2,414 matches
-
explic... dacă mintea noastră ne poate într-adevăr percepe sufletul - eul... El, eul meu, a intrat în... nu știu... în tăcerea ei (normal, privește spre barcă), în singurătatea poveștii ei (nu-i iese), sau a mării, a nisipului... și el, receptându-i, să zicem, intimitatea, îmi vorbea, el, eul meu... care, de azi-dimineață, trebuie că a întrerupt... starea...“ Putem admite că un personaj are un fel de delir poetic, dar suntem depășiți de situație atunci când constatăm că toate personajele vorbesc la
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
fac reproșuri, se acuză, și-l aruncă una alteia În cap pe acel Ruba, sînt pe cale să-și dea palme că s-au luat după smintelile ăluia, dar nu se pot abține să nu speculeze asupra modului lui de a recepta lumea și de a Încerca să o capteze În cărți prin glasurile altora. Iată ce dezvăluie, În ultima sa scrisoare, de această dată În proză, domnișoara A: „Mi-e greu să te urmăresc. Nu mi-l pot reprezenta pe Ruba
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
cum laude, la un masterat de succes și la obținerea unei catedre chiar în satul natal sau, de ce nu, în vreun oraș. Fără îndoială că pasul către casă ar mai fi întârziat dacă într-o seară nu s-ar fi receptat la televizor imaginea acelui domn serios ce sărea într-un picior de bucurie pentru reușita în alegeri și promitea acordarea sumei de 25000 € pentru fiecare familie revenită în țară și aplicarea imediată a prevederilor legale referitoare la majorarea salariului personalului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
prin lume, ci să-ți vezi de rostul tău, măi pană sură!... Mulțumescu-ți tie, tușă Malvină! Bogdaproste! De undeva, de pe celălat munte, s-a auzit, ca un ecou, îndemul Pârle-o, mă Toadere! Pe care Trifănel părea că nu l-a receptat, spre tihna Mălinei... * * * Tulnicăresele și buciumăresele au slobozit știre îngrijorătoare cum că întreaga Huțulie va fi călcată de acel Balaur nemilos care a făcut ravagii acum un veac prin pădurile de la miazănoapte și soare-apune. Așa că frica și groaza au cuprins
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
pe scena căminului cultural din localitate cu repertoriul complet al formației noastre corale. Frumosul din noi mai dăinuie încă în adâncuri. Îl vom aduce la suprafață spre încântarea celor însetați de adevărata artă... a hotărât cuplul sărbătorit fără să fi receptat vreo te miri ce împotrivire sau observație. Noi vom dirija cu rândul, a mai adăugat doamna. Și acum, poftiți la tortul miresei! Glicemia... Colesterolul... Glanda... s-au auzit câteva glasuri ceva mai timide, dar care au fost numaidecât receptate de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
fi receptat vreo te miri ce împotrivire sau observație. Noi vom dirija cu rândul, a mai adăugat doamna. Și acum, poftiți la tortul miresei! Glicemia... Colesterolul... Glanda... s-au auzit câteva glasuri ceva mai timide, dar care au fost numaidecât receptate de urechea fină a gazdei: Nu face nimic, fetelor! Avem și produse dietetice... și vin-Pelin, speciale pentru suferinzii pastiliști care își pot permite măcar o dată în viață luxul de a-și lua trombostopul cu Tămâioasă de Cotnari sau cu Muscat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
relațiile sociale în termenii unor relații de putere. În acest sens, de pildă, sunt surprinse dimensiuni privind dominația unor oameni asupra altora în sfera privată. Mai mult, este analizată problema autorității, în contextul relațiilor de putere din familie. Acestea sunt receptate în dimensiunea lor de gen12. Ele vizează, în principal, faptul că cele mai multe familii monoparentale sunt conduse de femei, ca o consecință a dominării lor de către bărbați (în măsura în care aceștia nu se implică în susținerea copiilor, lăsând povara grijii parentale pe seama femeilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
observația participativă oferă date parțiale într-un ansamblu de viață complex. O a doua ține de aprecierea situației date în anumite limite de relativitate, datorate subiectivismului inerent. Analiza de documente a însemnat o confruntare cu o modalitate diferită de a recepta realitatea în cauză: neutră, obiectivă, în care, în forma fișelor de identificare, a evaluărilor și a referatelor realizate de psihologi, asistenți sociali, medici, informația apărea filtrată prin interesul de selecție al specialistului. Interviurile de adâncime au permis obținerea unor răspunsuri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
familii complete. Așa se explică faptul că, atât la nivelul reflecțiilor din teoriile politice, cât și al practicilor de protecție socială, familia monoparentală este neglijată; ea este cel mult o excepție. Chiar și atunci când diversele aspecte relaționale ale oamenilor sunt receptate drept contradictorii și sunt considerate ca probleme controversate (de exemplu, din perspectiva drepturilor indivizilor ca persoane, și nu doar ca participanți în diverse grupuri), aceste abordări se referă la alte repere de interes decât situația de a fi părinte singur
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
asociată trăsăturilor „feminine”: sentimente, intuiție, iraționalitate, părtinire, sensibilitate, grijă (O. Dragomir, M. Miroiu, 2002, p. 302). În acest context, se face, de pildă, distincția între munca desfășurată în sfera publică, recunoscută social și recompensată salarial, și munca în sfera privată, receptată drept o corvoadă obligatorie în vederea reproducerii condițiilor vieții 5. Munca în sfera privată era, în familia tradițională, de tip patriarhal, pusă preponderent pe seama femeilor și avea o recunoaștere mai degrabă de tip negativ (o remarcă hazlie spunând că munca femeilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
o prejudecată privind femeile. Așa se face că, deși rolul femeilor pe piața muncii este recunoscut și se discută despre șansele lor egale de afirmare în toate sferele vieții sociale, totuși imaginea unei femei angajate privind performanțele în carieră este receptată la nivelul simțului comun ca ceva dezechilibrat, eventual ca un răspuns la frustrarea de a nu avea o familie proprie. Dacă ar fi să exprim o rezervă la perspectiva lui Mill, aceea este că, întotdeauna când aleg sfera privată, în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
proprie. Dacă ar fi să exprim o rezervă la perspectiva lui Mill, aceea este că, întotdeauna când aleg sfera privată, în fapt, femeile nu aleg, ci împlinesc doar ceea ce este posibil să realizeze față de condițiile existențiale date, pe care le receptează în toate restricțiile lor. Atunci când privatitatea este problematică (o bună întrebare fiind: când aceasta nu este dificilă?), pentru că presupune o familie monoparentală, cu dificultățile existențiale specifice, opuse față de ceea ce s-ar putea crede la prima vedere, opțiunea de supraviețuire a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
cum este, am un soț al meu și oriunde mă duc sunt văzută ca o femeie măritată și nu ca una divorțată” (36 de ani, învățătoare); „Ca femeie divorțată, ești fie judecată, fie compătimită” (31 de ani, tehniciană). Divorțul este receptat ca un mare neajuns, iar nu ca o soluție la problemele unui mariaj nefericit. Într-o abordare analoagă, persoanele divorțate erau devalorizate față de cele căsătorite. Un divorț putea semnifica, în plan social, un obstacol privind promovarea în carieră, constituind un
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mame singure și când erau mame a peste cinci copii. În toate celelalte cazuri, în care familia de salariați își ducea viața în parametrii apreciați ca fiind normali, sprijinul pentru familie era atribuit tatălui. În legislația comunistă, familia monoparentală era receptată ca fiind familia formată din mamă și unul sau mai mulți copii aflați în îngrijire. Mame singure erau acele femei care pierduseră sprijinul soților prin deces, prin divorț sau abandon, femeile care aveau copii fără a fi căsătorite. Tot mame
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
drept cauză a singurătății sale decesul soției) nu va rămâne mult timp așa. În caz de divorț, se subînțelegea că grija și creșterea copiilor reveneau mamei. Inegalitatea majoră privind familia monoparentală este o consecință a controlului reproducerii și poate fi receptată drept o discriminare de gen, privindu-le exclusiv pe femei. 2. Maternitatea atipicătc "2. Maternitatea atipică" Cu sprijinul asistenților sociali din cadrul organizației Holt International Children’s Services Romania, am aplicat testul Cine sunt eu? mamelor aflate în Centrul mamă-copil deschis
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
de putere în grupurile din care fac parte. În societatea românească, în măsura în care aceasta este conservatoare privind valorile familiei, instituția maternității se articulează conform cu ordinea patriarhală: femeile, ca mame, sunt nevoite să se subordoneze regulilor tatălui. La limită, maternitatea poate fi receptată ca un tip aparte de „instituție totală”28. Vizez situația în care se află mamele în primele zile, luni de viață ale copilului (oferindu-i suport direct și continuu acestuia, mama este determinată la un mod de viață diferit față de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
psihologie a proiectului personal”. Astfel, se articulează o serie de așteptări, atât față de copil, cât și față de sine. Un rol autoformator pentru femei îl are, în acest context, iubirea pe care o poartă față de copiii lor: iubirea maternă. Chiar copilul receptează iubirea maternă ca pe un dar: sunt iubit pentru că sunt fiul mamei mele, pentru ceea ce sunt, pentru că sunt, numind dragostea maternă necondiționată, în comparație cu cea paternă, care este condiționată de împlinirea așteptărilor (E. Fromm, 1995, p. 50). De multe ori, iubirea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
În acest sens, pot fi amintite cazurile de copii neglijați, abuzați, victime ale violenței în chiar propria familie. Ideea pe care o susțin se referă la articularea unor politici publice axate pe familie, iar nu pe copil. Astfel, copilul este receptat în relațiile sale de suport. Aceasta ar presupune o abordare a familiei nu numai în funcție de problemele cu care se confruntă, ci și cu tipul de familie căreia i se asociază. Printre măsurile de protecție, remarc pe cele privind familia ca
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
în spațiul public, în agora, față de care gospodăria și familia erau secundare 4. Modernii luptă pentru un spațiu al retragerii, al intimității, unde nu intră nimeni decât având un acord prealabil de acceptare. În comunism, familia, spațiul de acasă erau receptate ca un spațiu de rezistență, unde avea loc mica bârfă inofensivă, unde se descărcau frustrările acumulate în spațiul public 5. Uneori, intimitatea era tulburată prin microfoanele plasate strategic de serviciile de securitate. Drepturile privind privatitatea au însemnat dreptul de a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
p. 143)21 De aici, autoritatea de factură masculină, preluând aspectele coercitive din specificul eticii drepturilor, ar fi una cu un caracter mai pregnant de impunere, în timp ce autoritatea dezvoltată de femei ar fi mai subtilă, dar și mai greu de receptat drept autoritate ca atare. În maniera clasică de reprezentare a tipurilor de autoritate exercitate de părinți, G. Lipovetsky (2000, p. 167) arăta: „chiar dacă autoritatea paternă prevalează în fața celei materne, educația este din ce în ce mai mult o funcție dominată și controlată de către mame
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
probleme se creează atunci când obligațiile față de copii se articulează de așa natură încât îngrădesc drepturile părinților ca persoane autonome. Astfel, emanciparea femeilor - idee constant promovată de gândirea feministă, indiferent de orientarea ei particulară (liberală, socialistă, radicală, comunitară etc.) - a fost receptată în alte perspective drept o modalitate de destructurare a familiei. CAPITOLUL IVTC "CAPITOLUL IV" Feminismul și familiatc "Feminismul și familia" 1. Patriarhal sau partenerial - modele de familietc "1. Patriarhal sau partenerial - modele de familie" Feminismul și familia sunt uneori receptate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
de Est, întocmai ca în Statele Unite, schimbarea rolului femeii în familie a fost blamată drept cauză a răului social, atunci când acest lucru este convenabil din punct de vedere politic”3. În ritmurile accelerate ale transformărilor din societatea contemporană, familia este receptată drept un cadru de stabilitate și echilibru. Ea este reprezentată ca formă de rezistență față de amestecul din partea statului. Familia realizează legătura cu trecutul, este idealizată drept „locul în care oamenii își duc traiul cinstit, autentic și plin de înțeles” (S.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
pe care o plătesc. Întotdeauna o persoană emancipată, care a beneficiat de drepturi și libertăți, nu a fugit, în plan personal, de responsabilitățile pe care le avea, ci dimpotrivă, și le-a asumat cu mai multă luciditate și le-a receptat ca fiind mai puțin apăsătoare (având resurse mai bune pentru a le întâmpina). În Lexicon feminist (Otilia Dragomir și Mihaela Miroiu, 2002, p. 109), V. Marinescu arată că familia nu este o simplă asociere naturală cu caracter privat, ci ...trebuie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
după an nu este una confortabilă 7. Dându-le curs, nu se realizează o legitimare onorabilă în plan social, statusurile aferente fiind secundare față de cele cu o anume vizibilitate socială. Familia monoparentală creează o situație de viață care poate fi receptată drept o disidență. O femeie poate, de exemplu, să fie mamă fără să fie soție. Relațiile parentale sunt posibile în mod independent față de cele maritale. În plan privat, pentru mulți părinți singuri, se articulează strategii de existență care le permit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
de vedere al politicilor publice, și un efect de prevenție; un sprijin al familiei spre dezvoltare, iar nu spre o susținere într-o stare de fapt negativă. 2.1. Modelul tradiționaltc "2.1. Modelul tradițional" În modelul tradițional, familia este receptată drept o asociere naturală, cu un caracter privat, fiind alcătuită dintr-un bărbat, o femeie și copiii lor naturali (M. Minow, M.L. Shanley, 2001, p. 121). În această familie, soțul își exercită rolul asupra soției și copiilor; este responsabil pentru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]