525 matches
-
Celelalte erau pustii. Insula cu pricina avea totuși câțiva locuitori, foarte puțini la număr. Aceștia erau considerați de britani persoane sfinte și inviolabile. Nu la mult timp după sosirea lor - spuse el - În aer apărură o tulburare Înfiorătoare și numeroase prevestiri. Vânturile se dezlănțuiră și furtuna izbucni. Când totul reveni la normal, locuitorii insulei Îl Înștiințară că unul dintre ei, și anume cineva dintre cei mai buni, dispăruse. (F) Așa se Întâmplă - explicară ei - Întocmai cum o lampă aprinsă nu aduce
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
o inteligență nativă, un spirit practic și un simț al umorului care o fac mai mult decât simpatică: acceptă, după o scurtă ezitare inițială, avansurile și atențiile lui Neculai, un chiriaș al soțului, învățăcel priceput în citirea zodiilor și în prevestirea celor viitoare. Identificăm între cei doi o compatibilitate de vârstă și de istețime, de tinerețe și de spirit critic. Dar în încercarea de a fi alături de cel drag, femeia nu trebuie să evite doar gelozia soțului posesiv, ci și avansurile
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Înșele amarnic, astrologul trebuie, așadar, să țină neapărat cont de context. Astfel, o influență planetară care indică reușita profesională, dacă intervine Într-o perioadă de criză economică gravă, Îi va permite poate individului cel mult să-și apere situația. O prevestire de noroc În dragoste nu are aceeași semnificație În tema unui copil, a unui adult sau a unei persoane În vârstă. La copil se va traduce În termenii amicițiilor școlare și ai senzației de bunăstare afectivă. În cazul persoanei În
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Spiritismul, organ pentru răspândirea științelor oculte, apare de două ori pe lună, Anul I, numărul 1 la 15 octombrie 1914, condus de C.K. Nicolau, redacția și administrația în Bulevardul Regina Elisabeta nr. 5 Bârlad, tipografia C.D. Lupașcu. În cuprins: „O prevestire miraculoasă - moartea regelui Carol anunțată prin spiritism.” - preluată din Viitorul - 30 170 septembrie 1914; „Ce este ocultismul și cum îl putem învăța” - o popularizare a cărții „Ocultismul”, ajunsă la a cincia ediție, autor fiind „singurul român competent în materie” dl.
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
chip, firea însăși e vătămată de evenimentele care urmeaza: iubirea se răcește, prietenia decade, frații se despart; în orașe răscoale; la țară dihonie; în palate trădare; și legătura ruptă,-ntre tata și fiu. Ticălosul asta al meu se potrivește cu prevestirile: iată fiul împotriva tatălui. Regele se abate de la calea firească, iată tatăl împotriva copilului. Vremurile noastre cele bune s-au trecut. Intrigi, deșertăciune, trădare, si toate dezordinile ruinătoare ne urmăresc tulburîndu-ne pînă la mormînt. Găsește-l pe ticălosul ăla, Edmund
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
I have told you what I have seen and heard; but faintly, nothing like the image and horror of it. Pray you, away. EDGAR: Ce-i, frate Edmund, in ce cugetare gravă ești cufundat? EDMUND: Mă gîndesc, frate, la o prevestire pe care am citit-o zilele astea despre urmările acestor eclipse. EDGAR: Te ocupi tu cu asta? EDMUND: Te asigur că urmările de care scrie, din nefericire, se adeveresc: ură nefirească între copil și părinte, moarte, lipsuri, desfacerea celor mai
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
podoabei”. Pentru a arăta rolul Vechiului Testament, Fericitul Augustin va aduce argumente din autoritate (din Sfânta Scriptură și din Sfânta Tradiție), argumente raționale și argumente din experiență: „Singurul motiv pentru care au fost scrise Sfintele Scripturi înainte de venirea Domnului este prevestirea venirii Sale și prefigurarea Bisericii, adică a poporului lui Dumnezeu, reprezentat de toate neamurile, aceasta fiind trupul Său. La el se adaugă și se socotesc toți sfinții trăitori în această lume înainte de venirea Sa. Ei au crezut, atunci, că va
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
la incarnarea imaginilor teatrale, când la dezincarnarea lor”. Aceasta este provocarea teatrului: un necontenit du-te-vino între incarnare și dezincarnare și, așa cum Craig prelua îndemnul spectrului shakespearian, tot astfel Vitez apelează, pentru a se exprima, la o frază hamletiană: „Să sfidăm prevestirile”. Cheia acestei sfidări e întâlnirea cu fantomele. Dar perspectiva deschisă de Craig - aceea că mizele reprezentării scenice ar putea fi definite prin raportare la problema fantomei - nu-și capătă oare reala dimensiune doar dacă este plasată în contextul mai larg
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
la sublinierea importanței pe care o are prezența acestora în lumea celor vii, ci și, mai ales, experiența interioară a eroului tragic, mărturie a puterii fantomelor și a acțiunii zeilor, acțiune care, în tragedie, este întotdeauna legată de moarte, de prevestirea unei morți ce va fi provocată sau va fi suferită de cineva ori de prevestirea unei morți provocate și suferite de cineva. Să trimiți pe cineva la moarte sau să te pregătești să întâmpini tu însuți moartea, să intri în
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
mai ales, experiența interioară a eroului tragic, mărturie a puterii fantomelor și a acțiunii zeilor, acțiune care, în tragedie, este întotdeauna legată de moarte, de prevestirea unei morți ce va fi provocată sau va fi suferită de cineva ori de prevestirea unei morți provocate și suferite de cineva. Să trimiți pe cineva la moarte sau să te pregătești să întâmpini tu însuți moartea, să intri în rândul celor morți sau să te întorci dintre ei, toate acestea nu sunt decât diverse
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
dintre acele nopți când mormintele se deschid și când pe cer apar semne prevestitoare de mari tulburări. O noapte ce nu se aseamănă deloc cu noaptea din ajunul Crăciunului evocată de Marcellus, noapte sfântă și pură, nebântuită de fantome, de prevestiri amenințătoare, de descântece și de vrăji: Spun unii că în preajma sărbătorii Când s-a născut Iisus, o noapte-ntreagă Se-ngână cântătorii și atunci Nu umblă duhuri. Nopțile-s ferite, Căci aștrii nu lovesc, nu fură silfii Și nu fac
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
ai unor tulburări, ai haosului, ai farmecelor și vrăjitoriilor? Noaptea din Visul... este și ea o noapte agitată de certurile dintre Oberon și Titania (stăpâni peste lumea duhurilor și a zânelor), certuri ce ar putea avea urmări dezastruoase: pregătirea și prevestirea unei veritabile bulversări cosmice. În Visul..., totul se petrece ca și cum noaptea de aici ar închide în ea amintirea nopților din Hamlet, Iuliu Cezar sau, de ce nu, a aceleia din Macbeth. Titania adoarme legănată de cântecul alaiului ei de zâne, menit
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
aparițiilor la Shakespeare, în această întâlnire dintre discursul lor și intuițiile, presimțirile lăuntrice ale personajului. Așa cum apariția fantomei tatălui și dezvăluirea asasinării bătrânului rege își trăgeau puterea de convingere din coincidența cu intuițiile „sufletului profetic” al lui Hamlet, tot astfel prevestirea de către vrăjitoare a viitoarei asasinări a lui Duncan e confirmată, în Macbeth, de o revelație anterioară, cuibărită în ungherele tainice ale sufletului eroului. Ca și fantoma, apariția supranaturală readuce în memorie „lucrurile uitate”, dar dintotdeauna prezente în străfundurile acestui suflet
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Cezar își va face efectiv apariția în fața lui Brutus, îngrozindu-l. Tot așa cum fantoma bătrânului Hamlet, ivită în toiul nopții, va fi și ea, așa cum am văzut, înconjurată de ecourile teribilelor nopți ale istoriei antice, o istorie apăsată de întunecatele prevestiri ale reîntoarcerii regilor morți veniți să ceară dreptate, o istorie în care, în absența fantomelor răzbunătoare, răzbunătorii devin ei înșiși purtători de fantome. Chiar și atunci când istoria are de-a face cu veritabile fantome, ca în Macbeth, autenticitatea acestora include
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
să-l omoare pe Arthur și dezminte, în scena a doua, vestea deja răspândită a morții acestuia, dezvăluind faptul că băiatul trăiește. Numai că moartea adevărată a lui Arthur se întâmplă totuși (tânărul moare aruncându-se de pe meterezele castelului), confirmând prevestirile și intuiția durerii materne. Astfel, prin jocul între falsa și adevărata moarte, prin sinuciderea ce restabilește implacabila ordine a morții ce se dovedește imposibil de clintit în ciuda tuturor speranțelor, întregul act al patrulea al piesei reface drumul tragic de la vestea
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
persoane misterioase; aidoma fantomelor, acestea nu ies decât noaptea. „Jaluzelele astea roșii mă duc cu gândul la o cortină de teatru în spatele căreia se repetă drame sângeroase...”, va spune Fratele. Culoarea roșie a cortinei este și culoarea dramei, a amenințării, prevestirea unei furtuni ce va face să se trezească memoria. Misterioasele personaje din apartamentul cu storuri roșii semnifică, într-adevăr, întoarcerea trecutului, Trecutul Domnului. În actul al treilea, în fața acelorași ferestre cu storurile de această dată ridicate, Domnul va rosti niște
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
de împiedicare subiectul să se exprime. Dinte În abordarea simbolică, dinții, la fel ca părul, conțin energie și asigură forța individului. De aici ideea larg răspândită că un vis în care subiectul își pierde unul sau mai mulți dinți este prevestirea unui deces. Analogia nu este falsă, ci prost exprimată sau prea extremă. Nu este vorba de moarte, ci de o pierdere de vitalitate, de o slăbiciune fizică și mentală care poate conduce la o moarte simbolică. În general, există două
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
Dizolvarea graniței dintre fapt și realitate pare a se produce în cele mai mari grade în discursul transumanist, compus din idei care astăzi par o exagerare, iar mâine pot deveni o concretizare. Prezicerile tehnoștiințifice din cadrul acestui discurs pot avea soarta prevestirilor din anii ’50 din robotică sau din inteligența artificială care s-au adeverit la sfârșitul secolului XX. Cu toate acestea, radicalitatea programului deranjează premisele unei perspective prudente, care se bazează pe realitatea tehnoștiințifică palpabilă a prezentului și zdruncină o judecată
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
am spus să pleci / clipa aceea umblă nebună prin lume / crima mi s-a lipit de ochi / și-s condamnat / fără sfîrșit să-mi șterg palmele de lună. Ea 1: De ce? (după o pauză) Asta e o poezie sau o prevestire? El 1:... e o prevestire a poeziei... Ea 1: Dar nu mi-ai spus să plec...! El 1: (ceea ce i se întîmplase în vremea din urmă cuprindea și plecarea ei) Nu? Într-adevăr... poate nu ți-am spus... (privind-o
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
aceea umblă nebună prin lume / crima mi s-a lipit de ochi / și-s condamnat / fără sfîrșit să-mi șterg palmele de lună. Ea 1: De ce? (după o pauză) Asta e o poezie sau o prevestire? El 1:... e o prevestire a poeziei... Ea 1: Dar nu mi-ai spus să plec...! El 1: (ceea ce i se întîmplase în vremea din urmă cuprindea și plecarea ei) Nu? Într-adevăr... poate nu ți-am spus... (privind-o cu disperare) Cît de mult
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
la bulgari, vânătoarea cerbului reprezintă o inițiere în social; o dată vânat, cerbul este împărțit la toate fetele, numai la fata cea sortită vânătorului nu ajunge, ea primind un alt dar, cel al cununii de mireasă. Astfel, colinda cerbului devine o prevestire și o drămuire a sorții: Hei, tu, pane, voinice, Nu-ți chinui calul corb, / Calul corb de sub tine! / Nu sunt cerb pentru vânat, / Nu sunt cerb crescut de-o zi, / Nu sunt cerb crescut de-un an, / Ci sunt cerb
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
prevesti destinul implacabil și moartea, valențele oraculare fac posibilă descifrarea viitorului, după strigătele și zborul păsărilor, artă practicată de romani și moștenită de la etrusci.230 Zborul păsărilor reprezintă, în majoritatea mitologiilor, un simbol al relațiilor dintre cer și pământ, ca prevestire, "mesaj al cerului". Desenele preistorice, care figurau oamenii-păsări, au fost interpretate ca semnificând "zborul sufletului" sau zborul extatic al șamanului. În mitologia occidentală, ca și în India, păsările se așează ierarhic pe crengile Arborelui Lumii: de exemplu, în Upanișade apar
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
culegi" și l-a făcut cocostârc. El de atunci tot strânge și tocmai când le va găti de strâns se va face iar om."254 În mentalitatea populară, pasărea însoțește viața umană de la leagăn până la mormânt, având puterea sortirii, a prevestirilor și a împlinirilor, are origine divină: Toate sunt făcute de diavol, numai păsările de Dumnezeu; Paserile care zboară și sunt bune de mâncat le-a făcut Dumnezeu. Se jucau mai mulți copii pe toloacă, făcând păsărele din lut și făcea
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
pentru ca la sfârșit să ne dea o cheie simplă: botezul ursitoarelor reprezintă o a doua naștere: "Căci dacă am spune că s-a întors născut/ În timp ce era/ înseamnă că s-a născut de două ori". 20 "Cum au trăit cândva prevestirile/ La venirea cuiva însemnat/ Oare pot să-mi întreb părinții dacă au simțit sub existența lor/ Măcar un plâns pierdut/ Sau prea eram aproape." 1 Al. Piru, "Poezia românească contemporană", editura Eminescu, pag 115. 2 "H. Zilieru este un macedonskian
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
acest film, ca dintr-o lume care își ajunge sie însăși, care are propriile ei semne de recunoaștere: tropăitul calului, deslușit de departe de urechile atente ale Anei, viscolul amenințător, râsul batjocoritor al femeii, muțenia lui Dumitru, ca o tragică prevestire... (Magda Mihăilescu) Fără șovăială, fără ezitări inutile, refuzând influențele neasimilate, debutul lui Alexa Visarion... Deși regizorul propune noi personaje (soția hangiului, soldatul traumatizat de război, țăranii alungați de sărăcie), acestea sunt perfect integrate dramei lui Stavrache, condamnat la judecarea propriei
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]