436 matches
-
unor noi teritorii și să găsească eventuali aliați pentru a lupta împotriva lumii musulmane. Fără să mai punem la socoteală faptul că, pentru micii nobili scăpătați de la marginile peninsulei expedițiile constituie un mijloc de a scăpa de sărăcie (Estramadura, Andaluzia). Prozelitismul religios al Bisericii face să se spere într-o convertire a popoarelor Africii și Asiei. în sfîrșit, înmulțirea expedițiilor își are originea și în dorința de cunoaștere și de a verifica adevărul speculațiilor științifice sau al poveștilor legendare. Voința cîtorva
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
călugării minoriți puteau să se mândrească la Roma că au izbutit să catolicizeze „o parte din neamul cel mare al valahilor ce trăiesc pe la hotarele Hungariei dinspre Tătari”. Un Andrei de Spoleto a prins atmosfera grea în care se făcea prozelitismul și dezvăluia Marelui Pontif, că succesul în propovăduirea catolicismului ar fi asigurat, numai dacă s-ar trimite la Răsărit de Carpați misionari, care să știe limba acestui popor simplu. Reacția nu a întârziat însă să vină. Murind Lațcu, în 1374
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
ale Romei au intrat în conflict cu principiile iudaismului. Acum apare antisemitismul deoarece evreii nu mai aveau stat, fiind parte a Imperiului Roman și pentru că evreii continuau conflictul cu grecii și romanii pentru supremație culturală. Ei au început să practice prozelitismul (atragerea la iudaism a celorlalți). Impunerea propriului adevăr a declanșat reacții ale autorităților. Astfel, apariția unor comunități de prozeliți în Asia Mică a născut teamă, antipatie și a declanșat măsuri represive. În perioada elenistică, grecii avuseseră statut de stăpâni, iar
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
Hr., la Alexandria s-a desfășurat primul pogrom. Între 115 și 117 rebeliunea declanșată de evrei - aparent împotriva romanilor - a fost, de fapt, o formă de manifestare a conflictelor dintre aceștia și greci în Răsăritul Imperiului. Din cauza politicii lor de prozelitism, evreii au intrat în conflict și cu romanii. Războaiele cu romanii În anul 66 d. Hr. a izbucnit o mare revoltă evreiască, numită și Primul război iudeo-roman. Luptele între evrei și romani au continuat șapte ani și s-au terminat
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
realitate, tuturor celor de altă credință. Nimic nu dovedește că romanii aveau ceva împotriva evreilor în mod curent. Se poate concluziona că antisemitismul își are rădăcinile în dorința evreilor de a-și păstra specificul, în absența unui stat, precum și în prozelitismul practicat. Acesta viza două aspecte: pe vremea existenței statului evreu, apartenența la religia iudaică era o condiție pentru ca cineva să se stabilească în stat; în lipsa statului, iudaismul îi individualiza. Cert este că iudaismul s-a răspândit în lumea romană, fiind
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
în anumite condiții: își puteau păstra sinagogile cu condiția de a nu mai construi și altele, condiție pe care au încălcat-o deseori, nu aveau voie să se înroleze în armată, li se respecta sabatul, nu aveau voie să facă prozelitism (în realitate au făcut), nu aveau voie să aibă sclavi creștini. Diaspora evreilor Nu toți evreii exilați de Tiglath Phalasar și de Nabucodonosor s-au întors în Israel, după edictul de eliberare emis de împăratul Cirus. O parte din ei
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
Papa Ioan Paul al II-lea, tolerant și ecumenist convins, colinda lumea de-a lungul și de-a latul. Și totuși, prima și singura țară ortodoxă vizitată de el a fost România, în timp ce Patriarhul Alexei îl acuza pe Papă de prozelitism, de tentative de convertire a credincioșilor ruși la catolicism. Toate planurile Vaticanului de a aranja o vizită a Papei la Moscova s-au lovit nu de refuzul autorităților laice, ci de cel al Patriarhului Alexei. Și acum, dintr-odată, Patriarhul
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
așa rușii au lăsat în România germenii socialismului. Nihilismul latent până la 1877, devine activ în Rusia, dar a pus piciorul și în România. Un român basarabean, Nicolae Zubcu Codreanu, își face apariția printre studenții în medicină și începe opera de prozelitism. Dar în curând moare și este înmormântat la Curtea-de-Argeș. în Iași se așază un socialist, anume dr. Russel. În București se lucrează printre studenții în medicină. Cine?... Nu se știe. într-o seară, sunt invitat la o întrunire secretă la
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
de activitate, cum ar fi cel pentru perioada aprilie-mai 1977, prin care informează despre adunările neoprotestanților la care participă și cei din Poiana, Șcheea, Draxeni și Roșcoaia, sau despre legăturile acestora cu cei din parohia preotului Verdiș din Ploiești. Condamnă prozelitismul neoprotestanților din satul Bâcu, acționând pentru stoparea lui . La 31 martie 1966 era ajutat de consilierii parohiali V. Pricop, P. Țibichi și Gh. Cozma. Documentele Îl atestă ca preot paroh la 30 aprilie 1966 În parohia Bâcu-Frenciugi, ajutat de cântărețul
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
economice, din zona agricolă, culturală - cu o altă subliniere „Școala și biserica”, știri justițiare, de la cabinetele de lectură, editoriale ori articole de atitudine - „Limba românească la judecătorii”; „Desconsiderarea limbei române la dregătorii”; „Rusificarea completă a districtului Siret”; „Maghiarizări de nume”, „Prozelitism în Rădăuți” - reportaje de la adunările publice și mai cu seamă de la cele electorale etc. Într-o rugare către onor publicul român, Patria declara în paginile sale că „ s-a înființat ca ziar curat național” și pentru a putea „satisface îndatoririle
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Dacă comunitățile parsi ar fi fost mai întâi obiect al fervenței acelor catolici ai Coroanei spaniole câteva secole mai devreme, poate că am fi cercetat azi încă o simbioză a implantării creștinismului pe fondul unui alt „păgânism”. Dar la 1829, prozelitismului creștin parsii din Bombay îi răspund cu decizia consistentă de reconsiderare și consolidare a propriei lor tradiții, în continuare tributară, din punct de vedere religios, comunităților rămase în Iran, care, în ciuda persecuțiilor, conservaseră mai bine limba textelor religioase. Prin urmare
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Opiniile bine raționate sunt un rezultat al desbaterilor intime. Înțeleptul după tradiția esoterismului care nu întrebuința cărți și opinii gata făcute, înțeleptul cugetă mult și vorbește puțin. Un neofit trebuie, în general, să se arate foarte rezervat față de profani. Orice prozelitism intempestiv îi este interzis. Adevărurile rău înțelese sunt ca otrăvurile medicinale greșit administrate. A fi înțeles rău de neinteligenți sau răuvoitori e și dăunător și primejdios. Masoneria, în oficiile ei, se adresează și inteligenței, și imaginației și sentimentului. Tradițiile și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Întrucît cheltuielile necesare fortificării, apărării și administrării noului teritoriu erau prea mari, autoritățile venețiene au încercat să mărească taxele și să instituie corvezi pentru necesitățile civile și construirea fortărețelor, măsuri care s-au dovedit deosebit de nepopulare. Prezența soldaților străini și prozelitismul extrem de activ al bisericii catolice au provocat un antagonism și mai accentuat. În 1714, cînd trupele turcești și-au făcut din nou apariția, ele au întîmpinat o mică rezistență din partea populației locale, care prefera evident restabilirea vechiului regim. Prin Tratatul
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
considerați drept sîrbi schismatici care se rupseseră de matcă și trecuseră la catolicism. Era de asemenea implicată problema conducerii; o orientare iliră ar fi făcut din Zagreb centrul întregii mișcări. Pentru naționaliștii sîrbi, Mișcarea Iliră era asemănătoare expansiunii habsburgice sau prozelitismului catolic sau unitarian. Să precizăm că Mișcarea Iliră nu folosea termenul de croat. De fapt, exista tendința ca acest cuvînt să fie identificat cu opoziția și cu cei care sprijineau cooperarea cu ungurii împotriva guvernului hasburgic pe vechile baze. Primul
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
când cu cursa, când - mai târziu - cu motocicleta. Din 25 noiembrie 1956 am început să celebrez în Dămuc, sat cu credincioși greco-catolici și în Bicazul Ardelean. După un timp am fost oprit de autorități care pretextau că făceam propagandă și prozelitism. Între timp am lucrat la traducerea predicilor lui Giovanni Colombo, „Evangeli Domenicali” care s-a răspândit la mulți preoți și care a constituit acuzația principală a arestării și osândirii mele de mai târziu. În tot timpul activității mele în Piatra Neamț
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
în întâmpinarea lui». Din acest motiv nu tolera ironiile sau tonurile de superioritate față de credincioșii altor confesiuni religioase. Și nu admitea să fie numiți eretici sau schismatici. Iar față de ei nu voia să se fie exercitată nici o presiune psihologică de prozelitism și cu atât mai puțin să se profite de situația lor de boală ori de necesitățile lor materiale. Pentru timpul său acestea erau atitudini de ruptură cu metoda și mentalitatea curentă. Și el folosea formulele obișnuite, precum «frații separați», dar
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
ale divinului, în relație cu corpul simbolic al puterii creștine, vor înlocui după anul 330, prin mozaicuri, fresce și icoane sau prin monedele bătute, "chipurile" înaintașilor păgâni din ceremonialurile funerare urbane (precum și spiritele lor protectoare). Datorită activității clericale asidue de prozelitism, susținute de basileii iconoduli și de teocrația bizantină, dar și de mai tinerele puteri creștinate, se vor răspândi în diocezele imperiului îndeosebi icoanele și iconografia narativă în frescă. Imaginea, la rândul ei, va reda sintetic și fidel conceptul de putere
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
mímēsis-ului va fi interpretată în cele din urmă ca o perfecționare a tehnicilor iluziei (înțelese aici nu negativ), sfârșitul antichității înregistrează "genurile" artistice drept "forme sacre ale unei tradiții sacre"44. În timp, ele vor servi, cu modificări importante, programului prozelitismului religios (Mango 175-92, 290-319 și Bréhier 205-75). E adevărat și că, pe de altă parte, "teologia ortodoxă a lui Hesiod dă un fundament teologic naturii corporale a zeilor" (Besançon 25). De aici, lumea greacă derivă individualitatea fiecărei entități în cosmosul
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
cadru instituțional și doctrinal pe care aceasta nu îl va mai avea niciodată la dispoziție după 1453), pe de altă parte, catolicismul a căutat să profite de situația militară și teritorială tot mai fragilă a Constantinopolului, în favoarea politicilor sale de prozelitism. Un alt paradox istoric, așadar, în relația dintre cele două "Rome". Isihasmul, deși a dorit să sprijine atât puterea imperială în refacerea valorilor mobilizatoare ale imperiului, cât și renașterea culturală paleologă, de ținută europeană, a adâncit de fapt falia dogmatică
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
teologică, acesta le putea lua, dar și a manifestărilor și a reprezentărilor sale; de aici, invocarea permanentă a unei voințe și a unei protecții supraumane, atât pentru actul de construcție, cât și pentru exercitarea puterii ecclesiastice sau pentru politicile de prozelitism. O altă mutație fundamentală în perioada iconoclastă, pentru destinul imaginii, dar și al oikonomiei (cu toată pluralitatea sa semantică), s-a petrecut în relația dintre credincios și obiectul idolatriei sale, înlocuit acum de discursul despre imagine și icoană. În acest
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
dar și cu imaginarul specific perioadei. În descendența celor două "Rome", care, în momente istorice diferite, au "uitat-o" pe rând, lumea românească, deși le-a respectat amintirea mitică, și-a construit propriul proiect în istorie, uneori refuzând dialogul (cu prozelitismul catolic), alteori ignorându-l (neimplicarea în lupta din 1453). Alegerea capitalei creștine orientale ca centru spiritual în secolul XIV, în detrimentul celei occidentale, nu a reprezentat și o subordonare de facto cu caracter politic. Opțiunea românilor pentru credința creștină ortodoxă, la
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
românesc menține pentru transferul de mesaj, ca unități minimale funcționale, imaginea, simbolul și semnul. Discursul oficial (iconografia religioasă, exegetica religioasă, în timp chiar și istoriografia ca historiae) recuperează atât o tradiție sacră, cât și trecutul comunității și servește nu neapărat prozelitismului religios, ci mai ales "prozelitismului" militar și programelor politice creștine. Atât în ce privește sistemele de putere, cât și planul de guvernare a oikonomiei, ar fi întemeiată și utilă o comparație a situației din statele medievale românești cu vecinătățile sale regionale, influențate
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
mesaj, ca unități minimale funcționale, imaginea, simbolul și semnul. Discursul oficial (iconografia religioasă, exegetica religioasă, în timp chiar și istoriografia ca historiae) recuperează atât o tradiție sacră, cât și trecutul comunității și servește nu neapărat prozelitismului religios, ci mai ales "prozelitismului" militar și programelor politice creștine. Atât în ce privește sistemele de putere, cât și planul de guvernare a oikonomiei, ar fi întemeiată și utilă o comparație a situației din statele medievale românești cu vecinătățile sale regionale, influențate și ele de civilizația bizantină
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
și militar dezastruos pentru dinastia paleologă, teologia palamistă a întărit decisiv argumentația antiunionistă a partidei monahale, implicit și anti-basileice. Tocmai acest conținut dogmatic a fost transmis apoi lumii post-bizantine, fapt ce i-a marcat comportamentul față de scaunul pontifical și față de prozelitismul catolic (orientat la un moment dat mai ales către români, pe baza argumentelor istorice legate de originea lor etnică și lingvistică). Distanța filosofică dintre scolastica medievală de influență neotomistă − purtătoare a ideilor aristotelice, dar și a tezei primatului puterii papale
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
te bage în cîrdul rîtanilor. După ce au pus mîna pe Constantino- pol în anul 1204, șefii bisericii catolice au considerat că a sosit momentul să termi- ne cu această erezie a creștinilor răsăriteni. Și au pornit preacucernicii în anteree un prozelitism deșănțat, dezlănțuit chiar de capul de la Roma împotriva ,,schismei” în spațiul nostru, dar mai ales cu o cumplită violență după desprinderea Țaratului vlaho-bulgar din dependența papei, așadar în perioada 1230-1240, cînd apare explicit formulată hotărîrea de a-i aduce pe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]