766 matches
-
resursele sale de apărare pentru a face față agresiunii fizice sau psihice (emoție puternică). În plan psihologic, reprezintă suma conflictelor interioare la care ființa umană nu găsește o soluție adecvată. ULEI VOLATIL: substanță lichidă, volatilă, ce are proprietăți antibiotice, antiseptice, purificatoare și stabilizatoare pe plan afectiv și mental. TEAMĂ: stare sau proces emoțional negativ implicând insecuritate, neliniște, alarmă, agitație și tendință de evitare în legătură cu un pericol iminent sau îndepărtat. TERAPEUT: aici, persoană specializată în domeniul echilibrării, vindecării și transformării ființei umane
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
să nu-ți părăsești condiția/ tiparul genetic/[...] Să petreci aniversările frunzelor,/ nucilor, fragilor, merelor/ lângă reclame” (Să fii). Notația eliptică autobiografică, tensionată reflexiv, este adeseori interferată contrapunctic cu „decupaje” (cum sunt numite câteva poeme) în real, cu „ficțiuni”, cu „invazia purificatoare/ Logosul”. Progresiv, poemele din Roza și închipuirea (1976), Duminică spre luni (1980), Cazemata de rouă (1983) devin un fel de „istorie personală” mozaicată. Poezia este invocată ca „ivirea cântecului”, „sunet pur”, „ținta hipnotică”, ipostaze metaforice desemnând o dinamică a contrariilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288403_a_289732]
-
de a realiza un scop restaurator : așa cum am arătat și până acum, În multe cazuri, Dumnezeu aduce sau Îngăduie boala pentru sănătatea sufletului. Deci, La originile bolii 29 suferința ar putea fi percepută ca fiind Îngăduită de Dumnezeu pentru că este purificatoare, curățitoare de suflet, sau ca fiind o Încercare de la El, pentru a ne da prilejul pentru o credință mai desăvârșită. Pot fi menționate multe alte cauze. În zilele noastre, pe lângă pricinile enumerate de Părinți, mai putem adăuga unele cauze declanșatoare
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Ceea ce este boala pentru trup, aceea este păcatul pentru suflet. Și ceea ce este tăietură și doctorie pentru trupul cel bolnav, aceea este suferința sau necazul pentru un suflet bolnav. Ceea ce lucrează doctorul folosind medicația și cauterizarea, Dumnezeu lucrează cu focul purificator al necazurilor, cu medicația amară dar taumaturgică a durerilor și a Încercă‑ rilor. La un suflet bolnav, bolile și necazurile de tot felul Împiedică Întinderea cangrenei sufletului și‑l vindecă. În același gând cu ceilalți Părinți ai Bisericii citați ante
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
minală sau celor cărora li s‑a comunicat un diagnostic letal sau un prognostic infaust -, apoi supuneau dezbaterii și cauzele bolilor, precum și faptul că În durerile fără voie se ascunde mila lui Dumnezeu, Învățându‑i că suferința tru‑ pului este purificatoare (căci așa cum focul curăță rugina de pe fier, așa boala curăță păcatul omului), și mai ales că nu sunt singuri pe acest drum al suferinței, căci Hristos suferă cu fiecare, până la sfârșitul veacurilor, potrivit sufe‑ rinței fiecărui om, precum glăsuiesc gurile
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Suferința și creșterea spirituală Spiritualitatea creștină, prin exemplul sfinților martiri din primele veacuri creștine, vine În sprijinul bolnavului de astăzi, asigurându‑l că În durerile fără voie se ascunde mila lui Dumnezeu, Învățându‑l că suferința trupului este expi‑ atoare, purificatoare, și mai ales că nu este singur pe acest drum al suferinței, ci având Prieten, Apărător, Mângâietor și Sprijinitor pe Dumnezeu. Așa cum Fiul lui Dumnezeu se arăta grabnic ascultător al rugăciunilor sfinților mucenici și‑i Întărea În chinurile lor, Îi
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
legile naturii și lăsându‑se cu totul numai În seama lor. Această stare de lucruri, susține Larchet, prezintă și dificultăți pentru pacienți : pe de o parte, aceea de a‑și asuma boala și a o aborda Într‑o manieră folositoare, purificatoare de suflet și, pe de altă parte, aceea de a‑l face pe bolnav să creadă că starea sa și destinul său se află cu totul În mâinile medicilor, că nu există decât o soluție medicală pentru diferitele sale dificultăți
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
se înțelegeau în egală măsură realitățile capitalismului occidental contemporan, dar și ale României interbelice, considerată la vremea aceea ca fiind integrată în capitalismul occidental. În sfârșit, a treia realitate, incertă, era postcomunismul însuși, considerat a fi drumul plin de suferințe purificatoare pe care societatea românească trebuie să-l parcurgă de la comunismul „rău” la capitalismul „bun”. La rândul său, motivul pentru care o ideologie atât de primitivă a avut un succes atât de notabil și a dominat gândirea științifică, politică și pe
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
făină, pentru ca primul ei prunc să aibă un păr frumos. La terminarea torsului, femeile obișnuiau să lase în vârful furcii câteva fire de cânepă, cu credința că, în acest fel, bărbații lor vor fi păziți, la pădure, împotriva accidentelor. Efecte purificatoare, tămăduitoare, se căutau și prin aplicarea unor rituri, pe timpul țesutului, de exemplu, udarea după un anumit ritual a pânzei venea în sprijinul sănătății fizice și psihice a membrilor familiei. În schimb, cânepa apărută în vis semnifica sărăcie, grijă, boli grele
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
studiul culturilor și limbilor moarte, Lovinescu se dovedește un foarte subtil cititor al Poeticii lui Aristotel, și intuiește că tragedia (formă "pură") se concretizează/ dramatizează în procesul receptării ca "melodramă", printr-o "lectură" participativ-empatică ce stoarce lacrimi și stârnește mila purificatoare. Într-adevăr, odată pusă în scenă, tragedia coboară în lume și devine melodramă, tot așa cum geniul elin, secătuit, se va răsfrânge ulterior, întrupându-se în fel și chip, în spiritualitatea europeană. De aceea, poate, simțind pericolul declinului inexorabil, Aristotel făcea
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
timp. De altminteri, Aristotel însuși leagă posibilitatea producerii catharsis-ului, pe lângă sfera estetică a tragediei, și de epos, muzică, sau chiar de comedie de unde și concluzia unanim acceptată mai târziu că, indiferent de gen, arta are prin sine un efect "purificator". Stagiritul condiționa, în fapt, producerea catharsis-ului de niște reguli relevabile mai curând într-o formă artistică standard (Ur-Form, ar fi spus Goethe), într-o dramă-tip, ale cărei caracteristici se pot combina diferit într-o varietate de moduri artistice
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
și au fost incluse în diferite forme în ritualurile oficiale de mai târziu. Spiritul zeilor putea sălășlui în arbori 113 sau în pietrele sacre, fragmente de meteorit sau stânci, precum piatra neagră sfântă de la Mecca. Lacurile, râurile, izvoarele sacre și purificatoare precum Gangele constituie loc de pelerinaj și ritual magic (numeroasele izvoare ale tămăduirii). Asocierea unor elemente naturale cum ar fi munții, copacii, pietrele și apa au reprezentat încă din Grecia antică un loc sacru, un quaternar al perfecției asemănător lumii
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
din catedralele religiilor moderne și templele rosicruciene și francmasonice perpetuează ca sacru legământ. Piatra transformată în altar este suportul pentru simbolurile sacre, locul pentru sacrificii, arderea ofrandelor sau a substanțelor aromate. Trebuie să înțelegem că și apa prin puterea sa purificatoare sau miraculoasă joacă un rol important în ritualuri, fie ele rosicruciene sau musulmane, egiptene sau creștine, împlinind spațiul arhitectural perfect al celor patru elemente. Identitatea dintre lumea divină și templu este stabilită permanent prin teoria universului cosmologie, aceeași în esență
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
o auroră boreală, în mii de culori și frecvențe ce aduc muzica sferelor printre noi: Dans les belles couleurs/ Ignorant le repos/ Dans la nuit, à tâtons/ Sans se tromper jamais/ Elaborent l-aurore649. Atotputernicia luminii în lumea neștiută se deschide purificatoare în știința timidă și totodată înălțătoare a sensurilor. Astfel întâlnim mai la toți poeții puterea de a face transparentă noaptea și grăitoare tăcerea pe care o scot din exilul neființei și uitării, redând-o poesiei. Chiar și Călinescu, în ciuda simplității
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
exoterice ale procesului mistic din Micile Mistere. Somnul și moartea simbolică a astrelor, a Lunii și Soarelui, a celui inițiat, obligat să treacă prin vămile-probe-călătoriei în dimensiunea spirituală, sunt căi de renaștere, de înviere în sensul trecerii conștiinței prin sfere purificatoare, prin Maat, spre a primi simbolul crucii, ankh-ul, cheia vieții veșnice. Obținerea vidului genera divinitatea pornind de la o silabă mistică pentru maeștrii din Tibet. Böhme, maestrul urmat de Cantemir și Kelpius, ca să amintim doar pe cei născuți pe plaiuri carpatice
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
boreală, în mii de culori și frecvențe ce aduc muzica sferelor printre noi: "Dans les belles couleurs/ Ignorant le repos/ Dans la nuit, à tâtons/ Sans se tromper jamais/ Elaborent l-aurore"933. Atotputernicia luminii în lumea neștiută se deschide purificatoare în știința timidă și totodată înălțătoare a sensurilor. Astfel întâlnim mai la toți poeții puterea de a face transparentă noaptea și grăitoare tăcerea pe care o scot din exilul neființei și uitării, redând-o poesiei. Chiar și Călinescu, în ciuda simplității
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
explorarea sa asupra stărilor extatice. 147 S.P.Tokarev 148 E.M. Butler, Ritual Magic, 1998. 149 Laurel Kendall, Shamans, Housewives, and Other Restless Spirits: Women in Korean Ritual Life, 1985. 150 Ca primă fază a ritualului se practică o confesiune colectivă, purificatoare, apoi se trece la căutarea în ceruri sau adâncimi a sufletului furat. 151 I.M. Lewis, Ecstatic Religion: A Study of Shamanism and Spirit Possession, 1989. 152 aceleași funcții vindecătoare, de predicție și influențare a vremii, dar și apărarea împotriva vrăjitoriei
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Nașterea tragediei grecești, fenomenul dramatic originar reprezentat de corul satiric și devalorizarea acestuia până în punctul în care s-a apropiat, contopindu-se cu natura umană, constituie evoluția de la sublim la burlesc. Euripide, cu noua lui comedie antică, renunță la elementul purificator, la conceptul nemuririi și construiește ideea de teatru în care spectatorul vede alter-egoul său. Adrian Marino definește burlescul drept „un comic excesiv, extravagant și adesea vulgar” sau „un tip de teatru comic, caracterizat prin caricaturizare și parodiere”. Timpul prezent, mai
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
unei vieți după voia și după pilda lui Hristos, adică o viață duhovnicească, animată de o străduință spre puritatea sufletului, spre sfințenie, spre iubirea de Dumnezeu și de oameni. Această străduință nu poate fi dezlegată de mărturisirea credinței în puterea purificatoare și desăvârșitoare a lui Hristos, de rugăciunea către Dumnezeu, pentru primirea ajutorului Lui, și de experiența prezenței și lucrării lui în suflet și în viață"12. În Ortodoxie, aprofundarea Tradiției Bisericii merge mână în mână cu cea a vieții duhovnicești
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de fructe (limpezire), purificarea pectinei extrasă din diverse materii prime, prepararea siropurilor dulci fermentescibile din materii prime cu amidon etc. Se folosesc foarte mult în industriile fermentative (alcool rafinat, malț, bere). Preparatul amilolitic Rapidase SP-200 este folosit ca limpezitor și purificator de amidon specific. Preparatele fungice de AMG (amiloglucozidaza) se folosesc în tehnologia izosiropului (High Fructoze Corn Sirup). Preparatele amilolitice mai întrebuințate în industria alcoolului rafinat (și a berii) conțin amilază. Preparatele bacteriene sunt moderat termostabile sau chiar termostabile (Fungamyl, BAN
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
la plantele cu bulbi), iar la salată pătarea specifică (russet spotting). În celulele cu atmosferă controlată, eliminarea conținutului de etilenă se realizează catalitic, la temperaturi ridicate, sau în prezența radiațiilor ultraviolete generatoare de oxigen atomic în camere de reacție (scrubere = purificatoare). Există și metode mai simple de control, în cazul unor ambalaje, al unor containere etanșe care se transportă o durată mai lungă de timp, sau al unor spații de păstrare de volum mic (dulapuri frigorifice, camere speciale). Se folosesc diferiți
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
că nu are decât de câștigat de pe urma caracterului "vag" al conceptului. Astfel, confirmă criticul, Hitler a "incorporat (acest element - adăugirea mea) în marea suprapunere a imageriei sale relaționale sau a ideației sale imagistice"432. Astfel, Hitler generează un nou lanț "purificator"433, susținând că lipsa de unitate a parlamentului german nu se poate "vindeca" decât dacă "o singură voce"434 vine să îi aplaneze toate conflictele interne; această voce unică va aparține, necesar, "poporului", dar în același timp, trebuie să reprezinte
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
toate conflictele interne; această voce unică va aparține, necesar, "poporului", dar în același timp, trebuie să reprezinte "vocea interioară a lui Hitler (însuși - adăugirea mea), uniformizată în interiorul granițelor Germaniei, în baza identificării totale dintre conducător și popor"435. Iată corelația purificatoare, dedusă de Burke din cele de mai sus: "Vocea interioară a lui Hitler înseamnă identificarea conducătorului cu poporul, înseamnă unitate, înseamnă Reich, înseamnă Mecca München-ului, [...] înseamnă muncă, înseamnă război, [...] înseamnă responsabilitate (responsabilitatea personală a conducătorului absolut), înseamnă sacrificiu, înseamnă teoria
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
și oameni, amestecat cu binele. Scriitorul însă face acest complicat proces de decantare, uneori chiar de anihilare a răului prin demascarea lui. Ceea ce zace ascuns în realitate otrăvind-o, este adus la lumină și curățat prin scris. Aceasta este forța purificatoare a scris-cititului. Scriitorul îi împrumută cititorului forța logosului cu care a fost înzestrat, și este injectat la rându-i cu energia ascultării și înțelegerii. Scriitor și cititor, trăiesc împreună o simbioză care face ca realitatea să se transforme vizibil. Spiritul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
răstignit. El știe că este nevinovat și, condamnându-l la moarte, Își asumă responsabilitatea morală a condamnării unui nevinovat. Hotărârea lui Pilat a fost luată sub presiunea mulțimii. Pentru a deturna culpabilitatea, Pilat face un act simbolic, asemenea unui ritual purificator; spălându-și mâinile, spune: „Eu sunt nevinovat de sângele neprihănitului acestuia. Treaba voastră”, iar mulțimea răspunde: „Sângele lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri” (Matei, 27, 24-25Ă. Prin răspunsul dat actului lui Pilat, mulțimea preia asupra ei culpabilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]