358 matches
-
Brădișoru de Jos, j. Caraș-Severin), unde s-a căsătorit cu fiica preotului Sofronie Liuba, pasionat culegător de folclor. În colaborare cu acesta, I. a întocmit monografia satului Maidan, incluzând date geografice, antropologice, sociale, precum și detalii despre portul popular și îndeletniciri (păstorit, morărit, rotărit etc.). Monografia mai cuprinde tradiții, legende, balade și jocuri de copii, precum și un glosar. Tot împreună cu Sofronie Liuba, I. a trimis la revista „Familia”, sub semnătura Liuba-Iana, texte lirice, jocuri de copii, culegeri de medicină populară ș.a. A
IANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287480_a_288809]
-
familiare acestui spațiu geografic: "Popor de agricultori și crescători de vite, trăind lângă tâmpla verde a codrilor un timp ce se măsura nu cu minutul și secunda, ci cu marile diviziuni ale anotimpurilor de care depindeau muncile specifice agriculturii și păstoritului, românii și-au selecționat în timp, prin intermediul meșterilor creatori de frumos (oameni simpli, înzestrați cu talent și spirit de observație, proveniți în cea mai mare parte din rândurile păturilor mici și mijlocii ale societății medievale), repertoriul de forme și de
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
coroană murală de argint cu un turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate: Câmpul zidit și poarta sunt aluzie la faptul că așezarea este prima localitate din Țara Almăjului, denumită și Poarta de intrare în Almăj. Mieii reprezintă ocupația locuitorilor din zonă, păstoritul, de unde și vechea denumire, Valea Mieilor. Terasa verde reprezintă pășunile și pădurile din perimetrul localității. Coroana murală cu un turn crenelat semnifică faptul că localitatea are rangul de comună. Anexa 1.12 Anexa 2.12 DESCRIEREA ȘI SEMNIFICAȚIILE elementelor însumate
HOTĂRÂRE nr. 2.049 din 24 noiembrie 2004 privind aprobarea stemelor unor comune din judeţul Caraş-Severin. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/163395_a_164724]
-
Conținutul programelor de acțiune naționale Părțile-tari afectate din regiune pot include în programele lor naționale de acțiune măsuri privind: a) domeniile legislative, instituționale și administrative; ... b) modurile de utilizare a terenurilor, managementul resurselor de apă, conservarea solurilor, silvicultura, activitățile agricole, păstoritul și amenajarea teritoriului; ... c) managementul și conservarea vieții sălbatice și a altor forme de diversitate biologică; ... d) protecția pădurilor împotriva incendiilor; ... e) promovarea mijloacelor de existență alternative; ... f) cercetarea, instruirea și conștientizarea publicului. ... Articolul 7 Programe subregionale, regionale și comune
CONVENTIA NATIUNILOR UNITE din 17 iunie 1994 pentru combaterea desertificarii în tarile afectate grav de seceta şi/sau de desertificare, în special în Africa*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/157214_a_158543]
-
solicitate în conformitate cu art. 10 și 11. ... (4) Prin derogare de la prevederile alin. (2) și (3) autoritățile competente ale statelor membre de destinație pot acorda derogări generale sau limitate pentru mișcarea ovinelor și caprinelor pentru reproducție și îngrășare destinate exclusiv pentru păstorit temporar lângă frontierele interne ale Comunității. Statele membre care aplică astfel de derogare trebuie să informeze Comisia despre conținutul derogărilor acordate. ... (5) Ovinele și caprinele la care se face referire în prezența normă sanitară veterinară nu trebuie în nici un moment
NORMA SANITARĂ VETERINARA din 19 ianuarie 2006 privind condiţiile de sănătate a animalelor, ce reglementează comerţul intracomunitar cu ovine şi caprine*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/179980_a_181309]
-
argint cu un turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate Rozeta semnifică floarea-soarelui cu petale triunghiulare simbolizând motivul horei și păstorului, precum și alternanța deal-vale. Rozeta astfel stilizată este reprezentativă pentru culturile agricole, sintetizând prin motivele din care este alcătuită zona de câmpie, păstoritul și simbolistica etnografică. Crucea ortodoxă reprezintă monumentele istorice religioase ale sitului. Făclia - torța romană - sugerează simbolul iluminismului Școlii Ardelene, avându-l ca exponent la Râciu pe Gheorghe Șincai, iar flacăra face trimitere la zăcămintele de gaz metan din zonă. Coroana
HOTĂRÂRE nr. 46 din 16 ianuarie 2008 privind aprobarea stemei comunei Râciu, judeţul Mureş. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/194547_a_195876]
-
alin. (2) și (3) Autoritatea Națională Sanitară Veterinară și pentru Siguranța Alimentelor, ca autoritate competența a României ca stat membru de destinație poate acorda derogări generale sau limitate pentru mișcarea ovinelor și caprinelor pentru reproducție și îngrășare destinate exclusiv pentru păstorit temporar lângă frontierele interne ale Comunității Europene. Dacă Autoritatea Națională Sanitară Veterinară și pentru Siguranța Alimentelor aplică o astfel de derogare trebuie să informeze Comisia Europeană despre conținutul derogărilor acordate. ... (5) Ovinele și caprinele la care se face referire în
NORMĂ SANITARĂ VETERINARĂ din 11 decembrie 2006 (*actualizată*) privind condiţiile de sănătate a animalelor ce reglementează comertul intracomunitar cu ovine şi caprine. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/185415_a_186744]
-
folosit la ritualuri în antichitate) din mâna stângă. Scutul este timbrat de o coroană murală de argint cu 3 turnuri crenelate. Semnificațiile elementelor însumate În calendarul creștin, Sfântul Gheorghe ecvestru este legat de sărbătoarea primăverii, simbolizând activitatea de începere a păstoritului și dă denumirea localității, Sângeorz. Zeița Hebe din mitologia greacă (zeița tinereții veșnice) stă la originea numelui Băile Hebe, care este vechea denumire a stațiunii Sângeorz-Băi și a apelor minerale Hebe. Coroana murală cu 3 turnuri crenelate semnifică faptul că
HOTĂRÂRE nr. 728 din 20 iulie 2011 privind aprobarea stemei oraşului Sângeorz-Băi, judeţul Bistriţa-Năsăud. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/233999_a_235328]
-
alin. (2) și (3) Autoritatea Națională Sanitară Veterinară și pentru Siguranța Alimentelor, ca autoritate competența a României ca stat membru de destinație poate acorda derogări generale sau limitate pentru mișcarea ovinelor și caprinelor pentru reproducție și îngrășare destinate exclusiv pentru păstorit temporar lângă frontierele interne ale Comunității Europene. Dacă Autoritatea Națională Sanitară Veterinară și pentru Siguranța Alimentelor aplică o astfel de derogare trebuie să informeze Comisia Europeană despre conținutul derogărilor acordate. ... (5) Ovinele și caprinele la care se face referire în
NORMĂ SANITARĂ VETERINARĂ din 11 decembrie 2006 (*actualizată*) privind condiţiile de sănătate a animalelor ce reglementează comertul intracomunitar cu ovine şi caprine. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/220390_a_221719]
-
neagră, se află o erupție de gaze de argint. Scutul este timbrat de o coroană murală de argint cu un turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate Mănunchiul cu spice de grâu și berbecul simbolizează ocupațiile de bază ale locuitorilor, agricultura și păstoritul. Erupția de gaze reprezintă bogăția subsolului în gaz metan. Coroana murală cu un turn crenelat semnifică faptul că localitatea are rangul de comună. Anexa 1.4 Anexa 2.4 DESCRIEREA ȘI SEMNIFICAȚIILE elementelor însumate ale stemei comunei Marpod, județul Sibiu
HOTĂRÂRE nr. 78 din 12 februarie 2014 privind aprobarea stemelor comunelor Boiţa, Cârţişoara, Loamneş, Marpod, Păuca, Poplaca şi Şura Mică, judeţul Sibiu. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/259984_a_261313]
-
de o coroană murală de argint cu un turn crenelat. Semnificația elementelor însumate Cerbul și bradul reprezintă bogăția cinegetică și silvică a zonei. Mărul reprezintă culturile pomicole din localitate, iar numărul fructelor indică numărul satelor componente ale comunei. Ciobanul evocă păstoritul oilor și creșterea animalelor, ocupații de bază ale locuitorilor din zonă. Numărul ovinelor indică, ca și merele, numărul satelor componente ale comunei. Coroana murală cu un turn crenelat semnifică faptul că localitatea are rangul de comună. ------
HOTĂRÂRE nr. 826 din 30 septembrie 2015 privind aprobarea stemelor comunelor Goleşti, Mihăeşti şi Vaideeni, judeţul Vâlcea. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/265601_a_266930]
-
protecției oamenilor și a bunurilor materiale, se utilizează de preferință tehnici hidraulice, de inginerie și silvicultură cu impact minim asupra mediului, cu scopul de a controla eroziunea produsă de apă, precum și măsurile pentru reducerea scurgerilor de suprafață. Articolul 12 Agricultura, păstoritul și silvicultura (1) Pentru a asigura protecția împotriva eroziunii și a compactării periculoase a solului, părțile contractante se angajează să utilizeze practici sănătoase în agricultură, păstorit și silvicultură, adaptate la condițiile locale specifice. (2) În ceea ce privește aportul de substanțe prin utilizarea
22005A1222_01-ro () [Corola-website/Law/293373_a_294702]
-
eroziunea produsă de apă, precum și măsurile pentru reducerea scurgerilor de suprafață. Articolul 12 Agricultura, păstoritul și silvicultura (1) Pentru a asigura protecția împotriva eroziunii și a compactării periculoase a solului, părțile contractante se angajează să utilizeze practici sănătoase în agricultură, păstorit și silvicultură, adaptate la condițiile locale specifice. (2) În ceea ce privește aportul de substanțe prin utilizarea îngrășămintelor, erbicidelor și pesticidelor, părțile contractante depun toate eforturile în vederea elaborării și a punerii în aplicare de norme comune pentru practici tehnice judicioase. Tipul, cantitatea și
22005A1222_01-ro () [Corola-website/Law/293373_a_294702]
-
oamenilor în această zonă încă din Comuna Primitivă, fapt dovedit de descoperirile din peștera din muntele Straja-Lupeni, unde s-au găsit obiecte vechi de ceramică. Populația Văii Jiului nu a fost niciodată numeroasă în Evul Mediu. Localnicii se îndeletniceau cu păstoritul și trăiau în cătune risipite pe munți. Micile sate erau formate din grupuri de case așezate aproape de păduri. Astăzi, principala industrie din zonă este cea minieră. Structura etnică a populației , conform datelor recensământului din 2002 : În Lupeni există clădiri de
Lupeni () [Corola-website/Science/296989_a_298318]
-
că pedeapsa, pentru a râde de ei, pranicul și cociorva. În 23 aprilie, de Sfanțul Gheorghe, borșenii sărbătoresc Ziua Orașului cu slujba bisericească, urmată de cântec și dans și voie bună. Tot acum se sfințește și cașul, semn al păstrării păstoritului în zonă. În seara zilei de 24 iunie a fiecărui an, feciorii și copiii, dar și fetele învârt deasupra capului făcliile. Făclia este făcută cu câteva zile înainte dintr-un par uscat, care se crapă în 4 sau în 8
Borșa () [Corola-website/Science/296994_a_298323]
-
În urma epidemiilor de ciumă și a războaielor (1531, 1554, 1573, 1577), unele așezări săsești și-au completat populația cu locuitori români. În această categorie se include și Avrig-ul, pe lângă Bungard, Cârța, Orlat, Săsăuși, Ludoș, Fofeldea sau Topârcea. Reglementarea propriu-zisă a păstoritului oierilor mărgineni în Țara Românească se face cu începere din 1721, prin întocmirea unui regulament,în care erau prevăzute locurile de vamă, unde se făcea numărarea oilor și eliberarea „țâdulelor”, după achitarea taxelor vamale 1,5 fl., pentru 600 de
Avrig () [Corola-website/Science/297031_a_298360]
-
precum Reșița, Anina, Dognecea, Doman, Bocșa și Oravița în imediata vecinătate a satelor carașovene, au avut ca rezultat apariția de noi îndeletniciri și în rândul carașovenilor. Până la jumătatea secolului XX-lea, carașovenii considerau nedemnă, chiar rușinoasă, practicarea altor îndeletniciri decât păstoritul, pomicultura și agricultura. După 1950, însă, această optică dispare treptat, marea majoritate a carașovenilor apți de muncă, în special bărbații, dar mai târziu și multe femei, se îndreaptă spre uzinele din Reșița, devenind muncitori calificați, maiștri, tehnicieni, ingineri. În 2002
Carașova, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301074_a_302403]
-
-lea, Brebu este continuă vatră de locuire ale cărei origini se pierd în negura istoriei. Vorbind de vechimea acesteia, bătrânii satului o plasează undeva în vremea geților și a dacilor, pentru că și "ei se ocupau cu creșterea vitelor, adică cu păstoritul montan, ca și brebenii". Strâns legată de evoluția în timp ne apare și denumirea de Brebu, asupra originii căreia părerile sunt împărțite. Mulți, printre care vom include pe moșii așezării - cândva "un mic cătunel" - consideră că denumirea provine de la "Lacul
Brebu, Dâmbovița () [Corola-website/Science/301156_a_302485]
-
sau chiar să și le sporească. Odată cu fenomenul de roire a satelor din urmă cu două-trei secole, nevoia tot mai acută de pământ a dus și aici la defrișarea unor mari suprafețe de păduri pentru a fi redate agriculturii și păstoritului. Lemnul uneori l-au transformat în cărbune, pe care o parte l-au comercializat în orașele în curs de industrializare. De aici a rezultat numele de Cărbunări. Satul se conducea după cutume proprii, puterea decizională a obștii manifestându-se prin
Valea Largă, Alba () [Corola-website/Science/300279_a_301608]
-
Dobreanu și Secu. Vegetația aparține etajului pădurilor de fag în amestec cu conifere, iar molidul domină începând de la altitudinea de 1200 m. Partea superioară a culmilor muntoase este domeniul pajiștilor montane, secundare, care au favorizat de-a lungul timpului dezvoltarea păstoritului, ocupație de la care derivă însăși denumirea acestor munți. Animalele sălbatice frecvente sunt cerbul, căpriorul, țapul, ciuta, porcul mistreț, ursul, pisica sălbatică, lupul, vulpea, bursucul, iar dintre animalele mai mărunte veverița, vidra, nevăstuica, dihorul, heldia; dintre răpitoarele cu pene mai numeroase
Comuna Pipirig, Neamț () [Corola-website/Science/301662_a_302991]
-
unelte și așchii de silex din așezările situate în aer liber de la Ceahlău-Podișul Mic (Ocolașul Mic)-Văratic-Ceahlău-Scaune-Bicaz-Bardos ce au aparținut, probabil, unor populații de vânători. Între sec. II-IV în centru dacic de la Bâtca Doamnei erau statornicite triburi care trăiau din păstorit și vânat. Istoricii au constatat că kogaionul (muntele sacru) în care se află peștera lui Zalmoxis se află în această zonă (Ocolașu Mare). De altfel, pe Ceahlău s-a zărit pe vremea lui Dimitrie Cantemir (1723) simulacrul de monument megalitic
Comuna Tașca, Neamț () [Corola-website/Science/301684_a_303013]
-
istorice aflate la Muzeul de Istorie și Arheologie din județul Prahova, confirmă locuirea acestei comune în [[secolul IV]]. Atunci, oamenii trăiau în case și bordeie de lemn, cu pereții împletiți cu nuiele și lipiți cu lut și se ocupau cu păstoritul, cultivarea pământului sau ridicarea de turnuri, turnuri care datează în comuna Fulga din prima vârstă a fierului, și anume din [[Hallstatt]]. În plus, obștea sătească existentă în timpul stăpânirii romane s-a menținut și în perioada marilor migrații ale popoarelor, cât
Comuna Fulga, Prahova () [Corola-website/Science/301674_a_303003]
-
Hanzi, Fraindonfer Hans, Fraindonfer Iacob, Kellner Josef, Kuftner Franz, Sthanfel Josef, Staff Franci și Volf Franz. Astfel localitatea s-a dezvoltat repede în jurul fabricii, pe lângă meseriași așezându-se aici lucrătorii cu lemnul și cei care se ocupau în continuare cu păstoritul și ciobănitul, asigurând produse alimentare și pentru colonia fabricii. În anul 1789, au mai venit în această colonie meșteri sticlari din Bistrița și Baia Mare, apoi în anul 1835 au mai venit câțiva din Pădurea Neagră. Acești meșteri au creat aici
Glăjărie, Mureș () [Corola-website/Science/300580_a_301909]
-
Bălăușeri - Acățari. Tirimia se învecinează cu satele: Văidăcuța, Satu-Nou, Cerghid, Cerghizel, Leordeni și Ilieni. După recensământul din 2002, satul are o populație de 801 locuitori Structură etnică: Este una predominant agricolă bazată pe cultura plantelor și creșterea animalelor. Se practică păstoritul.
Tirimia, Mureș () [Corola-website/Science/300597_a_301926]
-
avansată a castrului de la Brâncovenești,e aproape sigur că în jurul lui,a luat ființă satul sau așezarea umană compactă,care avea încredere și siguranța în turnul de pază,iar locuitorii liniștiți își puteau vedea de îndeletnicirea lor care a fost păstoritul sau agricultură,făcută în lunca Mureșului,teren atât de fertil și producător de cereale." Se pare ca turnul respectiv a fost așezat în capul dealului ( unde e astăzi cimitirul) fiindcă acolo "vizibilitatea era excepțională și își atingea scopul pentru care
Maiorești, Mureș () [Corola-website/Science/300587_a_301916]