463 matches
-
lui pe meleagurile românești și la informarea de către cel ars a cunoștințelor lui din țara de origine. Pe de altă parte, autoritățile nu văd cu ochi buni pătrunderea în țară a unor exemple de bună stare occidentală pentru populația țării oprimată economic și moral. Exemple de dezavantaje materiale pentru turistul străin, dornic să cunoască România, sunt multe: Turistul este obligat să schimbe pentru fiecare zi petrecută pe teritoriul României, de fiecare persoană din mașină, 10 $, ceea ce la prețul actual plătit de
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
fi singur. Dar nu sunt. Nu numai eu mă simt prins în lanțul terorii, ci și familia mea. Oameni pe care nu i am cunoscut niciodată mi-au spus: Să nu ne lași, Părinte, mie, celui mai umil, celui mai oprimat și imobilizat om din țară. Paradoxal este că nu-i pot urma nici pe unii, nici pe alții. Nesiguranța mea și a familiei mele mă obligă la emigrare; autoritățile mă țin într-o totală ignorare în legătură cu ea. Certitudinea cea mai
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
Forța încrederii sale în progres nu-l împiedica totuși pe același Thédore Reinach să spună, în concluzia ediției a treia a cărții sale: "Ura, persecuțiile, restricțiile legale au generat peste tot, la evrei, decădere fizică și morală, toate viciile raselor oprimate și deprimate; toleranța și egalitatea în drepturi i-au refăcut imediat oameni, cetățeni demni să-și găsească loc printre cei mai buni și mai utili"80. Și chiar dacă recunoștea că, acolo unde aceste condiții nu erau îndeplinite, prejudecățile împotriva evreilor
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
dimineață geroasă, iar Ivan Denisovici alege să arunce apa rămasă pe cărarea pe care mergeau șefii. Gestul respectiv poate fi citit ca o strategie ironică, reprezentând forma de protest sau de răzbunare a personajului ori gestul de revoltă al omului oprimat care nu își permite să protesteze altfel. O concentrare maximă a detaliilor conturează un aspect esențial, specific vieții în lagăr. Ce anume și în ce fel mănâncă deținuții se comunică în nuvelă cu o eficiență tehnică rar întâlnită. Cele două
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
a lungul destrămărilor și întorcîndu-se mai devreme sau mai tîrziu tot la el însuși, după încercările trecerii care l-au făcut să suporte vicisitudinile timpului. El nu anticipează ruptura. Continuitatea în istorie aparține opresorilor", scrie Walter Benjamin, care adaugă: "Istoria oprimaților este discontinuă". În același fel, umanistul vede în obiect oglinda sufletului, în instrument, o simplă prelungire a gesturilor, în istoria tehnicii, un joc de umbre. Scrisul? Un succedaneu al cuvîntului, sursă vie și primordială. Radioul? Proiecția orală a unui text
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
al căror orologiu era provincial, și care au supraviețuit, au avut ocazia de a-1 potrivi la ora planetei. Totuși, mediasfera noastră a anulat poate fertilitatea diasporelor de odinioară. Dispersia indivizilor favoriza cîndva precipitările intelectuale, stimulînd schimbările pe cale scrisă. Cuvîntul oprimat compensa prin "nivelul cerebral"; părțile fizice se întîlneau mai puțin, spiritele se frecventau mai des. Înfruntarea dintre persoane trecea, distanța obliga, prin înfruntarea condeielor prin corespondență; să ne gîndim la tot ceea ce literatura socialistă datorează artei epistolare. Jumătate din teoria
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a lăcomiei omului. Punerea în practică a ideii de ,,orânduire mai bună și mai dreaptă” s-a dovedit din start greșită pentru că nu a luat în calcul comportamentul oamenilor. Socialismul a adus la putere pe foști muncitori și foști țărani oprimați altă dată, oameni care la un moment dat au ajuns în nomenclatura PCR și în aparatul de Securitate, poziție de pe care ,,apărau cu ardoare valorile socialismului”, iar după 1989 au devenit cei mai aprigi jefuitori ai țării. ,Lupta de clasă
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
a făcut decît să repete acele instrucțiuni și acele documente pe care le primise de la vechii părinți 77, fie pentru că nu avea cunoștință că el era învățătorul lui Israel, acea conștiință care făcea să crească inima Episcopilor, fie pentru că rămînea oprimată activitatea sa intelectuală de lamentabilele împrejurări ale vremurilor, care erau pline de măceluri, de devastări și de nenorociri. Odată încetate invaziile și așezați barbarii în ținuturile cucerite, noii învățători începură să compună și ei cărți în care se reflecta caracterul
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
secretă, purtată cu amenințări și flatări, între rege și Cler; cel dintîi dorea să dețină puterea asupra alegerii Episcopilor, iar cel din urmă voia să rămînă liber 159. Lupta aceasta a avut mai multe fațete, iar Biserica a fost mereu oprimată, extorcată și intolerabil îngreunată de povara forței. Papii nu au închis ochii, cu siguranță, asupra pericolului mereu în creștere ca puterea principilor să invadeze alegerile episcopale și, odată invadate, Biserica întreagă să stea în mîinile lor; și, în temeiul principiului
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Biserica să renunțe la aceste drepturi extinse? Exista și un scop secundar dedesubt? Este acesta un joc al politicii Curții romane? Dumnezeu să judece între acei ce au această părere și Roma. Papii nu cer de la regi decît LIBERTATEA Bisericii oprimată pînă la distrugere; aș îndrăzni să spun, nu au cerut vreodată altceva: aici se încheie întreaga lor ambiție și aviditate 225. Dar, din păcate, tocmai aceasta este libertatea și existența Bisericii care displace, iar a o cere și revendica este
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Episcopii, Papa nu a vrut să scrie aceste lucruri de teama că ar fi trebuit să facă și altor conducători concesii asemănătoare 228. În zadar cei doi monahi, însoțitori în misiunea diplomatică, protestează, negînd faptul; în schimb, sînt insultați și oprimați. Toate speranțele de înțelegere au pierit, dar nu din cauza încăpățînării regelui, ci a răutății Episcopilor adulatori, simoniaci și infami. Este, așadar, evidentă nedreptatea comisă de istoricii moderni care au lăsat deoparte esența chestiunii și s-au concentrat asupra accesoriilor de
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
fie mai întîi aleși după canoane, liber, fără simonie, fără "violență"244 și fără alte condiții care să restrîngă și mai mult privilegiul. Iar lui Henric i s-a părut o mare reușită faptul că a putut să înșface de la oprimatul Pontif un privilegiu de așa natură. Și, totuși, privilegiul nu conferea împăratului nici puterea de a interveni în alegeri și nici în numire, ci numai aceea de a-și acorda consimțămîntul, de a pune alesul în postul episcopal. Ce s-
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și orice pierdere din cauza neglijenței sau inerției din partea administratorilor ar fi un sacrilegiu. Încălcarea acestui principiu a încurajat guvernele să preia administrația Bisericilor și să perpetueze restricțiile impuse acesteia și bunurilor sale temporare. 164. Este adevărat că Biserica, persecutată și oprimată, s-a luptat întotdeauna cu autoritatea temporară, fie prietenește, fie altfel; a avut întotdeauna mare grijă de suflete, încît nu i-a mai rămas îndeajuns timp să perfecționeze modul de administrare a bunurilor sale, să stabilească un sistem economic bine
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
comitea sacrilegii față de Biserică. Totuși, scriitorii din secolul trecut l-au susținut, căci pentru ei Grigore este ticălos Grigore cel drept, care cu atîta mărinimie și-a lăsat viața sa liniștită pentru a se lupta cu tiranii, a apăra poporul oprimat și a salva creștinătatea de pe marginea prăpastiei. În ochii lor, Grigore pare că este mînat de ambiție, este abominabil și trebuie disprețuit de omenire! Dar lăudat fie Cerul care i-a făcut pe Protestanții înșiși să recunoască în Grigore al
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
I în Rusia, din anul 1812 (n. tr.). * Binecunoscutul concept Weltraumpolitik (n. tr.). * Ție îți va aparține, o popor roman, faptul de a guverna popoare. Misiunea ta va fi aceea de a impune artele păcii, de a alina soarta celor oprimați și de a-i dezvăța pe cei orgolioși arta războiului. * Wilhelm al II-lea (n. tr.). * 1918 (n. tr.). ** Rinul de Jos (n. tr.). *** Este vorba despre Otto von Bismarck (n. tr.). ----------------------------------------------------------------------- CHARLES J. VOPICKA Secretele Balcanilor 2 1 KARL
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
ca să ne eliberăm de orice echivoc și să fim cu adevărat «o singură inimă și un singur suflet» în caritatea supremă de a lumina mințile, de a îndruma conștiințele, și de a deveni faptic solidari cu întreaga lume a celor oprimați. 95. Bogăția Evangheliei nu e pasărea Phoenix Într-un text, destul de renumit de Teologie pastorală, se citește: „Obligația strictă de a face caritate sub pedeapsa păcatului de moarte este destul de rară; cu atât mai mult cu cât, pentru decorul poziției
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
întreaga-i ființă. Corpul neînsuflețit a fost depus în bisericuța satului, sute de oameni (dintre care mulți străini) i-au adus un ultim omagiu celui care, în cei 14 ani de detenție a reușit să aducă în sufletele miilor de oprimați ai regimului comunist lumina în marile sărbători ale creștinilor: Crăciun și Paști. A fost înmormântat lângă părinți, așa cum și-a dorit. Pe monumentul funerar stau înscrise următoarele gânduri: „SUFLET CANDID, INIMĂ IUBITOARE, VOCE ÎNGEREASCĂ, PĂRINTELE GHEORGHE A FOST RAZA DE
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
numai printr-o puternică disciplină morală și militară nu-și ia avânt spre a rezolva prin sânge toate insultele și defăimările aduse armatei și familiilor lor de către acei de care până mai ieri erau exploatați și care azi se prezintă oprimați ocupanților ruși. Un alt document, telegrama Gorun, nr.140, nr.13919/2 iulie 1940 în general armata și populația evacuată din Basarabia își manifestă revolta contra evreilor. Nu sunt excluse manifestări antisemite mai grave din partea armatei. Retragerea armatei române din
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
când s-a constituit, avea legitimitate în rândul populației României prin vestitul pulover, afișat la televiziune încă din ziua când se proclama sfârșitul comunismului în România, comunism adus de armatele sovietice, tocmai de tatăl său, dar la vremea respectivă românul oprimat decenii de dominația sovietică nu cunoștea, sau nu își mai amintea acele detalii nesemnificative. Acest guvern avea în componență ca ministru al afacerilor externe pe Sergiu Celac, fost coleg de facultate, apoi bun coleg în minister, director în M.A
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
sfârșit, simțul meu interior mai mult mă îndepărta decât mă apropia de Marat. Curio zitatea, dorința de a învăța, de a cunoaște m-au îndemnat să îi caut compania; dorința de a-i fi de folos, pentru că mi se părea oprimat, m-a îndemnat să întrețin relația cu el; mărturisesc însă că nu mi-a inspirat niciodată nici unul dintre sentimentele care fac desfătarea prieteniei. Din sentimentul acesta de omenie îi mijloceam uneori vânzarea cărților și a cutiilor cu experiențe. Ardoarea cu
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
tradiției în care s-au născut, la un moment dat renunțau la totul și luau calea codrului hotărâți să-și facă singuri dreptate, pedepsindu-i pe cei ce furau și ultima bucătură dela gura supușilor lor? Pentru că din rândurile acestor oprimați s-au ridicat voinici ce au luptat în ceata lui Bujor la începutul secolului XIX, după cum de aci s-a ridicat întru apărarea dreptății și a celor obidiți de lifte străine, la începutul secolului XX, Andrei Budac, ultimul haiduc al
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Adunare Națională pe câmpia din marginea Blajului, care de atunci se va chema Câmpia Libertății. Cu acea ocazie națiunea română se proclamă națiune de sine stătătoare pe temeiul libertății egale. Sa mai cerut atunci acolo, o viață omenească pentru mulțimile oprimate, drepturi naționale pentru întregul popor român și unirea poltică într-un singur stat a întregii națiuni române. George Barițiu a mai replicat atunci la lozinca nobilimii maghiare «uniune sau moarte» cu o alta plină de semnificație: «soarta națiunii române se
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
guvernanții imită limba normelor externe fără să o adapteze realităților interne sau să facă politici pentru apropierea de idealurile normative ale lumii căreia aspirăm să-i semănăm. 3. Victimizarea. Ne este la îndemână să ne plângem cât de nedreptățiți, de oprimați, de umiliți și marginalizați suntem. Adoptăm strategia autocompătimirii: am fost legați de mâini și de picioare mai toată viața noastră. Este o strategie substanțial încurajată de o tradiție culturală în care accentul nu a căzut pe fapte și responsabilitate istorică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
modern sunt localizate în apariția și ecourile lucrării lui Mary Wollstonecraftxe "„Wollstonecraft,Marry", A Vindication of the Rights of Woman (O revendicare a drepturilor femeii) (1792). Semnificația minimală a gândirii de tip feminist este următoarea: a) Femeile sunt sistematic aservite (oprimate) în grade diferite în toate tipurile de culturăxe "„cultură" și civilizație, în mod universal, pentru că sunt femei. b) Relațiile de gen (cele între bărbați și femei) nu sunt naturale și imuabile, ci sunt construite de culturi patriarhale și nedreptățesc femeile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
JohnStuart", prietena și, ulterior, soția acestuia, care a scris Enfranchisment of Woman (Emanciparea politică a femeii, 1851, publicată anonim). Urmând în bună măsură ideile lui Taylor, Millxe "„Mill,JohnStuart" consideră că femeile sunt tratate ca sclave și slugi, sunt sexul oprimat și că subordonarea unui sex de către altul este un lucru condamnabil. Ceea ce numim „naturaxe "„natură" femeii” este o creație artificială. Femeile trebuie să aibă drepturi egale cu bărbații. Millxe "„Mill,JohnStuart" a fost primul parlamentxe "„parlament"ar britanic care a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]