1,297 matches
-
multiplă a ființării. Individul e un eșec existent, o greșeală ce înfruntă rigoarea oricărui principiu. Nu rațiunea te pune-n fața morții, ci condiția unică de individ. Cine are convingeri maschează chiar această dramă a unicității. Spre moarte, întoarce-te purificat și gol - neatins de îndulcirile minții, de atenuările ideilor. Ea trebuie privită în față, cu virginitatea lăuntrică a momentelor în care nu crezi în nimic, mai mult chiar: ca martir al nimicului. Dragostea de viață, plină de freamăt și durere
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
reciproc dintre sexe, ci de a o revărsa în acea abandonare dezinteresată, care face din orice entuziast o ființă pură și inaccesibilă. Poate fiindcă iubirea lui are un acces atât de mare. Dintre toate formele iubirii, entuziasmul este cel mai purificat de sexualitate, mult mai purificat decât iubirea mistică, absolut incapabilă să se elibereze de simbolica sexuală sau de cultul naturist, în care intră, de asemenea, atâtea elemente ale acestei simbolici. Din acest motiv, lipsește în entuziasm neliniștea și vagul, care
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
a o revărsa în acea abandonare dezinteresată, care face din orice entuziast o ființă pură și inaccesibilă. Poate fiindcă iubirea lui are un acces atât de mare. Dintre toate formele iubirii, entuziasmul este cel mai purificat de sexualitate, mult mai purificat decât iubirea mistică, absolut incapabilă să se elibereze de simbolica sexuală sau de cultul naturist, în care intră, de asemenea, atâtea elemente ale acestei simbolici. Din acest motiv, lipsește în entuziasm neliniștea și vagul, care fac din sexualitate un determinant
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Nu se atinge în ea un paroxism unic, extatic până dincolo de orice margini? Decât, fenomenul curios al iubirii este de a deplasa din centrul conștiinței sexualitatea, deși iubirea fără sexualitate nu se poate concepe. Ființa iubită crește atunci în tine purificată și obsedantă, cu un nimb de transcendență și intimitate simultan, în sclipirile și reflexele căruia sexualitatea devine periferică, dacă nu în mod real și efectiv, în tot cazul subiectiv și imaginativ. Iubire spirituală între sexe nu există, ci numai o
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
națiuni"183. Credința utopică este acel avatar al instinctului de conservare purtat pînă la ultimele sale consecințe. Ea nu este o boală a logicii, ci o logică dusă la extremă, care ne expune în cele mai mici detalii o lume purificată, așa cum ar trebui ea să fie, dotată cu o perfecțiune lăuntrică ce fascinează. În limbajul lui lapidar, Le Bon tinde și el înspre extreme: în zămislirea acestei imagini animate de speranță vede o necesitate profundă, de neocolit. Starea virtuală a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
loc al purificării și regenerării eului, devenit apt să Întîmpine universul cu o sensibilitate proaspătă, Înnoită. Oglinda e văzută astfel ca un soi de apă lustrală, din care ființa „iese” ca și vindecată de o boală, În spațiul el Însuși purificat, cum ne-o spun deja următoarele trei versuri: oglinzi ca Întîia ieșire din casă a adolescentului cu zboruri cu tulpini Înlemnite În ger și defilarea aerului ca drapelele regimentului... De aici Încolo, tot ce intră În spațiul foarte mobil al
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
sînu-ți sau dupe-un nalt granit, Privind cu voluptate coprinsu-ți aurit, Sorbind prefumu-ți dulce și legănîndu-mi dorul, N-am revărsat eu lacrimi ce-mi inspirase-amorul.” Bolintineanu amestecă, aici și pretutindeni, discursurile, amestecînd temele: erosul, politicul, morala și sensibilitatea la elementele transparente, purificate, aiurate. Tema azurului este, dealtfel, cea mai răspîndită În versuri. Obiectele tind În poezia lui spre o stare (s-o numim astfel) de confluență dintre două elemente: lumina și materia, cerul și pămîntul, transparentul, volatilul și opacul, solidul. „Element d-
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
ceasul. Știa că acesta nu poate să șadă locului mai mult de o jumătate de oră, cel mult un ceas, după care, epuizîndu-și doza de "perfect" și "da", își lua bastonul și trecea, după agendă, la altă reuniune, unde apărea purificat complet de ceea ce observase cu puțin înainte, nefăcând nici o aluzie la circulația sa, părând a nu avea altă intimitate decât a oamenilor pe care îi vizita în prezent. Gaittany trăia în sfere suprapuse, cu desăvârșire izolate între ele, în așa
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
mai confecționase câteva exemplare cu articolul, ca rezervă, pentru cazul când s-ar fi ivit vreun scandal. Atunci s-ar fi jurat că numărul conține articolul său și ar fi dovedit. Dacă s-ar fi prezentat lui Pomponescu un număr purificat, ar fi pretins că e un accident de tipografie. Numerele de rezervă le ținea acasă, nici unul nu fusese pus în circulație. Pomponescu nu bănui nimic și deci nu anchetă. Pomponescu nu se mulțumi cu acest articol de sferă în-gustă, pe
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
oarecare în situația lui Pomponescu. "Nu sunt decât două căi de ales pentru un bărbat, își zise el: a domina sau a fi dominat." ÎI stăpânea în primul rând umbra Pichii, din considerație pentru care ducea un regim de viață purificat, în contrazicere cu temperamentul lui sanguin. Elvira, profitând de această austeritate, îl controla economicește de la distanță, suplinind lipsa lui de energie. Madam Valsamaky-Farfara conspira și ea mereu cu Elvira, coborând glasul când îl vedea apropiindu-se. Ce puneau la cale
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
de dăruit, de împărtășit. Iar dăruirea constituie o bucurie foarte mare (Osho, 2006). În dragoste, suntem recunoscători pentru că celălalt ne-a dăruit ceva. În compasiune, suntem recunoscători pentru că celălalt a primit ceva de la noi (idem, p. 133). Compasiunea este dragostea purificată, calmă, este o binecuvântare. Ea ne transformă într-un lotus; începem "să ne înălțăm deasupra mlaștinii de dorințe, lăcomie și furie" (idem, p. 5). În această înălțătoare stare sufletească, îl respectăm pe celălalt ca pe scop în sine. Ea dezactivează
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
2 nu a durat nouă ani și nu l-a mânat tocmai În valea Tempe; o dată alungat, a ajuns În altă lume. Aici a petrecut un răstimp de nouă ani mari șeniautoi megaloiț 3 la sfârșitul cărora Phoibos 4, o dată purificat și strălucitor, s-a Întors pentru a prelua În stăpânire Oracolul de la Delfi, păzit Între timp de Themis 5. În același chip povestea Întâmplări legate de isprăvile lui Typhon și ale titanilor 6. Zicea că au avut loc ciocniri Între
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
organe ; - Înainte de revaccinarea BCG. Materiale necesare : - Seringă specială de tuberculină, sterilă de unică folosință de 1 ml și ac steril pentru injecția I.D. ; - Alcool medicinal 700, tampoane de vată sterile pentru dezinfecția tegumentului; - Tăviță renală; o fiolă de soluție tuberculoproteină purificată - PPD IC65 Pregătirea pacientului :- Psihică - se informează pacientul cu privire la necesitatea testării la tuberculină, se ia consimțământul pacientului. - Fizică - se așează pacientul în poziție șezând pe un scaun cu spătar pentru ca pacientul să sprijine antebrațul, când se injectează soluția PPD. Tehnica
Nursing, nefrologie, urologie şi transplant renal: manual pentru asistenţi medicali by Adina Covic, Elena Scor ţ anu () [Corola-publishinghouse/Science/1774_a_92276]
-
mod suplimentar. - Compoziția chimică Masele ceramice sunt formate din substanțe de bază și adaosuri. Substanțele de bază sunt următoarele: Caolinul este componenta plastică a masei ceramice, adăugat în proporție de 2-3% și reprezintă liantul întregului amestec. Este o argilă superioară, purificată natural sau artificial. Cuarțul, componentă aplastică a masei ceramice, adăugat în proporție de 10-15% în amestec, reprezintă masa refractară la temperatura de ardere. Dilatarea termică a cuarțului compensează contracția caolinului la încălzire, asigurând rezistența la variațiile de temperatură. Această componentă
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
din tezaurul literaturii teologice patristice din secolul al IV-lea, din Răsărit și din Apus, Niceta și-a elaborat opera, după ce a filtrat prin personalitate sa tot ceea ce a acumulat printr-o lectură vastă și după ce a meditat, cu sufletul purificat, învățătura Sfintei Scripturi și a Sfintei Tradiții. Misionarismul Sfântului Niceta nu s-a desfășurat în împrejurări tocmai prielnice. Erezia lui Arie avea numeroși susținători în bazinul dunărean, iar învățătura greșită a lui Macedonie era la fel de primejdioasă. La aceste două mari
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
constituie un fel de ființă uriașă și complexă ce reflectă, prin "figura" și "comportamentul" ei, conținuturile propriei sale ființe spirituale. În spațiul acestei lumi trăiesc elementele propriului său spațiu de gândire" (Orfeu și tentația realului, 1974). Expresie a unei lumi purificate, spectrale, universul lui Doinaș aliaj de memorie și prezentificare ține de mentalul unui călător mitic solitar, pornit spre Țara Făgăduinții. Logosul demiurgic (Cuvintele poetului), crede el, vizează un "timp esențial / ce scaldă pulsul unor clipe în strălucire și durată". Izbește
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
se gîndesc și se zămislesc unele pe altele și astfel se continuă, independent de indivizi. Viul se naște și din nimic, atotbiruitor, spre deosebire de ceea ce se întîmplă în visele cărnii, încărcate de sexualitate. Cu cît urcăm, structurile viului devin tot mai purificate abstracțiuni, visele devin colective, lăsînd locul unei matematici a imaginarului colectiv, care ne indică clar faptul că suntem Unu. Invers, cu cît pătrundem în concret, în detalii scatologice sau microscopice, vedem aceeași organizare structurală care ne permite "să le sesizăm
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
de energie; de munte; deșteptăciune; dor; Dunăre; Eminescu; energizare; erupție; familie; fluviu; frumusețe; gheață; gură; H2O; iarbă; iaz; inspirație; iubire; înviere; lacrimi; lapte; lecuire; limpezime; liniștea; mare; meleag; merge; mic; minte; minunăție; minuni; Mureș; nesecat; nou; pace; pătură; pietre; poveste; purificat; puț; răcoare; relaxare; renaștere; revigorare; rîu de apă; roman; roșu; rouă; sat; seninătate; Siret; sorginte; spumă; sunet; sursă de apă; tămăduiri; tămăduitor; tinerețe; veșnic; viteză; viu; zgomot; zîmbet (1); 798/145/50/95/0 îmbracă: haine (223); haină (94); dezbracă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
virtual al cyborgului, al avatarului și al individului transgenic, atât în accepția de trup protezat sau alterat genetic, cât și de corp poziționat la interfața liminală a tehnologiilor comunicaționale. Conștiința cyborgică, cea avatarică sau cea transgenică nu este o conștiință purificată sau una transformată în obiect, ci este o conștiință întrupată a subiectului-corp care percepe lumea virtuală cufundându-se în ea, experimentând-o în mod corporal. Relația postumanului cu spațiul virtual este complexă, deopotrivă întrupând și spațializând corpul, asigurându-i acțiunea
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Moldova, Transilvania).88 Moartea și învierea soarelui, ca reprezentare mitică solstițială etimologic, solstițiul semnificând "oprire", "odihnă a soarelui" , au fost simbolizate prin "îngroparea" sau prin "scalda" lui Moș Crăciun, începutul de an fiind patronat de o divinitate mitică, renăscută sau purificată. Răscumpărarea vârstei originare are loc în urma ritualului de abolire a timpului profan și de propovăduire a timpului sacru. Cele două scheme mitologice "scalda" și "îngroparea" Crăciunului fac posibilă refacerea legăturilor primordiale, cu Centrul Universului. Scalda Crăciunului, în fântâna mitică a
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
se desenează glorios din perspectiva prințului. Împrejurarea marchează suplimentar, repetitiv ca o partitură muzicală, stadiul "actual" al ființei sale: "Maxențiu, dimpotrivă, fusese de îndată năpădit într-o formă poetică de trecut. Episodul fostei logodne, proiectat prin transparența lui actuală și purificat de elemente ostile, se confundă cu dulceața ce se desprindea din vecinătatea Elenei." Mărturiile sînt, de altfel, concordante în privința treptatei transfigurări a personajului. La înmormîntarea Siei, pictorul Greg are viziunea unei efigii încremenite: "...se apropie și vorbea lui Drăgănescu despre
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
silabe), rima încrucișată. Timbru În poezia Timbru, I. Barbu are în vedere definirea actului creator în genere și a celui poetic, în special, folosind convenții formale, alături de invenții personale. Este o artă poetică, marcată de viziunea modernă, de spiritualizarea lumii purificate. Titlul Timbru trimite la imaginea unui obiect de colecție, cu valoare deosebită. În mijlocul lucrurilor materiale ("piatră", "unda mării"), poetul pare fascinat, se identifică pe rând, cu lucrurile, care devin măști lirice; spiritul și materia se suprapun, lumile se identifică, "cimpoiul
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
în el obida. Și obida a răbufnit spectaculos la trecutul solstițiu hibernal, în forme ce au surprins oarecum lumea. Se părea însă că odată cu lichidarea vârfului dictaturii, simbolizând ce era mai aberant în vechiul regim, viața îți va relua cursul, purificată, ca după un ritual expiator. Numai că acel vârf era doar o protuberanță a unui sistem monstruos, ale cărui structuri s-au vădit redutabile. Seismul din decembrie le-a clătinat, fără să le poată dizloca. S-a observat de aceea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
lui Emanou. Faligan este singurul personaj din film care merge pe bicicletă, iar aceasta îl apropie de Emanou, personajul din piesă. Este o "rămășită" cu bune și cu rele a personajului care a ajuns, în film, la stadiul unui Emanou purificat, lipsit de defecte. În trecerea lui Emanou de la dramatic la cinematografic, se poate vorbi, așadar, de o scindare. În film, cele două fețe ale personajului din piesă ar putea fi Emanou (idolul supraviețuitorilor cataclismului) și Faligan (personajul aparent ingenuu). 2
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
pentru a ne ridica deasupra noroiului disperării noastre"34. Viața că zădărnicie este leit-motivul lamentațiilor lui Cioran, cu circumstanțialul și iluziile ei, pe care ar vrea să le elimine, pentru a ajunge la spirit, la Absolut; însă viața, oricât de purificata de superfluu ar fi, pălește în fața posibilității de a atinge absolutul. Viața trezește teamă, pentru că e imprevizibilă, dar e singurul nostru bun, crede Sábato, iar despre fragilitatea ei vorbesc și poeții creațiilor populare: doina românească, fado-ul portughez, tango-ul argentinian
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]