351 matches
-
conștientizarea sau admiterea faptului că uneori și ele fac sex și exagerează latura emoțională a actului sexual. Un alt aspect este scopul relațiilor intime, privit într-un mod diferit: bărbații o fac de plăcere, iar femeile pentru întărirea relației si procreare. Acesta este unul dintre motivele pentru care sexul frumos este mai afectat în urma despărțirii, relațiile sexuale având pentru ele mai mare însemnătate. Astfel, diferența de percepție dintre sexe va exista mereu, fără să se ajungă la un front comun.
Bărbații fac sex, femeile fac dragoste () [Corola-journal/Journalistic/66341_a_67666]
-
noi înșine sau mergem spre Celălalt, pentru a ne îndepărta. Corina Ciocârlie este adepta tensiunii dintre două concepte mult întrebuințate în timp: e vorba despre eros și seducție. Dacă seducția alterează sensul și identitatea, desfăcând legăturile, erosul e cuprindere și procreare. Prin urmare, starea de aporie, de neîmplinire, va defini întreaga literatură a frontierelor. Scriitoarea româno-luxemburgheză nu are în vedere factorul politic; ci doar o literatură, așa-zicând, ideală. „Punând seducția frontierelor în relație speculară cu frontierele seducției, cartea de față
Frontiera care ne apropie by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3396_a_4721]
-
mai departe decît psihanaliza, sexologia a teoretizat imanența sexualității: corpul ca ,ultimă instanță a metafizicii", dar, incapabil de mărci identitate esențiale, un semnificant absolut. Neîncrederea în realitatea durabilă a sentimentelor a transformat sexualitatea în propriul ei semn, devenind un simulacru: procrearea a fost înlocuită cu ,obligația orgasmului": , Iubirea ia locul datoriei morale, iar plăcerea erotică ia locul iubirii." Iubirea este acum necesară, neapărat reciproc erotică și repetitivă, adică contingentă, confluentă (Giddens) și tranzientă. Sfîrșitul unui tip de comunicare înseamnă, în fond
Vă place dragostea? by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/11578_a_12903]
-
Baciu Loredana Efectele benefice ale sexului nu mai este un subiect tabu în zilele noastre. Dincolo de plăcerea fizică sau de instinctul de procreare, sexul echilibrează funcțiile fizicului și psihicului, fiind un adevărat generator de energii. Cercetătorii din lumea întreagă au demonstrat că oamenii care au o viață sexuală activă trăiesc mai mult comparativ cu cei care sunt pasivi. Oamenii de știință Howards S.
Viața sexuală activă este secretul longevității by Baciu Loredana () [Corola-journal/Journalistic/66052_a_67377]
-
ca în viitor, acest tip de operație să fie aplicată și la pacientele cu cancer. Nu se știe încă sigur dacă aceste tinere pot avea copii, dar faptul că au menstruație sugerează că ovarele lor sunt funcționale, prin urmare posibilitatea procreării nu este exclusă, a afirmat Anthony Atala, directorul Institutului pentru medicină regenerativă, afiliat centrului medical Wake Forest, din Carolina de Nord. Reușita medicilor americani, în colaborare cu colegii din Mexic, prezentată într-un studiu publicat în revista The Lancet, este
Vagin realizat în laborator, soluția pentru o boală rară by Cristina Alexandrescu () [Corola-journal/Journalistic/79266_a_80591]
-
oare conștienți de consecințe cei care își asumă acest risc? Autor: Cătălina Tomescu Ținta atingerii plăcerii maxime, satisfacerea unui capriciu, curiozitatea sau absența protecției sunt elementele ce duc la excluderea prezervativului din actul sexual. Alte motive sunt încrederea, dorința de procreare sau alergia la material. Cel mai des partenerii preferă fără pentru plăcere, susținând faptul că lipsa acestuia duce la satisfacere maximă. Când nu este indicat să lipseasca prezervativul? Dacă relația se află la începtut, trecutul sexual nu se cunoaște și
Plăcerea există și cu prezervativul () [Corola-journal/Journalistic/66336_a_67661]
-
ei, autorul susține la un moment dat ideea că în cele mai radicale acte ale universului nostru profan (de exemplu pornografia) s-ar putea găsi experiența religioasă care e sursă a culturii occidentale; și, altundeva, ideea că formele actuale de procreare fără contact ar fi o reîntoarcere la izvoarele textului evanghelic, creștinismul fiind, în această privință, „un roman familial uluitor”. În sfârșit, se pare că, așa cum femeile de altădată nu erau atât de cinstite pe cât păreau, cele de astăzi, așa dezbrăcate
Despre dragoste în secolul XX () [Corola-journal/Journalistic/5356_a_6681]
-
îl va face, probabil încă în acest an, este de a iniția un proiect de excelență care să faciliteze consilierea prenatală a cuplurilor de tineri căsătoriți cu deficiențe genetice stabilite. Premiera profesorului Vintilă va avea cu siguranță efecte benefice asupra procreării de urmași cu o bună încărcătură genetică. Aflu, în același context, că în prezent, acest procedeu se aplică doar în șase instituții specializate din lume, între care la Laboratorul Hammersmith din Londra, la Centrul de Diagnostic Preimplantaționar din Cornell (SUA
Agenda2006-04-06-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284677_a_286006]
-
nenorocirea era atât de mare, încât era cu neputință s-o deplângi: șanțuri umplute până sus cu cadavre, în râpi-movile întregi de uciși, în tufișuri-munți de morți; toate cadavrele fuseseră scalpate, iar multora dintre ele le fuseseră tăiate mădularele de procreare. Se zice că lucrul acesta fusese făcut ca să nu poată fi deosebiți creștinii de turci, pentru ca toate trupurile să pară grecești, căci și din partea turcilor căzuseră mulți. Nimeni nu trecea fără lacrimi și gemete, plângeau toți, chemându-i pe nume
Manuel I Comnen () [Corola-website/Science/315293_a_316622]
-
în care versul al treilea, potrivit acelorași exegeți, are și sensul „Să torni metal într-o matriță falsă”, sens care, după cum îmi atrage atenția un om de teatru - Lucia Verona - oferă mai mult dramatism discuției despre relațiile sexuale ilicite și procrearea de bastarzi. Vorbind despre condiția femeii, Isabella generalizează: „Slabe numește-ne de zece ori, / Căci suntem moi ca și făptura noastră / Și luăm de bună orișice minciună.” Al treilea vers, extrem de ambiguu, lasă mai multe posibilități interpretative, printre care și
William Shakespeare –450: Măsură pentru măsură intr-o nouă traducere by George Volceanov () [Corola-journal/Journalistic/2606_a_3931]
-
necesare efectuării expertizelor. Punctul 7a) al capitolul I (A) a fost introdus prin Articolul 1, punctul 1 din ORDINUL nr. 1.143 din 10 decembrie 2003 , publicat în MONITORUL OFICIAL nr. 898 din 16 decembrie 2003. 11. Expertiză capacității de procreare (examinare clinică + 662.000+ spermograma) 946.000 Total = 1.608.000 12. Prima expertiză medico-legală pe bază de acte 185.000 13. Expertiză medico-legală cu examinarea persoanei interesate 473.000 14. Nouă expertiză medico-legală pe bază de acte 757.000
EUR-Lex () [Corola-website/Law/148717_a_150046]
-
care înseamnă "a fi drag". În al doilea rând, s-a format prin unirea cuvintelor dacice: trago (țap), care în timp a devenit drago și bete (picioare). Legătura între țap și Ziua Iubirii este aceea că țapul reprezintă puterea de procreare, forța vitală și fecunditatea, scrie - În ziua de Dragobete, fetele și băieții își puneau hainele cele mai bune, cele de sărbătoare, și dacă vremea se arăta frumoasă și însorită, plecau cu toții cântând prin păduri în căutarea florile de primăvară. Ghioceii
Dragobetele, sărbătoarea iubirii la români. Vezi obiceiurile () [Corola-journal/Journalistic/67230_a_68555]
-
1934 apare ca anexă la epilog, eseul Însemnări pentru un Tratat de cocotologie 1, căruia i se adaugă un apendice și 5 desene. Romanul este o critică severă la adresa ideilor din vremea lui Miguel de Unamuno: ameliorarea speciei umane prin procrearea geniilor și exacerbarea valențelor științei pozitiviste, sociologia pedagogică. Ideile care străbat romanul de la început până la sfârșit, într-o manieră ironică, sunt foarte actuale. Tema de inginerie genetică, întreținută cu cercetări pentru ameliorarea speciei, este translată, într-o cheie parodică, cu
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
timp, creier și sex, emisfere cerebrale și testicule, paradis și infern, undeva în apexul tot mai limpezit al lumilor suprapuse trebuie să fie o minte ce nu mai poate fi sex pentru nimeni, căci e-n același timp gândire și procreare, iar gândurile ei sânt spermă de lumină în care înoată îngeri. Și undeva, în adâncul adîn-cului, va fi un sex absolut, testicule cu cortex cerebral, hipotalamus și amigdală, sperma sa groasă, de plumb topit purtând demoni înaripați care gândesc și
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
undeva, în adâncul adîn-cului, va fi un sex absolut, testicule cu cortex cerebral, hipotalamus și amigdală, sperma sa groasă, de plumb topit purtând demoni înaripați care gândesc și, gândind, distrug carnea fragedă a ființei. Sîntem o succesiune de gândire și procreare, gândirea noastră fiind zămislită de cea de deasupra și zămislind-o pe cea de dedesubt. Permanent, ca o suveică, mintea noastră ne naște sexul, având în ea modelul sexului nostru, pe când sexul, ce are-n substanța lui o fărâmă de
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
Aivanhov, în cartea „Natură umană și natură divină” scrie că omul are două naturi: O natură inferioară animalică, dobândită și moștenită din evoluția înregistrată în el pe vecie, conform teoriei lui Darvin. Această natură determină instinctele: de conservare (agresivitate), de procreare și caracterele: egoism, cruzime, frică, lăcomie, viclenie. O natură divină dată de Inteligența Cosmică. Natura divină determină inteligența, judecata, înțelepciunea și puterea de a domina instinctele. Natura animalică, numită și umană, este puternică și acționează instantaneu, pe când natura divină trebuie
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
că "femeia pe care o iubește este unica ă...î, singura ființă fermecătoare..." (38). Amorul propriu ii repugnă, îi provoacă râsul (155). În această grupă de cugetări simțim un vânt schopenhauerian, de împrumut, atunci când autorul se ridică împotriva vieții, a procreării (6, 100 și 190). Contradictorie, mai degrabă neaprofundată, este gândirea sa în privința relației natură - civilizație, precum și în privința raportului implicat dintre instinct și inteligență. În câteva aforisme, șapte la număr, aprecierea este categorică: dezvoltarea creierului, a conștiinței constituie o nenorocire (67
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
conținând două lumi. Colegele mele de clasă erau la fel de puțin mirate de trăsăturile lor extravagante ca o știucă de solzii săi. Păreau să fie o specie diferită. Era de parcă aveau glande odorifere sau marsupiu, de parcă erau adaptate pentru fecunditate, pentru procrearea În sălbăticie, lucruri care n-aveau nimic În comun cu mine, cea slăbănoagă, cea spână, cea domesticită. Mă grăbeam pe lângă ele cătrănită, cu urechile țiuindu-mi de gălăgia de acolo. Dincolo de Brățările cu Talismane treceam În zona următoare, a Acelor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
se multiplică prin varietatea actelor înțelegerii. Coerența lecturii respective contează, o lectură care nu limitează categoric, ci doar propune. Dacă citesc de pildă Suplicantele lui Eschil interpretîndu-le ca întrupare a variantei proaste, negative, a devenirii întru devenire (refuzul feminității ca procreare, deci ca intrare în devenirea bună întru devenire), simbolizată prin reiterarea nesfârșită a gestului de umplere a butoaielor fără fund - propun o interpretare-înțelegere, care e doar o limitație care nu limitează. Freud vine în schimb și spune "asta (și numai
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
că n-aș fi fost șocat la șaisprezece ani de niște fraze care astăzi mă fac să sar În sus. „Aventura dragostei“, scria tata În 1957 În vreme ce, sub același acoperiș, eu Îmi Întrețineam excitația trezită de tot ce ține de procreare uitîndu-mă la fotografii cu decolteuri, „aventura dragostei constă mai Întîi În a se admite unul pe celălalt. A se admite: a accepta că ea e feminină, a accepta că el e masculin. Feminină, cu acea facultate de a se retrage
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
cine era Masskie? Tatăl lui? — Nu-mi amintesc exact. Pe la începutul anilor ’20 mă dădusem în bărci cu foarte mulți bărbați și n-am adoptat decât numele celor mai bine înzestrați, fiindcă mă ajutau mai mult când intonam incantațiile de procreare. Câți bani anume îi datorezi lui Coleman? El e-n iad, să știi. Dacă mi-i dai mie, s-ar putea să-i mai ușurăm chinurile sufletului. Buzz se scobi după ultima lui hârtie de zece dolari. — Doamnă, dumneavoastră ziceți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
cred. — Pe cineva cu numele de Loftis? — Nu. — S-ar putea să fi fost încurcată cu un bărbat cu numele de Loftis în perioada când s-a născut Coleman? Bătrâna se burzului. Dacă prin „încurcată” înțelegi „implicată în activități de procreare pentru sora Aimee”, răspunsul e nu. Buzz reluă: — Doamnă, mi-ați spus că în ’42, atunci când a plecat de-acasă, Coleman s-a dus să-și caute tatăl. Dacă nu știați cine e tatăl băiatului, cum avea el să știe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
de privațiune datorat neputinței de a avea un copil..." "...ducem dorul unui copil în viața noastră..." "...simțim un gol în suflet..." "...avem un suflet pustiit..." "...viața fără copii este lipsită de strălucire și fericire..." În aceste cazuri, pierderea capacității de procreare, pierderea unei ființe proiectată/imaginată sau chiar pierderea unei ființe reale (în cazul celor care pierd una sau mai multe sarcini sau pierd un copil după naștere) este resimțită ca un factor de stres cronic. În aceste cazuri copilul adoptat
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
un nivel educațional scăzut, mai exact școală profesională sau mai puțin și să aibă vârsta peste 45 de ani. De asemenea este mult mai probabil să fie căsătoriți, cu copii și să nu prezinte probleme medicale care să le împiedice procrearea. Tabelul 4.14. Caracteristici ale adoptatorilor care adoptă copii cu nevoi speciale 301 Caracteristici ale adoptatorilor Copil cu nevoi speciale Nivel educațional Școală profesională sau mai puțin (2,32*) Vârsta părinților Peste 45 de ani (2,58**) Capacitate de procreare
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
procrearea. Tabelul 4.14. Caracteristici ale adoptatorilor care adoptă copii cu nevoi speciale 301 Caracteristici ale adoptatorilor Copil cu nevoi speciale Nivel educațional Școală profesională sau mai puțin (2,32*) Vârsta părinților Peste 45 de ani (2,58**) Capacitate de procreare Nu prezintă probleme medicale care să le împiedice procrearea dacă și-o doresc (2,16*) Status marital Căsătoriți cu copii (2,23*) Durata căsătoriei anterioară adopției Căsătoriți de mai puțin de 5 ani (2,21*) Căsătoriți de peste 20 de ani
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]