima nebuna deodată a luat-o la 'fugă'? Pledoaria îndrăgostitului.La acela care pretinde că iubirea este ceva miraculos pe care-l poți întâlni 'dacă ai noroc" sau dacă 'ți-este dat", de fapt prea puțin face diferențierea
EGALITATE ÎNTRE IUBIRE ŞI ÎNDRĂGOSTIRE?? de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1314 din 06 august 2014 by http://confluente.ro/valerian_mihoc_1407277067.html [Corola-blog/BlogPost/361093_a_362422]
-
bine pentru că s-a pus accentul pe iubirea romantică și nu pe alegerile bunicilor, dar s-a liberalizat sexul, s-au aruncat în aer tabu-urile... Pledoaria celui care iubește. Ar fi acea imagine de iubire, cam rudimentară aș spune, numindu-se "coupe de foudre", fiind expre vorba despre acea emoție dat în 'dar' din bun senin sau 'dacă ai noroc", fără un minim efort din partea celor implicați chipurile. Numai că astfel de inși prea caută acest 'dar', prea se îndrăgostesc
EGALITATE ÎNTRE IUBIRE ŞI ÎNDRĂGOSTIRE?? de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1314 din 06 august 2014 by http://confluente.ro/valerian_mihoc_1407277067.html [Corola-blog/BlogPost/361093_a_362422]
-
lăsat în lăsând în memoria mea, talentul unui mare povestitor.Tot ce spunea ,o făcea cu o mare tărie de suflet. Mi-aduc aminte, de o altă expoziție personală din octombrie 2005, deschisă la Complexul Muzeal Bucovina. Expoziția s-a numit „Omagiu lui Enescu „ Prezent aici cu soția sa Rozalia,s-a minunat de toate graficele în penița, dedicate marelui compozitor. La plecare mi-a spus; „mâine vă invit să mergeți și dumneavoastră în localitatea Mitocul Dragomirnei , este o întâlnire între
UN CHIP CA O ICOANĂ -MIRCEA MOTRICI de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Un_chip_ca_o_icoana_mircea_motrici.html [Corola-blog/BlogPost/355759_a_357088]