3,339 matches
-
de procurarea mijloacelor de subzistență pentru familia lor, iar femeile erau preocupate de nașterea, creșterea și educarea copiilor și de administrarea treburilor gospodărești. În această situație, femeile și copiii apăreau ca dependenți de tatăl familiei și, astfel, se consacra ordinea patriarhală. În cazul femeilor, se observă un adevărat paradox: acestea sunt capabile, respectiv, incapabile de a încheia un contract. Conform teoriei contractualiste clasice, femeile nu sunt independente, ci subordonate soților, care le reprezintă în spațiul public, iar din punctul de vedere
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
afla „ceea ce-și doresc cu adevărat femeile”. Aceasta cu atât mai mult cu cât urmează întrebări referitoare la „cel mai bun lucru” pentru ele, iar acesta este legat de gospodărie. Întrebările respective sunt formulate în cea mai conservatoare manieră patriarhală de a aborda o problemă. Singurul tip de familie vizat este familia nucleară, completă. Luând la cunoștință rezultatele unui astfel de sondaj, cei care nu trăiesc în asemenea familii se pot simți dezavantajați, poate chiar frustrați. În Barometrul de opinie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
corpului femeilor. Departe de a fi efectul evoluției sexului, esteticii, mitul frumuseții, un nou pat al lui Procust, similar corsetelor victoriene sau cutumei chineze a legării picioarelor, este emblema legii profitului (pentru industria cosmetică, publicitate, modă) și a puterii instituțiilor patriarhale (Wolf, 1997, p. 13), decise să înlocuiască nesfârșita corvoadă domestică cu corvoada siluetei, dietei, machiajului. În ciuda multiplelor oferte educaționale, economice, culturale, o „realitate privată colonizează conștiința feminină” (Wolf, 1997, p. 16), obligată să-și reconstruiască identitatea (fizică în primul rând
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
ieșirea din vrajă, să se emancipeze? Prima vrajă sub care se poate afla este aceea a sacrificiului pe care îl face pentru binele copilului său. De multe ori, sub influența educației pe care au primit-o, „însoțită de mesajul tradiției patriarhale”, părinții fac sacrificii pentru copiii lor și chiar ajung să „trăiască prin delegație” (M. Miroiu, 1995, p. 13). Pentru cei care sunt părinți singuri se pare că acest fapt este de neevitat. Părinții singuri își pot justifica astfel amânările sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
din familiile monoparentale sunt mai sărace, deci mai vulnerabile, iar statusul lor este diminuat. Inegalitățile de status dintre părinții căsătoriți față de cei necăsătoriți, divorțați sau văduvi pot fi remarcate în toate societățile care se fundamentează pe o structură de tip patriarhal 31. Dar chiar și între un tată singur și o mamă singură se pot observa diferențe. Tatăl singur este mult mai bine valorizat, el e o excepție pozitivă, în timp ce mama singură pare să fie încadrată în categoria faptelor de viață
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
întâiul cadru de socializare a unor cetățeni drepți, în teoria politică feministă apare ideea că familia este primul context social în care sunt învățate inegalitățile. Aceasta cu atât mai mult cu cât familia este afectată de un model de tip patriarhal și de inegalități de gen: Dacă nu sunt crescuți în mod egal de către adulții de ambele sexe, cum vor ajunge copiii de ambele sexe să-și dezvolte o psihologie morală destul de asemănătoare și de bine conturată, astfel încât să-i facă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
dacă în România, la cele „trei tranziții - tranziția politică internă spre democrație, tranziția internațională spre Occident și tranziția economică și socială spre economia de piață” (Vladimir Pasti, 2004, p. 286) - se mai adaugă o a patra: tranziția familiei de la familia patriarhală la familia democratică. Democratizarea familiei ar putea fi o consecință firească a faptului că societatea contemporană, în ansamblu, s-a democratizat. David Held (2000, p. 178) arăta că, în cadrul democrației, stabilirea deciziilor publice ar trebui să aibă drept fundament promovarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
inclusiv în raporturile private, cele care au o încărcătură emoțională aparte. În societatea contemporană, sub aspect principial, se diluează inegalitățile, se acceptă diferențele, crește toleranța față de diversitatea de manifestare. Formele alternative de familie sunt din ce în ce mai larg acceptate, dincolo de barierele conservator patriarhale sau religioase. Problematica egalității șanselor în sfera privată ar putea fi inițiată pornind de la egalitatea sexuală și emoțională în familie. Astfel, ar fi preîntâmpinate abuzurile emoționale sau de altă factură asupra persoanelor din familie (de cele mai multe ori, asupra femeilor și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
favorabilă victimizării sociale. Carole Pateman arăta că „patriarhatul are două dimensiuni: dimensiunea paternă (tată/fiu) și cea masculină (soț/soție)” (1989, p. 105). În cazul familiei monoparentale, aparent, nici una din acestea nu este prezentă, cel puțin în mod nemijlocit. Ordinea patriarhală poate fi recunoscută în diversele sfere de relaționare: în cadrul familiei lărgite, în grupurile profesionale, în raporturile ocazionate de reglementările birocratice, în instituțiile publice. Concluziile lasă impresia că discuția poate fi considerată închisă, că, măcar în linii mari, ideile deja prezentate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
va afla pentru activități misionare și vizite de șantier în zona Prahovei din Arhiepiscopia Bucureștilor. Ca atare, mesajele de felicitare cu ocazia aniversării zilei de naștere a Preafericitului Părinte Patriarh Daniel (22 iulie) pot fi înmânate direct la secretariatul Reședinței Patriarhale din București sau trimise la adresa de e-mail: cabinet.patriarhal@patriarhia.ro, ori la numărul de fax 021.406.71.62", se arată în mesajul Patriarhiei Române. "O rugăciune de mulțumire la aniversarea zilei de naștere a Patriarhului României (22 iulie
Preafericitul Daniel, Patriarhul BOR, aniversează 63 de ani by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/78526_a_79851]
-
în zona Prahovei din Arhiepiscopia Bucureștilor. Ca atare, mesajele de felicitare cu ocazia aniversării zilei de naștere a Preafericitului Părinte Patriarh Daniel (22 iulie) pot fi înmânate direct la secretariatul Reședinței Patriarhale din București sau trimise la adresa de e-mail: cabinet.patriarhal@patriarhia.ro, ori la numărul de fax 021.406.71.62", se arată în mesajul Patriarhiei Române. "O rugăciune de mulțumire la aniversarea zilei de naștere a Patriarhului României (22 iulie 2014) va fi rostită în timpul Sfintei Liturghii oficiate la
Preafericitul Daniel, Patriarhul BOR, aniversează 63 de ani by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/78526_a_79851]
-
ro, ori la numărul de fax 021.406.71.62", se arată în mesajul Patriarhiei Române. "O rugăciune de mulțumire la aniversarea zilei de naștere a Patriarhului României (22 iulie 2014) va fi rostită în timpul Sfintei Liturghii oficiate la Catedrala Patriarhală. Sărbătoarea oficială a Preafericitului Părinte Patriarh Daniel este în ziua de 30 septembrie a fiecărui an, data întronizării Preafericirii Sale în demnitatea de Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române (30 septembrie 2007)", mai precizează Patriarhia Română.
Preafericitul Daniel, Patriarhul BOR, aniversează 63 de ani by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/78526_a_79851]
-
noi rapid, cu fiecare an ce trece. Semnificația sa ultimă pare a fi cea a nostalgiei. Nu este vorba de nostalgia comună și aproape vulgară după Ťfrumoasele vremuri trecuteť, nostalgia oricărui secol după formele de viață precedente, prin forța lucrurilor patriarhale; ci de nostalgia după un sistem organicist de existență, pe cale de dispariție". Un element de incontestabilă originalitate a interpretării e situarea lui Creangă sub zodia romantismului, Mihai Zamfir constatând că "Ion Creangă execută o mutație parodică, scriind amintiri care întorc
Cealaltă față a criticii literare by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/7020_a_8345]
-
două poezii în ,,Steaua". Da, pe ambii i-aș fi putut întâlni, Agârbiceanu care slujise o vreme, înainte de 1948, ca preot unit urca uneori la revista ,,Tribuna", seria nouă e din 1957, se știe, la Asociația Scriitorilor... Cu barba sa patriarhală era o figură respectată a Clujului. Mi s-a spus, apoi, că frecventa Lactobarul sobru, de pe amintita stradă Napoca, fostă Jokai, lua un prânz frugal, mămăligă cu smântână. Nu-mi pare rău că nu l-am văzut ca unii martori
ADRIAN POPESCU: „Editura Bucovina paternă, Transilvania maternă, Umbria spirituală m-au modelat interior” by Ioana Revnic () [Corola-journal/Journalistic/7019_a_8344]
-
de înțeles de ce feministele sunt sceptice cu privire la psihologia evoluționistă. Ideea conform căreia comportamentul uman și caracterul sunt determinate de genele noastre a fost folosită pentru a justifica tot felul de boli, de la rasism și sclavie, la eugenie și structuri sociale patriarhale. A fost foarte greu, pentru femei, să câștige drepturi la independență, în condițiile în care oamenii în halate albe susțineau vehement că este mai normal pentru ele să stea acasă cu aragazul și cu copiii. În critica psihologiei evoluționiste, feministele
Cercetătorii au arătat că nu există nicio diferenţă între sexe () [Corola-journal/Journalistic/68484_a_69809]
-
dată când l-am întâlnit „pe viu". L-am urmărit, adesea, la televizor. Avea un limbaj mai mult tehnic, curat, fără alunecări spre trivialitate sau bombastic. Avea un simț sănătos al măsurii! A trecut la cele veșnice la o vârstă patriarhală. Momentul a fost „sesizat" cu destulă discreție de public, încă ațintit cu privirea la gâlceava cotidiană de pe marginea „șanțului național". În ultimii ani, a trăit aproape în anonimat, ca și propriul partid, adus în această stare de o parte dintre
Paul Negoiță, mărturisiri despre Ion Diaconescu: Momentul a fost sesizat cu discreție by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/79117_a_80442]
-
ana, Elena Badea Cu prilejul sărbătoririi Sfinților Împărați Constantin și Elena, hramul istoric al catedralei patriarhale, la Patriarhia Română vor avea loc o serie de manifestări, care includ, printre altele, și anunțarea și premierea câștigătorilor celor patru concursuri naționale pentru copii și adulți organizate în anul 2013 de Patriarhia Română: “Bucuria de a fi creștin”, “Părintele
De Sf. Constantin și Elena, Patriarhia Română împarte premii by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/79128_a_80453]
-
în baldachinul de pe Dealul Patriarhiei pentru a fi venerate de către credincioși. De la orele 9.00, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel va oficia Sfânta Liturghie înconjurat de un sobor de ierarhi, preoți și diaconi, pe un podium special amenajat în curtea Catedralei patriarhale. După Sfânta Liturghie, de la orele 11.30, va avea loc anunțarea și premierea câștigătorilor celor patru concursuri naționale pentru copii și adulți organizate în anul 2013 de Patriarhia Română: 1) “Bucuria de a fi creștin”, concurs de interpretare și recitare
De Sf. Constantin și Elena, Patriarhia Română împarte premii by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/79128_a_80453]
-
Crișan Andreescu Curtea Palatului Patriarhal din Capitală a fost neîncăpătoare în noaptea de Înviere. În discursul său, după ce a dăruit lumina Învierii, Patriarhul Daniel a îndemnat credincioșii să adune Câteva mii de bucureșteni au început să sosească în Dealul Patriarhiei de la primele ore ale serii
Paște 2014. Patriarhul Daniel către credincioși: Omul nu a fost creat pentru moarte, ci pentru viață veșnică by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/79262_a_80587]
-
claxonau gutural în spatele vreunei căruțe rătăcite prin zonele centrale. Contrastele imediat remarcate de ochiul vizitatorilor străini sunt admirabil puse în pagină de Dan Ciachir: "În perioada interbelică, Bucureștiul rămăsese fidel tradiției sale de oraș al contrastelor. Discrepanța pitorescă dintre cartierele patriarhale cu alură orientală și centrul occidentalizat, dintre formațiile de jazz cu soliști îmbrăcați în smoching și tarafurile de lăutari cu nelipsitul țambal îi uimeau pe vizitatorii străini ai Capitalei noastre. Contrastele sociale, inerente unei metropole, opuneau pe invalidul de război
Parfumul anilor interbelici by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7665_a_8990]
-
în localitatea în care mai degrabă se supraviețuia decât se trăia. Ca într-un western, Donald Mahon, soldatul muribund, Jim Gilligan, soldatul lăsat la vatră, și Margaret Powers, văduva plină de compasiune, se ivesc din necunoscut pentru a tulbura liniștea patriarhală a unei așezări unde dramele erau aplatizate de presiunea protestantismului evanghelic. Constituirea acestui grup - descrisă pe larg în primul capitol al cărții - nu e cu adevărat convingătoare. Ea amintește prea mult de soluțiile tip deus ex machina din teatrul bulevardier
Primul Faulkner (II) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6836_a_8161]
-
creației sale poetice: "Un tradiționalism cuminte al cărui fundament ideologic sunt, ca și în criticele lui G. Bogdan-Duică, profesorul poetului, oroarea de silnicia formală și aversiunea față de cerebrali sau maladivi. Poezia sa e poezia peisajului poetic cu tonuri biblice sau patriarhale, străbătută de un sentiment de evlavie, ecou al misticismului religios de origine populară." A colaborat în perioada interbelică la revistele "Gând românesc", "Abecedar", "Pagini literare", "Blajul" (pe care a întemeiat-o și a susținut-o publicistic și poetic alături de prietenul
O restituire necesară by Ion Buzași () [Corola-journal/Journalistic/7569_a_8894]
-
cununia religioasă care a avut loc la Biserica Sfântul Spiridon din Capitală. Mirele, Bogdan Ionescu, a purtat un ceas Rolex de circa 35. 000 de euro. Slujba a fost oficiată de mai mulți preoți, conduși de PS Vicențiu Ploieșteanu, vicar patriarhal. Cătălin Botezatu a fost încântat de rochiile purtate de Elena Băsescu la cununia civilă și cea religioasă. El a declarat pentru România TV că i-a plăcut foarte mult și rochia Mioriței Videanu. El a lăudat ținutele alese, declarând: "Rochia
Cum a arătat Elena Băsescu la cununia religioasă - GALERIE FOTO () [Corola-journal/Journalistic/73294_a_74619]
-
la "Taica Lazăr", comercial și chiar cu o anume șlefuire intelectuală. Dominant rămâne limbajul adesea "golănesc" din "Târgul Moșilor" și din Șoseaua Colentinei, care imprimă și atmosfera aceea pestriță, cosmopolită (români, greci, evrei, armeni, muscali, unguri, țigani) și cutumele încă patriarhale din margine de București, în plină eflorescență economică între cele două războaie. Tipologia, precum și numele, de obicei, cu rezonanțe simbolice, al personajelor trimit nu o dată la Groapa lui Eugen Barbu, care imortalizase, cum se știe, o altă mahala, pe aceea
Realitate și ficțiune by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/7624_a_8949]
-
Rodica Zafiu Sub semnul globalizării, al influenței limbii engleze și al resurselor electronice, patriarhalele table riscă să devină, prin simpla substituire de nume, modernul backgammon. Jocul de table este, totuși, prea popular, prin părțile noastre balcanice, pentru a nu-și păstra numele tradițional, chiar cînd trece de la materialitatea lemnului și de la zăngănitul zarurilor la
Despre table by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7645_a_8970]