531 matches
-
simplă decât prima. Și Rahelei i-a venit rândul să intre în cortul lui Iacob. Nu știu prea multe despre săptămâna care a urmat, pentru că Rahela n-a vorbit niciodată despre asta. Nu s-au auzit plânsete dinspre cortul lor nupțial, ceea ce era semn bun. Dar nici râsete nu s-au auzit. Când săptămâna s-a scurs, Rahela s-a strecurat în cortul roșu înainte de apus și a dormit până în dimineața următoare. La prima lună nouă după săptămâna de miere a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
a fost ușor să nu se observe faptul că ea n-a trebuit să-și schimbe locul pe salteaua de paie sau să folosească o cârpă între picioare atunci când se mișca. La două zile după ce Rahela a intrat în cortul nupțial cu Iacob, Lea s-a dus la Ada și a pus mâna uscată a mamei sale pe pântecul ei tânăr. Bătrâna și-a îmbrățișat fiica. - Nu credeam că o să trăiesc să-mi văd primul nepot, i-a spus ea Leei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
a zâmbit și mai larg. Jena mi-a dispărut atunci și i-am zâmbit și eu. Și a fost ca și cum prețul miresei fusese deja plătit și toată lumea de acord cu zestrea. A fost ca și cum eram deja singuri în cortul nostru nupțial. Întrebarea își găsise răspunsul. Acum mi se pare comic și dacă fiica mea mi-ar povesti așa ceva, aș râde de m-aș prăpădi sau aș certa-o. Dar în ziua aceea eu eram doar o fată care era gata pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
era la marginea așezării, aproape de drumul care ducea la morminte, la multe străzi distanță de Meryt. În timp ce mergeam, mi-am amintit poveștile mamelor mele cu mâini date cu henna și cântece pentru mire și mireasă pe drumul lor spre cortul nupțial. Am zâmbit la gândul că eu însămi eram ca într-o procesiune în acel moment și mă îndreptam spre propriul meu pat de nuntă. Am zâmbit și la gândul că Meryt avea să alerge a doua zi de la o fântână
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
-tii, unde flăcăii de pe insulă au să-ți arate ce Înseamnă să-ți Îngropi viața de burlac cu un pic de gălăgie. Loïc Îi aruncă un lanț de chei pe care skipperul le prinse din zbor. - La ultimul etaj. Apartamentul nupțial. Ai să vezi, n-am fost zgîrcit cu banii. - Dă-mi răgazul doar să-mi pun deoparte rochia de mireasă, lansă Marie către Christian, care-și Înșfăcase deja sacul solid de marinar. „Simplă superstiție“. TÎnăra zîmbi văzînd că maică-sa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
gura ca să-i răspundă cînd Loïc i se adresă ei cu o voce plină de lehamite. - Fă ce-ți spune, Marie. Te rog. I se păru că-l aude murmurînd iartă-mă, și se supuse cu regret. 10 Găsi apartamentul nupțial pustiu, așternuturile făcute ghem pe patul gol, deși era Încă foarte devreme. Marie nu zăbovi gîndindu-se la absența lui Christian. Judecînd după imaginea pe care i-o oferea oglinda cea mare, socoti că era chiar preferabil ca el să n-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
fericit că ea avea să părăsească insula a doua zi. Marie Își retrase mîna fără să răspundă. Lucas porni din nou mașina, Îngrijorat. * * * Christian trăgea nervos dintr-o mică țigară de foi plimbîndu-se În sus și-n jos prin apartamentul nupțial cînd se deschise ușa. Se Întoarse brusc. Era doar recepționera, o fată slabă cu ochi de mioapă, care aducea un plic lăsat la hotel pentru Marie. Văzînd expresia de vie nedumerire zugrăvită pe chipul skipperului, se făcu stacojie și se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
că l-au folosit și ele... Așa că...“ Spusele Annei nu l-au liniștit pe Thomas. Dimpotrivă. Lua, de ani buni, lucrurile așa cum erau, știa că nimic nu mai era ca În alte vremuri. Miresele nu mai veneau fecioare În patul nupțial, mamele nu-și mai alăptau la piept copiii, tații se dovedeau tot mai relativi: paternitățile nesigure se tot Înmulțeau, aveau să ajungă, cine știe cînd, regulă, dacă așa... Iar o mai nouă combinație matrimonială, care o scotea din minți pe
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
ați gătit supa de dovleac și salata de vinete cu legume de pe parcela îngrijită de dumneavoastră în spatele sărăcuțului imobil în care locuiți. niciun bărbat nu a gătit pentru mine într-o tensiune erotică mai mare, impregnînd fiecare gest cu fantasme nupțiale. în timp ce tocați legumele am crezut că mor de spaimă, de zeci de ori era să vă tăiați la degete sau chiar să vă retezați cîte o falangă. am fost atît de fericită că ați scăpat cu viață după această operațiune
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
toate ipostazele sale. Însă, dacă am asculta cuvintele Domnului, ar trebui să privilegiem mai degrabă imaginea eunucului, care nu-i înglobează doar pe bărbații consacrați, ci și pe femeile consacrate. Acestea din urmă, de obicei, se simt atrase de iconografia nupțială, deși există anumite inconveniente. Un text din profetul Isaia ar putea fi nu doar iluminant, ci și propice pentru o convertire mentală în vederea unei «reformatări» pe care vom încerca să o expunem în paginile ce vor urma. Așa spune profetul
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
sănătoși masculi. Altfel spus, aceste caractere sunt semnale oneste ale calității purtătorului. Ideea onestității semnalelor sexuale este susținută și de principiul handicapului (Zahavi, 1975). Amotz Zahavi a sugerat că unele caractere exagerate, cum este coada păunului, coarnele cerbilor sau dansul nupțial al unor specii de animale, sunt, de fapt, un handicap, în sensul creșterii vizibilității față de prădători. Zahavi argumentează însă că doar indivizii cei mai puternici pot să supraviețuiască, chiar și în condițiile în care ei expun aceste caractere în timpul alegerii
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
o dată văduvă. Ce-ți închipui, că căsătoria e numai o plăcere în compania altor oameni? Și Kurt, primul meu soț, și Hannelore? Și dacă ai ști, că trebuie să știi, că propriul soț își pedepsea propria fiică în propriul pat nupțial? Ce mai e și asta, mă rog? Să așteptăm și să vedem, ce se mai întâmplă cu prezicerile despre oameni. Dar trebuie să lăsăm prezicerile să lucreze în liniște, ca să putem afla cam ce se alege de ele. Și când
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
or să te găsească pentru că am învățat imediat să găsesc și să păzesc tot așa cum am învățat să cânt contra pietrelor de grăsime din corp. Odată și odată o să trebuiască să mă dezbraci și nu eu pe tine în patul nupțial... și astea toate în cămașă de noapte. PIANISTA: O masă de masaj cu o fotografie a compozitorului nostru ca binoclu țintă, vă rog, de două ori, cu apă. IMPRESARUL (disperat): Deci totul e degeaba... așa de pe degeaba e totul. Această
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
-și supună/ și tare să se arate...”754 Ajunsă pe un teritoriu străin va trebui, după cum presimțise, să facă față unor situații de o cruditate extremă, care îi vor pune la încercare curajul, demnitatea și credința. Mama sultanului transformă ospățul nupțial într-un măcel, neacceptând o noră cu o orientare confesională diferită. Tânăra se salvează, in extremis, pe o luntre lipsită de cârmă, metaforic călătoria aceasta pe mare devine un simbol al încercărilor dure ale vieții cărora trebuie să le facă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
fără a aduce o binecuvântare. Dar în al cincilea mariaj asistăm la un revers al relațiilor cu primii trei soți. De data aceasta femeia avea de două ori vârsta tânărului, și a fost forțată să-și cedeze avutul înaintea ceremoniei nupțiale. Asemenea bătrânei din povestea rostită, a trebuit să câștige dragostea bărbatului.” 1037. În teoria ei din Prolog, târgoveața părea că susține, cu orice preț, o dominare totală a femeilor în spațiul intim al mariajului, în realitate ea tânjea după gingășia
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
primul din cele impare. Or, aceste două numere adunate dau numărul cinci. Prin urmare, este firesc ca acest număr format din combinarea primului număr par ș2ț cu primul număr impar ș3ț să fie considerat extrem de important. Este denumit și numărul nupțial 1 În virtutea analogiei numărului par cu sexul feminin și a numărului impar cu sexul masculin. Așa stau lucrurile. Atunci când numerele se Împart la doi, numărul par se Împarte integral, nelăsând nimic la mijlocul lui, ca să spunem așa. Dacă Însă numărul impar
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
momentul să trecem În revistă și celelalte proprietăți și deosebiri Între numere șdynamis kai diaphora3ț. (C) Să reamintim doar atât: numărul 5, rezultat al unirii primului număr masculin (3) cu primul număr feminin (2), a fost numit de către pitagoreici «numărul nupțial». A mai fost numit și numărul «natură»4, deoarece Înmulțit cu el Însuși nu-și pierde identitatea. Întocmai cum natura, de Îndată ce grâul a fost Însămânțat sub formă de boabe, Îl supune În sânul ei la tot felul de transformări și
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
-și supună/ și tare să se arate...”754 Ajunsă pe un teritoriu străin va trebui, după cum presimțise, să facă față unor situații de o cruditate extremă, care îi vor pune la încercare curajul, demnitatea și credința. Mama sultanului transformă ospățul nupțial într-un măcel, neacceptând o noră cu o orientare confesională diferită. Tânăra se salvează, in extremis, pe o luntre lipsită de cârmă, metaforic călătoria aceasta pe mare devine un simbol al încercărilor dure ale vieții cărora trebuie să le facă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
fără a aduce o binecuvântare. Dar în al cincilea mariaj asistăm la un revers al relațiilor cu primii trei soți. De data aceasta femeia avea de două ori vârsta tânărului, și a fost forțată să-și cedeze avutul înaintea ceremoniei nupțiale. Asemenea bătrânei din povestea rostită, a trebuit să câștige dragostea bărbatului.” 1037. În teoria ei din Prolog, târgoveața părea că susține, cu orice preț, o dominare totală a femeilor în spațiul intim al mariajului, în realitate ea tânjea după gingășia
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
care Robinson face dragoste cu un arbore 362 sau cu pământul 363 din care vor răsări, în urma uniunii, firave mandragore sunt simbioze pentru a căror justificare eroul face din nou trimitere la Biblie, citând episodul omagierii trupului miresei din poemul nupțial Cântarea cântărilor. Ecourile lui se fac auzite în roman la adresa "văii trandafirii" și contribuie la realizarea unui nucleu de evenimente cu o încărcătură poetică. Exploratorul acestui spațiu virgin se imaginează drept un nou profet, aruncat pe insulă pentru a propăvădui
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
dansuri extatice unite flagelărilor, suscitau într-înșii o stare mistică de frenezie ajungând până la autoevirație. În ritul de inițiere, misticul lui Attis retrăia simbolic soarta zeului său în moarte și înviere; era stropit cu sângele unui taur, pătrundea în camera nupțială, pe care o părăsea ca renăscut. În timpul unui ospăț sacru, mărturisea că a devenit misticul lui Attis, iar un sacerdot anunța vestea cea bună celor inițiați: Mângâiați-vă, o misticilor, căci zeului i-a fost dată eliberarea! Tot astfel și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
matrimonială realizată, a reprezentat trecerea la un alt nivel. A aduce laolaltă atât de multe personalități și celebrități, deținători ai unor puteri din cele mai diverse, înseamnă a te arăta egalul celor mai de sus. A invita la o ceremonie nupțială un asemenea areopag înseamnă a-i face pe cei care acceptă invitația să recunoască faptul că ești demn de prezența lor. Că aparții, în fine, aceleiași lumi. Înseamnă să te faci cooptat în această nouă aristocrație a banului care, cu
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
the effects he writes of succeed unhappily: aș of unnaturalness between the child and the parent, death, dearth, dissolutions of ancient amities, divisions în state, menaces and maledictions against King and nobles, needless diffidences, banishment of friends, dissipation of cohorts, nupțial breaches, and I know not what. EDGAR: How long have you been a sectary astronomical? EDMUND: Come, come, when saw you my father last? EDGAR: Why, the night gone by. EDMUND: Spake you with hîm? EDGAR: Ay, two hours together
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
casă aude râul / scurmându-i temelia". Însoțit de "satul din cuvânt", George Vulturescu opune Orașului apocrif, "fumului cafenelelor" cetății "uzurpatoare sălcii", un "fior al lanului răspândit tulpină din tulpină". Cele mai noi apariții Nord și dincolo de Nord (2001) și Stânci nupțiale (2003) se mențin (în mare parte) pe tipare cunoscute; în ambele același ceremonial, aceleași motive, aceeași dicțiune până la manierism. Câteva figuri (Ion, Achim, Varlaam) reintră în scenă ca repere de mentalități rustice; li se adaugă un fel de mag enigmatic
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
în Familia (1973, nr. 1) cu o prezentare de Ștefan Augustin Doinaș; Frontiera dintre cuvinte (1988); Poeme din Ev-mediul odăii (1991); Orașul de sub varul pereților (1995); Tratat despre ochiul orb (1996); Gheara literei(1999); Nord și dincolo de Nord (2001); Stânci nupțiale(2003). Alte scrieri: Saeculum. Metafizică și poetică (1995); Cultură și literatură în ținuturile Sătmarului. Dicționar 1700-2000 (2000). CUPRINS POEZIA UN UMANISM MAGIC 5 PORTRETE 27 ȘTEFAN AUGUSTIN DOINAȘ POEZIE GÂNDITOARE 29 UN SENTIMENTAL LUDIC GEO DUMITRESCU 40 NICHITA STĂNESCU UN
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]