276 matches
-
Cavafis avea să rămână poetul ei favorit. Va publica ediția ei cu operele lui Cavafis cu un amplu aparat teoretic introductiv abia peste 18 ani. Dar între timp a continuat să se identifice cu el, considerându-se și ea un outsider: din punct de vedere național, intelectual și sexual. De multe ori avea să susțină cât de mult ar fi dat să-l întâlnească măcar o dată. Între timp cataclismul din Europa se intensifica. În timp ce învăța să se miște în labirintul zonei
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
gestuală, pro-xemică, paraverbală, intonațională etc.). 7.2. Convenție și deconstrucție Considerînd gluma un act discursiv, puternic determinat de context, de cunoașterea comună (shared knowledge, enciclopedie) și de abilități inferențiale (vor exista întotdeauna receptori insideri capabili să recunoască poanta și receptori outsideri cărora "nu le pică fisa"), vom încerca să analizăm parcursul interpretativ al glumei, jocurile și scenariile pe care ea le expune și/sau impune. Înțelegem prin convenție o constrîngere deontică sau regularitate de comportament (social, lingvistic) în acțiunile membrilor unei
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
în acest sens, Konrad Lorenz, notează: "Cum orice abatere de la formele de conviețuire caracteristice pentru grupul respectiv provoacă agresivitate, membrii acestui grup sunt siliți să respecte cu strictețe aceste norme de comportament social. Nonconformistul este tratat cu ostilitate, ca un outsider, iar grupurile mai mici cele mai bune exemple în acest sens sunt clasele de elevi și micile unități militare îl exclud cu o cruzime fără egal". (Lorenz, 1998, p. 94) Așa cum notează și Irenäus Eibl-Eibesfeldt, "mecanismul lucrează orbește": "Chiar atunci când
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
trecutul colectiv al comunității (i.e., a manualelor școlare de istorie națională). Școala este instituția socială programată să deservească acest scop. Potrivit lui B. Stock, emergența și funcționarea unei comunități textuale depind de existența a trei elemente: i) contact oral, prin care outsiderii intră în legătură cu o tradiție textuală preexistentă; ii) un proces educațional, prin care tradiția textuală este conservată și perpetuată; iii) istoricizarea comunității, prin care comunitatea textuală se înzestrează cu un trecut (i.e., comunitatea își construiește discursiv o memorie colectivă). Ca "loc
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
cele mai noi cuceriri științifice dintr-un domeniu sunt transmise Într-un limbaj cât mai accesibil, pentru o largă categorie de cititori; c) discursul specializat, adresat exclusiv unui cerc restrâns de specialiști. Discursul didactic și de vulgarizare presupun un receptor outsider, căruia i se inculcă sau transmite un corpus de cunoștințe, În timp ce discursul specializat implică un partener insider, deținător al aceluiași background knowledge, ce se cere dezvoltat sau reexaminat (Rovența-Frumușani, 1995, p. 32). Clasificarea speciilor stilului științific se face, În cele
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
însă obligatorie, intervenția acestuia fiind neobligatorie, necoercitivă și neviolentă. Medierea reprezintă o extensie a eforturilor părților în încercarea de soluționare a conflictului, iar atunci când eforturile proprii eșuează este convocată a treia parte, mediatorul; în această situație, medierea implică intervenția unui outsider, care poate fi: un individ, grup sau organizație într-un conflict, fiind implicați doi sau mai mulți actori/state. Medierea poate fi realizată de unul sau mai multe state și/sau de organizații internaționale, insă mediatorul (că și în cazul
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
o piață a muncii în două niveluri: cea a lucrătorilor "integrați" ("insideri") având o muncă permanentă în întreprindere, bazată pe un contract individual de muncă, pe durată nedeterminată, cu timp de lucru integral (contract standard) și cea a lucrătorilor "excluși" ("outsideri") alcătuită din șomeri, persoane care au părăsit piața muncii și persoane care se află în situații de muncă precară sau în sectorul informal. Această din urmă categorie de persoane ocupă o zonă "gri" în care drepturile fundamentale ale muncii sau
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
cutume, la un nivel cosmocentric, fie prospectiv, prin strategii, În plan antropocentric, relevă (În opinia autorului) Însuși sensul vieții umane, cel de ,,a face parte din joc”. Sociabilitatea devine aici ,,socialitate”, implicând relațiile de putere și distincția dintre insider-i și outsider-i și având ca mijloace practicile simbolice. Cu afirmarea ,,Omului”, o dată cu Iluminismul și Rațiunea, trecutul este Însușit ca ,,patrimoniu”, fapt ce separă ,,tradițiile” (= ,,repetiție dinamică a trecutului”) de ,,cutume” (= ,,conservare selectivă a trecutului”). Se constituie astfel nu doar patrimonii particulare
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Capitolul 2. Partidele populiste din Belgia: un exemplu de hegemonie a democrației liberale? (Sarah L. de Lange și Tjitske Akkerman) 55 Capitolul 3. Populism și democrație. Cazul Partidului Canadian al Reformei (David Laycock) 83 Capitolul 4. Republicanii Cehi (1990-1998): un outsider populist într-o democrație în consolidare (Seán Hanley) 119 Capitolul 5. "La naiba cu instituțiile voastre corupte!": Andrés Manuel López Obrador și populismul în Mexic (Kathleen Bruhn) 149 Capitolul 6. Populismul la guvernare: cazul Austriei (2000-2007) (Franz Fallend) 189 Capitolul
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
un singur parlamentar, într-o singură regiune din Canada. Partidul Reformei a dispărut, dar acest lucru nu înseamnă că această formațiune nu a jucat un rol-cheie în transformarea politicii democratice a Canadei secolului XXI. Capitolul 4 Republicanii Cehi (1990-1998): un outsider populist într-o democrație în consolidare Seán Hanley Sdružení pro republiku - Republikánská strana Československa (SPR-RSČ) - Coaliția pentru Republică - Partidul Republican al Cehoslovaciei, a fost un partid de dimensiuni mici, cu orientare populistă de dreapta radicală, care a cunoscut un oarecare
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
nu se poate trasa o legătură directă cu vechiul SPR-RSČ, putându-se doar afirma că aceleași condiții structurale care au ajutat la formarea și evoluția Republicanilor au influențat și dezvoltarea altor partide populiste. Concluzii SPR-RSČ a fost un partid populist outsider de dreapta radicală, a cărui atitudine populistă a fost puternic modelată de tranziția implicată în procesul de democratizare, în care această formațiune a apărut. Un element-cheie al populismului practicat de acest partid îl reprezintă ștergerea distincției între o politică a
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Discursul populist al Republicanilor și interpretarea pe care aceștia au dat-o democrației au fost puternic modelate de perspectiva anticomunistă radicală, care vedea tranziția ca pe un proces incomplet, nedrept și manipulatoriu. În general, fiind vorba de un actor populist outsider, impactul SPR-RSČ asupra democrației este cel anticipat în introducerea la acest volum. Cu toate acestea, efectele pe care partidul le-a produs, atât cele pozitive, cât și cele negative, au fost limitate din cauza bazinului electoral relativ scăzut al partidului, a
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
60, 75, 82 Noua Majoritate (Peru), 282; și alegeri, 282; și lider, 288 O O'Donnell, Guillermo, 39, 41, 48 opinie publică, 108, 213, 242, 248, 279, 280, 292 Organizația Statelor Americane (OAS), 289, 346 Organizația Statelor Americane (OAS), 253 outsider, 119, 147 P Panfichi, Aldo, 266, 268, 271, 278 Panizza, Francisco, 16, 21, 228 parlament, 47, 55, 214; în Austria, 195; în Belgia, 50, 56, 57, 59, 63, 70, 73, 76; în Canada, 83, 87, 96, 99, 101, 106; în
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
acte infracționale. Imaginea delincvenților Rezultatele cercetărilor științifice referitoare la modul cum sunt percepuți delincvenții de către public conduc la concluzia că există un „stereotip al delincventului”. Așa cum arată Julian V. Roberts (1992, 138), „în ochii publicului, un infractor este tipic un outsider, tânăr, din clasa de jos, neatractiv din punct de vedere fizic”. Acest stereotip este foarte puternic. Populația îi stereotipizează pe criminali nu numai după criteriul caracteristicilor fizice, dar și după particularitățile psihice. Într-un sondaj de opinie în care canadienii
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
majore (răspund necesităților fundamentale ale indivizilor și comunității)? Din altă perspectivă, această Întrebare se poate formula și altfel: care sunt circumstanțele ce permit Îndeplinirea acestor funcții (din perspectiva insider-ilor) și care dezvăluie statutul aparte al acestor forme culturale (din perspectiva outsider-ilor)? Răspunsul era simplu: situațiile non-ordinare - momentele rupte din fluxul Întâmplărilor de zi cu zi - oferă oportunitatea rezolvării crizelor, spaimelor, Îndoielilor, conflictelor, a consacrării ordinii sociale, a transmiterii valorilor tradiționale, a integrării categoriilor marginale În comunitate etc. În același timp
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
toate acestea, există și savanți care susțin că ritul și ceremonia se referă la realități etnografice distincte. Aceste dificultăți conceptuale derivă din ambiguitatea structurală a universului ritual: pe de o parte, acesta beneficiază de o vizibilitate șocantă (oricine, chiar și outsider, poate identifica o manifestare ceremonială) și, pe de altă parte, de o obscuritate a semnificațiilor, descurajante pentru orice cercetător. Reluând parcă o exclamație a lui Durkheim („Totemul este mai presus de toate un simbol, o expresie materială a ceva. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
M. Douglas, 1965, p. 102) Cercetările antropologilor și ale istoricilor permit identificarea unor note antistructurale, comune pentru persoanele bănuite sau acuzate de vrăjitorie: a) străini, oameni pe care anumite evenimente istorice i-au adus lângă sau În interiorul unei comunități; b) outsider-i, persoane fără un statut social clar: spre exemplu, În multe societăți tribale din Africa sunt bănuiți de vrăjitorie cei a căror ascendență nu este clară, la fel cum În Europa aceeași acuzație plana asupra bastarzilor; c) persoane ajunse la
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de mai sus dezvăluie „arhitectura” internă a actului de vrăjitorie: astfel, prin combinarea, conform unor reguli simbolice bine definite, a unor elemente obișnuite din lexicul cultural, se obține o configurație neobișnuită, șocantă, greu de acceptat, Într-un cuvânt - exotică (pentru outsider). Acest mecanism explică reacțiile etnocentriste, deseori violente, ale celor din afara sistemului cultural În care funcționează actele de vrăjitorie, reacții care au variat de la disprețul superior (fie el al filosofilor din Antichitate, fie al intelectualilor moderni), până la reprimarea sângeroasă (pentru felul
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ridicole incriminate rămân totuși fără consecințe grave, aparțin unui univers fix, cu un coeficient de variabilitate nul, cu o mișcare de rotație caracteristică unui carusel ce revine întotdeauna în punctul de plecare. În piesele lui Caragiale relația dintre insider și outsider nu se modifică nici în final. Outsider-ul (cititorul sau spectatorul) știe întotdeauna mai mult decât insider-ul (personajul comic) și își permite să-l sancționeze prin râs pentru defectele pe care i le detectează și pe care acesta din urmă
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
aparțin unui univers fix, cu un coeficient de variabilitate nul, cu o mișcare de rotație caracteristică unui carusel ce revine întotdeauna în punctul de plecare. În piesele lui Caragiale relația dintre insider și outsider nu se modifică nici în final. Outsider-ul (cititorul sau spectatorul) știe întotdeauna mai mult decât insider-ul (personajul comic) și își permite să-l sancționeze prin râs pentru defectele pe care i le detectează și pe care acesta din urmă este incapabil să și le conștientizeze constructiv
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
organe genitale. Mai degrabă decât prin nefirescul, exoticul sau caracterul necomestibil și neapetisant al meniului ales de personajele lui Urmuz, textul caragialian se întrevede în cel urmuzian prin aceeași incongruență între reacțiile insider-ilor celor două universuri ficționale și cele ale outsider-ilor acestora. Astfel, ghidat de naratorul-reporter, cititorul observă cum, în completarea tabloului dizgrațioasei și insalubrei "zaanale" de pe traseul spre Căldărușani, peisajul uman nu face notă discordantă, ci se complace ambiantului perceput ca normal, i se integrează cu vădită desfătare: "Aci
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
ivește prilejul, refuză explicit orice legătură între propria experiență empirică și lumea ficțiunilor sale. Deoarece nu a cunoscut grozăviile războiului, el nu descrie evenimentele retrospectiv, ci mai degrabă încearcă să sugereze criza în care faptele aruncaseră oamenii. Din postura de outsider, Avram, protagonistul, student la istorie, rănit pe front și revenit în satul natal după aplicarea Dictatului de la Viena, încearcă să pună într-o ecuație inteligibilă relațiile individ-colectivitate-istorie în momente de cotitură a destinelor. Arta prozatorului se vede mai ales în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290603_a_291932]
-
Căderea, 1956) de Albert Camus, Die Blechtrommel (Toba de tinichea, 1959) de Günther Grass - erau, fiecare În felul lui, mai originale și mai Îndrăznețe decât ce le-a urmat În literatură. Chiar Bonjour tristesse (1953) de Françoise Sagan și The Outsider (1956) de Colin Wilson, cronici ale narcisismului postadolescentin (cu o tentă, În cazul lui Wilson, de autoritarism mizantrop), erau la vremea lor originale. Scrise când autorii aveau 18, respectiv 24 de ani, ele anticipau cu un deceniu Întreg, prin subiect
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
recunoașterea Germaniei de Vest 397; recunoașterea suferințelor evreilor 731; reforma agrară 85; reforme economice 396-397, 678; relațiile cu Europa Occidentală 397; salariu lunar 675; Securitatea 572-573; stalinism național 396; țară europeană 687; tranziția de la comunism la capitalism 627; văzută ca outsider 687 Roosevelt, Franklin Delano 76, 107-108, 112-113; membru al Celor Trei 105-106; opinia lui de Gaulle 269 Rossellini, Roberto 198, 219 Roudy, Yvette 449 Rousset, David 203-204, 207 Rousso, Henry 736 Roy, Claude 298 Rugova, Ibrahim 620 Rumsfeld, Donald 716
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
618; bombardarea orașului Sarajevo 618; campania Statelor Unite de bombardare 618; discriminarea și reprimarea albanezilor 620-621; efectul războaielor croat și bosniac 624; epurarea etnică a sârbilor 619; epurarea etnică realizată de sârbi 616-618; Miloševiæ, președinte al 612-622; privatizarea 628; văzută ca outsider 688 Sereni, Emilio 197 Serge, Victor 514 Serres, Michel 694 Seydoux, Jacques 270 sfârșitul erei ideologiilor 356 Sharett, Moshe 252 Shtern, Lina 177 Siegfried, André 328 Șik, Ota 394, 402, 404 Silone, Ignazio 189, 198, 207-208, 210-212, 515 Silva, Aníbal
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]