933 matches
-
sens și aceeași utilizare cu românescul „te iubesc”. În manuscrisele antice, ἀγάπη este folosit extrem de rar. Un nume al zeiței Isis era ἀγάπη θεόν, sau „cea iubită de zei”, subliniind rolul ei ca zeiță a fertilității. Ἀγάπη apare și în „Odiseea” de două ori, și descrie ceva care dă o stare de satisfacție. Acesta este sensul cu care apare acest cuvînt în textele ulterioare, unde va desemna preferința cuiva pentru un anumit fel de mîncare sau sentimentele cuiva pentru copii. În
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
trăia cu convingerea că balada reprezintă doar rămășițele unei vaste epopei naționale, chiar și așa socotind-o “cea mai frumoasă epopee păstorească din lume” - aveau să devină obsesii. Dovadă că în 1982 Nichita Stănescu definește Miorița ca fiind "Iliada și Odiseea genetică a poporului nostru” Primul pas pentru a înțelege Miorița este de a pătrunde în specificul etnic, cultural și mai cu seamă spiritual al poporului român. Acest demers pornește de la premisa unicității ei. Pe de altă parte însă temele și
Miorița () [Corola-website/Science/297301_a_298630]
-
grecești: arhaică (secolele IX-VI î.Hr.) și clasică (secolele V-IV). Perioada veche a istoriei grecești include, în mod normal, și epoca elenistică (post-clasică), care constituie etapa koine a limbii grecești. este limba poemelor lui Homer, inclusiv a "Iliadei" și "Odiseei", a marilor lucrări de literatură și filosofie ale vârstei de aur ateniene, care au ajuns să constituie baza matematicii și științei noastre moderne. Pentru informații în legătură cu familia limbilor eline înainte de invenția alfabetului grecesc, vezi articolele "Limba miceniană" și "Limba proto-greacă
Limba greacă veche () [Corola-website/Science/307052_a_308381]
-
în condițiile de navigare de atunci dar, datorită unor aventuri fatidice, acest drum a durat 10 ani . În acest caz de sindrom Ulise, deși clinicienii au fost induși în eroare de rezultatele de laborator fals-pozitive repetate, vina laboratorului este disputabilă. Odiseea pacientului J.W.S. ar fi fost evitată dacă unul dintre clinicienii care l-au consultat ar fi făcut o anamneză corectă. Alte două exemple în "The Telegraph" . Indubitabil, sindromul Ulise provoacă suferințe pacientului, de la cele mai ușoare - teamă, anxietate
Sindromul Ulise () [Corola-website/Science/314535_a_315864]
-
Iacob al II-lea a fost detronat trei ani mai târziu printr-o lovitură de stat în timpul Revoluției Glorioase. este relatată în detaliu în cartea lui Arthur Conan Doyle "Micah Clarke". Evenimentele legate de luptă ocupă primele capitole ale cărții "Odiseea căpitanului Blood" de Rafael Sabatini. Bătălia este menționată de asemenea în filmul "Căpitanul Blood" cu Errol Flynn și Olivia de Havilland. Bătălia este subiectul poemului memorial "Death Willows Mourn" de Val Wake, un jurnalist australian care a trăit la Westonzoyland
Bătălia de la Sedgemoor () [Corola-website/Science/331844_a_333173]
-
și, redactor-șef al revistei Ararat, după ce din 1990 a făcut parte din colectivul redacțional al acesteia. Împreună cu regizorul Cadri Abibula din TVR, Mihai Stepan Cazazian a realizat în anul 2007, ca producător, filmul documentar „Strunga” (52 minute) care urmărește odiseea a 200 de orfani armeni, copii cu vârste între 8 și 15 ani, supraviețuitori ai ororilor genocidului armean, ce au ajuns în portul Constanța în anul 1923. Documentarul a fost prezentat la Festivalul de Film "Golden Apricot" de la Erevan (ediția
Mihai Stepan-Cazazian () [Corola-website/Science/334762_a_336091]
-
începe să mănânce echipajului, începând cu căpitanul Reis, care este cel mai gras. (Burton notează că gigantul „este distinct de Polifem”). Sinbad pune la cale un plan pentru a orbi fiara (din nou, paralelă evidentă cu povestea lui Polifem din "Odiseea" lui Homer), cu două fiare încinse. Monstrul aruncă fiarele, cauzând incendierea și pierderea navei. Simbad și oamenii rămași scapă pe o plută pe care au construit-o cu o zi înainte. Cu toate acestea, monstrul aruncă cu pietre, lovindu-i
Sinbad marinarul () [Corola-website/Science/335155_a_336484]
-
urmărit „un student grețos care își stoarce coșurile”. Contrariată de gratuitatea materialului vulgar și frust, Woolf se întreabă: „Dacă există carne gătită, de ce și-ar dori cineva carne crudă?” În "Dublin Review", Shane Leslie descrie romanul prin termeni depreciativi ca „Odiseea canalelor”, „bolșevism literar”, „anticreștinism”, „complet amoral”, „de necitit”, „de necitat” etc.. Din cauza caracterului controversat, "Ulise" a rămas o carte interzisă în țările anglofone până în anii 30. Statele Unite au devenit din 1934 prima țară vorbitoare de limbă engleză (după Irlanda) unde
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
irlandezului, „proza și subiectul au devenit o unitate inseparabilă [...] Cheia romanului "Ulise" este aici: pentru fiecare fază a sufletului există un limbaj propriu, special”. Romanul "Ulise" reprezintă unul din cele mai elaborate exemple de intertextualitate din istoria literară, deoarece dublează "Odiseea" lui Homer, raportându-se în mod constant la textul original și modificându-l. Căutarea propriului tată de către Telemah echivalează cu încercarea lui Stephen de a identifica în Leopold Bloom un părinte spiritual. Peregrinările pe mare ale lui Ulise sunt similare
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
se vorbească de politică”. În iatacul ei, Molly țese și deșiră ițele iubirii, la fel ca Penelopa, cu toate că, spre deosebire de omoloaga ei din mitologia greacă, cedează avansurilor sexuale. Conform lui Edmund Wilson, la fel ca într-o versiune mai veche a "Odiseei", Penelopa își ajută soțul să triumfe în fața pețitorilor, însă în romanul lui Joyce, acest triumf se produce la nivel mintal, când, prin fluxul conștiinței, Molly îl înlătură din gânduri pe Bolyan și revine la Bloom. Intertextualitatea este reluată chiar la
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
biblice, literatura clasică și medievală etc. În capitolul "Telemah", apariția bătrânei lăptărese la ușa lui Dedalus și Mulligan în dimineața zilei de 16 iunie este echivalentă cu vizita pe care zeița Atena i-a făcut-o lui Telemah la începutul "Odiseei", sub deghizarea unei alte măști a senectuții, bătrânul Mentor, însă conform altor interpretări, ea poate fi comparată și cu Kathleen Ní Houlihan, o emblemă a naționalismului irlandez, o femeie în vârstă și săracă care îi îndeamnă pe tineri să lupte
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
pas către civilizarea societății. Metodele de vindecare cele mai cunoscute în antichitate erau: Cele mai multe informații privind medicină acestei perioade provin de la celebrele papirusuri medicale. Unul dintre cele mai celebre este papirusul Edwin Smith (descoperit în 1930). Alte surse de informații: Odiseea lui Homer, scrierile unor istorici că Herodot și Diodor din Sicilia. Medicină nu era practicată de vrăjitori sau vraci că în triburile primitive, ci de medici laici care totuși colaborau cu sacerdoții. Medicii erau în mare parte specializați pe domenii
Istoria medicinei () [Corola-website/Science/311800_a_313129]
-
decât antimateria, este chiar pictura lui Oravitzan. Adică o poveste concentrată despre lumen și lux”. (Pavel Șușară) „În câmpul simbolizării orizontale, figurative, arta lui Silviu Oravitzan vorbește în sintaxa unei geometrii spiritualizate în care liniile povestesc, în «limba» lor esențializată, odiseea hipostazierii în lume a Celor de Sus. Exil, kenoză, împrăștiere, cădere ori chiar labirint, pe de o parte. Dar și epifanie, suiș, credință, rugăciune, centralitate, pe de altă parte. În câmpul simbolizării verticale, nonfigurative, esența mesajului și a materiei transfigurate
Silviu Oravitzan () [Corola-website/Science/302825_a_304154]
-
În mitologia greacă, (Πηνελοπεια) este soția lui Ulise, regina insulei Itaca și un personaj important din epopeea homerică ""Odiseea"". Originară din Sparta, era fiica lui Icarius și nepoata lui Tindar, Leucip și Afareu. Mama ei era o naiadă numită Periboea. În ceea ce privește circumstanțele în care Ulise și Penelopa s-au căsătorit, există două variante. Una din ele consemnează că Tindar
Penelopa () [Corola-website/Science/305054_a_306383]
-
Oebalus, Otrynteus, Icarius și Thyestes și au fost, astfel, cofondatoare ale unor familii importante. Orașele grecești erau denumite după numele unor Naiade. De exemplu, Lilaea din Phocis, și-a primit numele de la Lilaea, Naiada râului Cephissus. Există o referire în "Odiseea" lui Homer la o peșteră, și nu la un corp de apă, care este sacru pentru Naiade. Se poate presupune, deci, că această peșteră din Ithaca ar fi putut conține un izvor sau să fi fost sursa unui pârâu sau
Naiade () [Corola-website/Science/300165_a_301494]
-
de a fi dincolo de tine. 2693. Cunoașterea este trandafirul al cărui țepi te rănesc doar dacă Îi Înțelegi. 2694. Cunoașterea devine frumusețe numai acolo unde știi că totul e o deșertăciune În această lume, afară de iubire. 2695. Cunoașterea devine o odisee a spiritului doar dacă acesta Își părăsește Închisoarea pământului În care este Întrupat. 2696. Cunoașterea te părăsește doar dacă Începi să crezi În deșertăciunea acestei lumi. 2697. Cunoașterea te iubește doar dacă nu vei Întreba nimic niciodată cu privire la absolut și
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/99_a_390]
-
articole din publicațiile pe care le-au editat sau le editează și pentru ajutorul documentar [astfel oferit]. Modernitatea actului de editare se vede Încă de la formularea titlului din prefață/cuvânt Înainte, un fel de luat În seamă: Mircea Eliade sau odiseea cărturarului În căutarea drumului la centru. Luând În calcul mrejele actului critic În asemenea situații, Gabriel Stănescu, avându-se pe sine ca exemplu, În ecuația aceasta - țara de origine (cu toate ale ei: istorie, geografie, credință, mentalități, personalități ș.a.) și
Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/99_a_388]
-
2010: A doua odisee (titlu original "2010: Odyssey Two") este un roman științifico-fantastic din 1982 scris de Arthur C. Clarke. Este continuarea romanului "" din 1968, dar continuă acțiunea din al lui Stanley Kubrick și nu romanul lui Clarke. Romanul face parte din seria Odiseea
2010: A doua odisee (roman) () [Corola-website/Science/323989_a_325318]
-
crearea de probleme (editorului Vasili Zarcenko) prin împrumutarea numelor diverșilor disidenți”. În prefața romanului "2061", Clarke face câteva precizări legate de aceste neconcordanțe: Carl Sagan consideră romanul „o călătorie impresionantă prin sistemul solar, o continuare remarcabilă a legendei "2001: O odisee spațială"”. "Asimov's Science Fiction Magazine" cataloghează cartea ca „incitantă, misterioasă, tulburătoare și chiar profetică”, iar "Los Angeles Times" este de părere că „stârnește imaginația [...] și celor neinteresați de știință”. "Interzone" merge mai departe, apreciind-o ca pe „o realizare
2010: A doua odisee (roman) () [Corola-website/Science/323989_a_325318]
-
zeul soarelui, iar mama ei fiind Perseis, o oceanidă. Era așadar sora lui Eetes, regele Colchidei, și a soției lui Minos, Pasiphae. Se spune că Circe avea puterea de a-și transforma inamicii în animale prin intermediul unor poțiuni magice. În "Odiseea" lui Homer, Circe locuia într-un palat strălucitor aflat în mijlocul unei păduri din insula Aeaea. În jurul palatului mișunau lei și lupi, victime preschimbate de farmecele ei. Când o parte din echipajul lui Ulise a debarcat pe insulă pentru a o
Circe () [Corola-website/Science/305051_a_306380]
-
naștere", culegere de evocări, Ploiești, Editura “Noel Computers” și Biblioteca “Nicolae Iorga”, 2001 (coautor, 296 pagini). 17. "Nicolae Iorga in memoriam. 1871-2001", tabel cronologic adnotat, Ploiești, Editura “Prahova”, 2001 (224 pagini cu date legate de Prahova). 18. "Să nu uităm odiseea Transilvaniei și Tratatul de Pace de la Trianon!", culegere de studii, Ploiești, Editura “Prahova”, 2001 (114 pagini și harta României Mari). 19. "Istoria Românilor - întrebări și răspunsuri", îndrumar pentru candidații la examenul de admitere în U.P.G., Editura “Universității din Ploiești
Ion Ștefan Baicu () [Corola-website/Science/320613_a_321942]
-
descrisă uneori ca deschizătoarea "Epocii de Aur" a science fiction-ului. Povestirea a servit ca sursă de inspirație pentru numeroase filme SF. În 1950, împreună cu "War of Nerves" (1950), "Discord in Scarlet" (1939) și "M33 in Andromeda" (1943) a format romanul "Odiseea navei Space Beagle" (1950). În 1941, van Vogt a decis să devină sciitor full-time, părăsindu-și slujba de la Departamentul de Apărare Națională. Foarte prolific timp de câțiva ani, van Vogt a scris o serie de povestiri. În anii '50, multe
A. E. van Vogt () [Corola-website/Science/321363_a_322692]
-
durabilă, tot atât de Încărcată de istorie și tot atât de preocupată de salvgardarea unei identități aparte: : lumea acadiană. Antonine Maillet (n. 1929) este scriitoarea care exprimă cel mai bine spiritul acestei lumi prin cărți fundamentale precum Sagouine ori Pélagie-la-Charrette. Pentru Pélagie-la-Charrette, o veritabilă odisee În care Ulise nu este un individ, ci un Întreg popor În drum spre pământul strămoșilor, autoarea a primit premiul Goncourt În 1979. Punctul de plecare al romanului este un dezastru istoric. Avem cu Pélagie-la-Charrette și, dincolo de roman, cu autoarea
Editura Destine Literare by Mircea Gheorghe () [Corola-journal/Journalistic/81_a_353]
-
Când își revine din starea de nebunie, își dă seama că preferă să moară decât să trăiască restul vieții în rușine. El se sinucide cu sabia pe care o primise de la Hector când cei doi au făcut schimb de obiecte ("Odiseea", 11.541). Din sângele lui Aiax răsare o floare roșie, care la fel ca în cazul lui Hiacintos, poartă pe frunzele ei o parte din numele eroului, "Ai", litere care sunt de asemenea și o expresie a durerii, a tristeții
Aiax din Salamina () [Corola-website/Science/304956_a_306285]
-
sale realități. 2086. Nu visul este cel ce visează ci tu, de aceea nu-i contesta realitatea. 2087. În lumea noastră va fi mereu îndeajuns de multă teamă și niciodată îndeajuns de multă iubire, de aceea trăim realitatea fricii. 2088. Odiseea iubirii este pentru noi destinul frânt al unei iluzii dacă nu dorim să uităm de teama sfâșietoare regăsită în propriul nostru Păcat Originar. 2089. Boala este pentru noi o realitate și de aceea survine din teama care e corpul realității
Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/95_a_375]