524 matches
-
mine absolut stupefiat. Nu suntem căsătoriți? — Ai încredere în mine, OK? Să am încredere în tine? — Da! Așa cum ai promis acum fix cinci secunde! Îți amintești? — Am promis asta crezând că suntem căsătoriți! Deodată, orchestra filarmonică se lansează în Marșul nupțial și un grup care asigură paza îi trimit repede la plimbare pe invitații cu camere de filmat. — Hai, face o voce pârâită, fără trup. Plecați. De unde naiba se aude? Din flori? Au început să-mi vorbească? Scanez rapid bucheul și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
cunoscuților lui Luke. Toți stau unul lângă altul, radioși, fericiți și plini de nerăbdare. Orga începe să cânte și simt că mă ia cu nervi de la stomac. Se întâmplă, în fine se întâmplă. Mă mărit. De-adevăratelea. Apoi începe Marșul nupțial și tati mă strânge ușor de braț și pornim spre altar. Douăzeci și doi Suntem soț și soție. Suntem soț și soție, de-adevăratelea. Mă uit la verigheta strălucitoare pe care Luke mi-a strecurat-o pe deget în biserică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
-ne vrednici să fim/ De viață prin jertfa de sine,/ Tot astfel și noi să iubim”). Și în Altare ofranda lirică e închinată astrului suprem, iar cultul fecundității naturii se desăvârșește în poeme precum Ideal, Nepenthes, Piramidă, Înger de lumină, Nupțială, Fugară, Urania. Devot al calofiliei baudelairiene și al simbolismului, poetul înalță mereu imnuri frumuseții care nu moare (,,Floriș de cult, tu cea mai scumpă avere,/ rodire pură, lamură din tot ce piere,/ subtilă, neasemuită mângâiere/ ce picură ca din pocal
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288321_a_289650]
-
participau Basilmna, "Regina", adică soția Arhontelui-Rege, și patru doamne de onoare, începând din acea clipă, Basilmna, moștenitoarea vechilor regine ale cetății, era considerată drept soția lui Dionysos. Ea se urca alături de el în car și un nou cortegiu, de tip nupțial, se îndrepta către Boucoleion, vechea reședință regală. Aristotel precizează că în Boucoleion (literal, "grajdul boilor") avea loc hierogamia dintre zeu și regină (Ath. Pol., 3,5). Alegerea lui Boucoleion arată că epifania taurină a lui Dionysos le era încă familiară
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
voie și nesilit de nimeni", sigur aș fi fugit mâncând pământul, preferând să rămân celibatar și să plătesc până la adânci bătrânețe taxa aferentă. Dar așa... Și la cele de mai sus, Nota respectivă îmi mai pune și "bomboana pe tortul nupțial", "băgându-i în cerneală și pe cumnata și cumnatul meu, care " Au întreținut legături cu fugarul... din Franța, cunoscut cu manifestări dușmănoase împotriva țării noastre și sprijinitor al legionarilor din grupul preotului Vasile Boldeanu...! În perioada 1969-1970, soții... au fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
dacă tu nu disprețuiești un soț pelasg (dar cum pot spera că zeii vor fi atât de amabili și favorabili?), atunci viața să mi se ia imediat, înainte ca o alta, și nu tu, să-mi vină soție în patu-mi nupțial! Martoră o iau pe Junona, ocrotitoare a nunților sacre și pe cruda zeiță în al cărei templu ne aflăm acum!. Aceste cuvinte (și e numai o mică parte) impresionară sufletul meu de copilă ingenuă și mâinile noastre se uniră una
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
De fapt, dragostea oarbă sporește prin gelozie. Când un bărbat află că femeia sa este geloasă, el are, de obicei, reacția spontană de reîntoarcere către aceasta. Dacă nici umilința de a-și mărturisi gelozia răscolitoare nu-l readuce în patul nupțial pe Iason, atunci Medeea recurge la argumentul suprem al zămislirii pruncilor, ca pecetluire a căsătoriei lor ritualice: „Dar dacă toate rugăciunile mele se lovesc de o inimă de fier, ascultă-mi atunci cuvintele mai umile decât sufletul meu orgolios. Sunt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
lui. Mă poftește cucoana Într-o cameră cu pardoseala și tavanul din sticle multicolore, care s-au luminat brusc În cinstea mea, intonându-mi-se totdeodată, printr-o mecanică muzicală, un imn de bun sosit, ceva-ceva cum ar fi marșul nupțial din Lohengrin. Să fie acesta lupanarul despre care am auzit sau poate vreun templu al unei secte necunoscute? mi-am zis, așteptând cu inima cât un purice ce s-ar putea petrece cu mine, În afară de orice poftă pentru femei. Stam
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
trecerii femeii în mâinile bărbatului și modul cel mai simplu de reprezentare al căsătoriei. Mai apoi se puneau cununii de flori peste capetele mirilor, după care urma partea cea mai importantă a căsătoriei formată dintr-un sacrificiu de nuntă sacrificium nupțiale, arătându-se că nuntă s-a încheiat în fața zeilor și cu acordul lor. Pe lângă aceste elemente cultice existau, ca și la celelalte religii prezentate, multe ritualuri oculte și exoterice, care nu fac obiectul prezentării noastre precum nici întreaga concepție despre
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Și dacă m-aș apuca să fac, școlărește, o paralelă între această oră - 2 și jumătate - și cea de atunci? Tocmai plecam de la Crușeț; trăsura în fața scării de onoare (!), tata foarte emoționat (tatăl meu), lăutarii acordându-și instrumentele pentru marșul nupțial, țăranii oprindu-se din joc, 268 pironiți de acea plecare. Îți mai amintești ocolul pe care-l făceam ca să putem ieși pe poarta cea mare? Mă opresc aici. Și astăzi? Singură în casă. Toată lumea e ple cată. Nici un zgomot. În jurul
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
mai puțin de zece ore, surprinși că timpul trecuse atât de repede, ciobănașul, călăuzul lor a apărut victorios cu cheia dela ușa cabanei pe care le-a deschis-o și i-a invitat înauntru ca un veritabil maistru de ceremonii nupțiale. Niciodată nu și-a putut explica tânăra doamnă de atunci, cum drumul pe care împreună îl parcurseseră în douăzeci de ore, ciobănașul singur îl făcuse în jos și în sus numai în zece, parcă zburase, parcă se dăduse de-a
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
etnografie și folclor” și a participat la alcătuirea Dicționarului analitic de opere literare românești (I-IV, 1998-2003). Prin studiul tematic, tipologic și poetic, lucrarea Poezia populară de nuntă (1985, reeditată în 2000 sub titlul Nunta în Transilvania (în contextul ceremonialului nupțial românesc) depășește stadiul literaturii anterioare de specialitate, care a abordat doar unele secvențe ale folclorului nupțial și s-a limitat, cu excepțiile de rigoare, la descrierea lor. Ș. este interesat deopotrivă de poetica și stilistica textelor nupțiale, convingerea sa fiind
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289649_a_290978]
-
1998-2003). Prin studiul tematic, tipologic și poetic, lucrarea Poezia populară de nuntă (1985, reeditată în 2000 sub titlul Nunta în Transilvania (în contextul ceremonialului nupțial românesc) depășește stadiul literaturii anterioare de specialitate, care a abordat doar unele secvențe ale folclorului nupțial și s-a limitat, cu excepțiile de rigoare, la descrierea lor. Ș. este interesat deopotrivă de poetica și stilistica textelor nupțiale, convingerea sa fiind că în această perspectivă tematică „există o poezie de puternice și adânci rezonanțe, care se cere
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289649_a_290978]
-
în contextul ceremonialului nupțial românesc) depășește stadiul literaturii anterioare de specialitate, care a abordat doar unele secvențe ale folclorului nupțial și s-a limitat, cu excepțiile de rigoare, la descrierea lor. Ș. este interesat deopotrivă de poetica și stilistica textelor nupțiale, convingerea sa fiind că în această perspectivă tematică „există o poezie de puternice și adânci rezonanțe, care se cere analizată cu toată atenția”, ca și semnificațiile arhaice ale ceremonialului, nunta concentrând „atitudini existențiale și convingeri fundamentale ale poporului nostru privitoare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289649_a_290978]
-
gratuit”. În ultima secvență a cărții, Ad maiorem populi gloriam, se creionează câteva microportrete ale unor prețuitori ai folclorului: V. Alecsandri, Lucian Blaga, Perpessicius, Artur Gorovei. SCRIERI: Poezia populară de nuntă, București, 1985; ed. (Nunta în Transilvania (în contextul ceremonialului nupțial românesc), București, 2000; Dincoace de sacru, dincolo de profan, Târgu Mureș, 1994; „Pururea întineritor”, izvorul, București, 2001. Ediții: Ioan Slavici, Opere, I, pref. D. Vatamaniuc, București, 1967 (în colaborare cu Dumitru Pop și Octavian Șchiau). Antologii: Cântecul de cătănie, I-II
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289649_a_290978]
-
de budoare intime salonul denumit "Greuze" ar fi meritat o zăbovire pentru a admira pe zidurile împărțite în mici pătrate suta de portrete ale celor mai frumoase fete din provinciile Imperiului, datorate penelului maestrului cortegiul ajunse la capelă, iar binecuvîntarea nupțială fu urmată de o masă unde sclipea vesela din aur a unui serviciu de-al Ecaterinei a II-a. Petrecerea se sfîrși printr-un apoteotic foc de artificii, reflectat de oglinda apelor din bazine și din marea Baltică. Într-un
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
căsătoria prințului Umberto 223 cu prințesa Maria José a Belgiei 224, acest ambasador s-a manifestat printr-un gest deosebit de nepotrivit, pentru care, de altfel, nu a primit din partea curții regale răspunsul pe care îl merita. Invitat la sărbătoare: ceremonia nupțială ținută la Capela Paulină, dineuri de gală, operă etc., reprezentantul rus a acceptat dineurile și opera, anunțînd însă că ambasada sa se va abține să asiste la cununie, întrucît era vorba de o ceremonie religioasă contrară principiilor stabilite în U
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
nu se arăta, și a numeroșilor ei feciori. Era un tablou de familie care avea în el ceva simplu și liniștit, în contrast cu atmosfera obișnuită, polițienească și teatrală, în care se mișca Ducele atunci cînd apărea în lume. Invitații la ceremonia nupțială au avut ocazia să constate de visu calitățile energice și de comandă ale noii contese Ciano care, în rochie cu trenă albă, ieșind de la biserică, dirija mașinile și mustra șoferii... Acordul de la Laterano 225, reglînd problema romană, rămasă în litigiu
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
Suta Ion (Boișoara - Vâlcea). Ipostază umană a astrului vieții, flăcăul are un corespondent permanent în metalul nobil, considerat „lumină minerală” și „definit ca un produs al focului solar, regal, ba chiar divin” ce simbolizează cunoașterea. Conăcăria, ca rit integrat ceremonialului nupțial, înfățișează punctul final al procesului inițiatic, când flăcăul învingător devine mire în ipostaza cea mai înaltă: cea de împărat. Alaiul lui care merge la casa miresei dezvăluie originea și protecția solară sub care stă acțiunea eroică: „Mari oaste-o adunat
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
În basmul Șperlă Voinicul, viitoarea soție a eroului vine în chip de „pasăre frumoasă, cu penele de aur, cântă fără curmare în grădina castelului împărătesc”. Un dar solar greu de obținut aduc colindătorii fetei de măritat pentru a invoca ritualul nupțial: „La Mărul-rotat,/ La Câmpu-rourat,/ Unde mi se bat/ Doi pui de vulturi,/ Doi puișori suri,/ Sus într-un norel/ P-un fulg d-aurel”. El este menit a fi purtat ca podoabă distinctivă, transformând fecioara întrun ideal marital: „Fata să
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
pământ, ca simbol al soarelui ce răsare și urcă spre zenit”. Devenit una cu transportorul astral, neofitul urmează calea sigură spre consacrare, drumul soarelui pe boltă constituind modelul arhetipal pentru călătoria către alt stadiu existențial. Vânătoarea ca metaforă a alaiului nupțial descrie aceeași traiectorie paralelă cu mersul soarelui pe cer. Plecată odată cu răsăritul de acasă, oastea descoperă urma miresei transfigurate totemic, după ce coboară din planul sacru și se reînscrie în social: „Ș-am vânat țara de sus,/ Despre apus,/ Până caii
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
vrea;/ Dacă este vorbaașa,/ Ridică-ți obloanele/Și toate țohoanele/ Să văd și eu ochii tăi,/ Să știu din ce mâini să piei!”. Obloanele ca indiciu al armurii pe care o poartă Samodiva se regăsesc în toate variantele, în timp ce vălurile nupțiale sugerate de țohoane adaugă în acest text conotația unei fecioare războinice, motiv cu răspândire universală. Alteori pedeapsa este cerută să fie îndeplinită nu la drumul mare, deci pe calea de acces spre infernal, ci în spațiul familiar Sâlei, la curțile
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
în textele orfice. Lichidul are proprietăți curative demonstrate în situații similare celei din baladă: laptele de la o sută patruzeci de vaci albe a vindecat prin îmbăiere soldații otrăviți de săgețile bretonilor. În basme, cufundarea în apă face parte din riturile nupțiale, purificând mirii pentru etapa următoare: „La noi este obiceiul, adăogă zâna, ca înainte de a merge la cununie, să ne îmbăiem”. Baia în laptele iepelor năzdră¬vane nu poate fi făcută decât de adevăratul erou, care a parcurs toate etapele inițiatice
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
scenariul inițiatic însuși: în clipa dintâi a lumii, pe apele cosmogonice apare înotând o pereche fabuloasă, bourul negru și fata de măritat, care nu numai că îl strunește prin vorbă și vers, dar își mai și pregătește zestrea pentru ceremonialul nupțial. Acvaticul constituie, așadar, domeniul distinct al inițierii, catalizatorul forțelor creatoare ale neofitului - fecioară. Sintagma recurentă în texte a mării mari, fără margini, are o amplitudine hiperbolică, ce acoperă întreg planul orizontal al lumii. Axa adâncimii vine însă și ea să
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
fi mușcata, busuiocul, brebenocul (...). Norocul la flori, ca și grija deosebită pentru grădinița din fața casei sunt socotite de bun augur pentru căsătoritul fetelor la vreme”. Timpul invaziei distructive pare a fi autumnal, când este sezonul nunților. Dacă grădinăritul cu simbolistică nupțială este definit de perioada încheiată, concretizată gramatical în perfectul compus al indicativului, agresiunea este vie, în desfășurare. Saltul din profan în sacru este concomitent cu cel al peștelui de dincolo de gardul ce servește ca delimitare magică a lumii ordonate: „Cel
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]