580 matches
-
calculatorul». Nu-ți dădea mâna să faci scandal, fiindcă tot ei te controlau luna următoare.” (S.D.) Controlul preventiv și asistența primară au rămas constante, iar condiționarea veniturilor medicilor de raportarea unor controale preventive a introdus noi strategii de formalizare și pervertire a sistemului. „Unii protestau, spuneau că pierd timp, că au venit pentru altă boală. Noi aveam contract, eram plătiți să facem controale. Așa că, avea, n-avea rost, îl controlam. Alții raportau fără să le facă!... S-au cosmetizat parametrii. Eram
[Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
absența febrei. În lucrarea sa din 1818, Lehrbuch der Störungen des Seelenlebens, "nebunia însoțită de demență" (ecstasis paranoia) este descrisă ca o dereglare a intelectului ce nu afectează nici trăirile emoționale, nici voința pacientului: "Simptomele nebuniei pure sunt asociate cu pervertirea conceptelor și capacității de judecată... Boala preia controlul atât asupra intelectului, cât și asupra imaginației pacientului... Domeniul nebuniei se reduce și, drept rezultat, forma ei se schimbă cu totul... Intervenția intelectului duce la o conștiință parțială" (cf. Shorter 2005: 206
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
sunt vii, afectele lor energice, determinarea lor violentă; dușmani ai contrarietății și constrângerilor, se supără și se înfurie ușor (II: 6-7). Monomaniacii sunt supuși iluziilor și halucinațiilor; adesea doar iluziile ori halucinațiile caracterizează delirul de care suferă și sunt cauza pervertirii afectelor și dereglării comportamentului. (II: 21) Sunt predispuse la o astfel de afecțiune temperamentele sangvine, indivizii care din amor propriu, vanitate și ambiție se angajează în proiecte exagerate, dar și cei care și-au pierdut prețuirea de sine, suferind un
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
lor; darurile Frăției de Cruce!” (Corneliu Zelea Codreanu) * Noi, foști FDC-iști (frați de cruce), bătrâni acum, rămași ca mărturie a naufragiului de jumătate de veac al bietei noastre țări, privim cu durere la prăbușirea tineretului de astăzi în cloaca pervertirii și promiscuității morale, în libertinaj și anarhie socială, dirijate metodic, sub masca libertății și a drepturilor omului, de mâna ocultă a dușmanilor lui Dumnezeu și ai neamului nostru. În afară de rugăciuni și sfaturi părintești alte puteri nu ne-au rămas. Suferim
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Va fi socotit fur de cele sfinte. Și știi că „nici hoții, nici lacomii, nici iubitorii de argint, nici desfrânații, nici malahienii, nici sodomiții..., nu vor intra în Împărăția Cerurilor” (Sfântul Apostol Pavel). Dar se mai poate întâmpla și o pervertire a conștiinței în sensul renunțării la o formă de păcat, pentru a opta pentru alta. Un prieten prost sau înșelat și el de ignoranța generală, adesea științifico-medicală, îți va sugera relații sexuale cu o parteneră, amatoare și ea de viață
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
stare de păcătoșenie de-a lungul timpului de conviețuire. Astfel, au schimbat adorația lui Dumnezeu, Cel Unul, nevăzut, cu închinarea la Baali (zeități păgâne), și-au jertfit copiii lui Moloh, s au dedat desfrâului, vrăjitoriei, crimei, beției, minciunii și înșelăciunii, pervertirea întregului popor, de la regi și înalți demnitari, preoți și slujitori, până la cel din urmă cetățean (Samuel, Cartea Regilor și toți Proorocii). Proorocii au încercat în zadar să oprească această degringoladă spirituală și morală (Ilie, Isaia, Ieremia) anunțând consecințele dramatice ale
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
În timpul acesta se creează în țară un nou context istoric. Structura demografică se alterează. Populațiile păgâne cresc, evreii rămași sau cei foarte puțini care revin din robie se amestecă prin căsătorii cu acești băștinași, învățătura Legii își diminuează autoritatea din pricina pervertirii conducătorilor spirituali (preoțimea și cărturarii), care se transformă în castă cu veleități de dominație și exploatare. Poporul este ținut sub ascultare printr-o nouă formă de învățătură, interpretarea Legii, numită Talmud, care face dependent pe orice evreu de „spusa” sinedriului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în rău, a anarhiei morale și sociale ce trebuie să domnească peste neamuri, sub masca drepturilor omului. Unde se poate realiza acest stadiu, întâi prin aservirea conducătorilor respectivului neam (ca în SUA și în statele din apusul Europei), procesul de pervertire a maselor e o problemă de timp (o generație, două). Acolo unde conducătorii popoarelor fac corp comun cu idealul de credință al neamului respectiv, se vor provoca revoluții comuniste, pentru înlocuirea elementelor naționale din conducere și apoi revoluția permanentă, pentru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
le-am afectat mare parte în timpul detenției, mai ales după perioada ‘50-’60, a fost Maturitatea spirituală. Cugetând la consecințele învățământului ateu asupra sufletelor celor ce, fără voia lor, au fost infestate cu morbul comunismului, am intuit că starea de pervertire spirituală va fi cea mai tragică moștenire a acestui regim. În învățământ, în afară de aprofundarea cunoștințelor elementare religioase și a deprinderilor cultice, e necesar un curs special, teologic, care să nu dureze mai mult de doi ani. Accentul în primul an
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
răspunzi la chemarea: „Veniti de luați lumină”? „Eu sunt lumina lumii”, zice Hristos, „Cine umblă în lumină, vede pe unde merge și nu se poticnește”. Orbecăiala lumii în întunericul și mocirla păcatului ca într-o stare de bine și bucurie, pervertirea binelui în rău, o dorește diavolul pentru sufletul omului. O propunere mică pe care și-o face cineva de a renunța măcar parțial la o patimă rea, țigara, băutura, pune în alarmă pe diavol, care îi aruncă de gât, de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
potrivit căreia gândirea națională, națiunea și statul național ar aparține miturilor obtuze ale trecutului. De aici s-a ajuns la culpabilizarea și defăimarea acestora ca fiind contestate însăși de istorie. În ignoranța lor, promotorii acestei gândiri nu fac deosebire între pervertirea suferită de ideea națională începând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și ideea de națiune, care s-a dezvoltat logic din ideea suveranității poporului formulată de iluminism. Semnul egal pus de aceștia între conștiința națională și naționalism
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
are nevoie permanent de alt stat asemănător, pentru a se împlini, pentru a se recunoaște, pentru a se măsura pe sine. Pentru a putea exista, un stat, un om sunt necesare mai multe state, mai mulți oameni..", scrie Muller. 7. Pervertirea filozofiei politice a iluminismului și a romantismului în secolele XIX și XX Revoluția tehnico-științifică și industrială a întărit mai întâi ideile iluministe ale progresului și individualismului. Romantismul nu a dispărut însă, ci a căutat să se adapteze noului spirit, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
romantismului în secolele XIX și XX Revoluția tehnico-științifică și industrială a întărit mai întâi ideile iluministe ale progresului și individualismului. Romantismul nu a dispărut însă, ci a căutat să se adapteze noului spirit, ceea ce a avut urmări nefaste, marcând începutul pervertirii sale totale în fascism. În final, iluminismul nu a avut o soartă mai bună; revoluția industrială, căreia iluminismul i-a datorat în faza inițială un nou avânt, a făcut ca slăbiciunile filozofiei iluministe să devină tot mai evidente, îndepărtându-se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
i-a datorat în faza inițială un nou avânt, a făcut ca slăbiciunile filozofiei iluministe să devină tot mai evidente, îndepărtându-se și de viziunile idealiste care i-au asigurat inițial consistența. Așa cum romantismul a căzut victimă celei mai nenorocite pervertiri, celei în fascism, tot așa iluminismul a căzut victimă pervertirii în leninism-stalinism. În secolul al XIX-lea, și la alte popoare europene, nu numai la cel german, s-a putut observa dezvoltarea unei conștiințe de sine hipertrofiate și obtuze (Michelet
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
făcut ca slăbiciunile filozofiei iluministe să devină tot mai evidente, îndepărtându-se și de viziunile idealiste care i-au asigurat inițial consistența. Așa cum romantismul a căzut victimă celei mai nenorocite pervertiri, celei în fascism, tot așa iluminismul a căzut victimă pervertirii în leninism-stalinism. În secolul al XIX-lea, și la alte popoare europene, nu numai la cel german, s-a putut observa dezvoltarea unei conștiințe de sine hipertrofiate și obtuze (Michelet declara Franța drept un cămin al libertății în lume, ba
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
observa dezvoltarea unei conștiințe de sine hipertrofiate și obtuze (Michelet declara Franța drept un cămin al libertății în lume, ba chiar drept un criteriu al națiunii. Mazzini socotea poporul italian drept "sufletul lumii" sau "cuvântul lui Dumnezeu în mijlocul națiunilor" etc.). Pervertirea romantismului sesizabilă aici consta nu numai în această obtuzitate, ci și în aceea că ideea națională, înțeleasă de romantism ca un concept cultural, se banalizează tot mai accentuat ca unul pur politic. Cu privirea la schimbările intervenite în Germania și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
În vechiul stil al iluminismului, nu s-a mai vorbit decât de "societate". După catastrofele ultimelor războaie mondiale, care au fost puse pe drept pe seama unui naționalism exacerbat și a șovinismului, romantismul nu a mai fost văzut decât în caricatura pervertirilor sale. Se uitase de mult că statul modern își are rădăcinile sale, atât în iluminism, cât și în romantism. În rezumat, incursiunea în istorie ilustrează întreaga dimensiune a eșecului filozofiei politice actuale de a înțelege problemele națiunii și statului și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
și sustrasă cauzalității profane și hazardului. Esența întregii desfășurări teoretice de mai sus se cuprinde într-o formulare concluzivă în fața căreia toate teoriile de negare a națiunii și statului național se dovedesc a fi simple aberații: "Ideea națională, eliberată de pervertirile ei naționaliste, șovine sau rasiale și plasată în conexiune cu toate celelalte idei naționale este, atât în aspectul ei științific, cât și în cel mitic, inatacabilă. Necesitatea politică practică a ideii naționale pentru statul modern, întemeiat pe democrație și suveranitatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
mișca scrisul: registru epic ingenuu, dialoguri și pasaje descriptive sau evocatoare ce vor să recompună realistic o atmosferă ori să radiografieze stări sufletești, destin tragic marcând existența personajelor, o voce narativ-auctorială cu inflexiuni domoale, compasive, care ține să spună că pervertirea sufletelor, necazurile, nelegiuirile, năpasta vin din imixtiunea în lumea satului a unor legi nefirești, nedrepte. Rar, ca în povestirile Măcar o lacrimă... și Urme după 1907, idilismul, caricarea sentimentală și ideologică sunt abandonate, urmarea fiind o formă mai neostentativă de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285922_a_287251]
-
denunțată existența în lumea literară românească a unei "coloane a cincea". Într-un articol cenzurat care însoțea scrisoarea către Ceaușescu, Eugen Barbu îi indica pe scriitorii responsabili, în opinia sa, de răspândirea în Occident de informații calomnioase la adresa regimului, de pervertirea artei moderne, și de invadarea programelor de radio și televiziune cu producții îndoielnice: În lumea literară din România, se știe foarte bine că există o coloană a cincea, finanțată și încurajată din exterior. (...) Inflitrați (vezi cazul lui Manolescu și Piru
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
extremă stângă, filozofia iraționalistă, antidemocratică și antieuropeană, propagată de câțiva guru și "Căpitani filozofici" dintre cele două războaie, reveniți sub diferite forme în actualitate, au eliminat aproape total mica, dar fecunda tradiție iluminist-pașoptistă-liberală a incipientei ideologii românești"41. Critica acestor pervertiri ideologice care, din nefericire, au marcat modernitatea și modernizarea românească pe parcursului veacului trecut nu este, însă, una brusc suspendată de sugestia revenirii la tradiția pașoptistă. Adrian Marino merge, dimpotrivă, mai departe, prin conturarea cadrului principial al noului pașoptism liberal
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
devenire, eliberând acum animalul, dar respectându-l. Dar, renunțând la paranteză, dacă omul eliberat și-a găsit un loc, căci rămăsese om Într’o societate umană, animalul eliberat, dar pervertit, riscă pieirea. Ca individ și, adesea, ca specie chiar; căci, pervertirea prin selecție a slăbit baza viitorului ei. Acea pomenită devenire este deja Împlinită În relația omului cu divinitatea: omul, ca subiect al sacrificiului, a fost substituit de animal, iar acesta de unul duhovnicesc. Merită a urma, și În planul fizic
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
nitriți. Ce Înseamnă amestecarea de-a valma a speciilor, separate până acum de mări, fluvii și munți, pe care omul a plutit, a Întins poduri sau a străpuns tunele, decât astuparea șanțului de la drumul pe care umblă entropia? Ce Înseamnă pervertirea speciilor, prin selecție, ameliorare, inginerie genetică chiar, decât schilodirea propriilor frați, căci omul este și trebuie să rămână asta cu orice vietate? Ce Înseamnă favorizarea unor specii, acelea de interes, vreo patru sute din cele aproape două milioane, dublată de hăituirea celorlalte
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
și Occident. Dacă nu e totuși vorba de un război între civilizații, care este atunci substratul actelor războinice care au fost și sunt înfăptuite în Irak și Afganistan, în New York, Madrid și Londra? Numeroși comentatori susțin că terorismul reprezintă o pervertire fanatică a islamului, care deviază adevărata învățătură a acestuia. Ei pretind că islamismul este o religie a păcii, că războiul ar fi străin de esența sa. Doi specialiști în istoria islamului consideră însă această teză complet eronată. Ei demonstrează că
[Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
sau ne Înalță În nebulozitatea „turnului de fildeș”. În al doilea rând, odată intrate În școală, valorile devin oarecum inadecvate, inoperante (prin gradul ridicat de abstractizare). Acestea se depreciază printr-o didacticizare prea mare. În al treilea rând, apare pericolul pervertirii acestor valori, punându-se În serviciul puterii, al unor interese extracomunitare (prin ideologizarea cunoștințelor, politizarea unor activități, practici manipulatorii și de Îndoctrinare etc., așa cum s-a Întâmplat În deceniile trecute, ba chiar și la ora actuală). Atunci când școala este În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]