469 matches
-
după anul 157, aproximarea fiind făcută pe baza numismaticii, de această dată fiind ocupat de unitatea „neregulată” maură. Poziția mult în spatele limes-ului recomandă în primul rând misiuni de poliție în centrul Olteniei. Ulterior, în jurul anului 200, castrul a fost reclădit din zid de piatră. Castrul de piatră a suferit două distrugeri complete, una în deceniul al treilea (sub Elagabal?), după care a fost refăcut pe același plan, și o a doua, în cursul marii invazii carpice (în jur de 247
Castrul roman de la Răcarii de Jos () [Corola-website/Science/314433_a_315762]
-
refăceau, populațiile de agricultori (succesiv Daci, Slavi, Romanici manifestați prin cultura Dridu, Bolohoveni etc.) coborau din nou „spre vale” și spre Răsărit, pe măsură ce slăbea stăpânirea nomazilor din stepă (succesiv Sciți, Sarmați, Roxolani, Onoguri, Hazari, Maghiari, Pecenegi, Cumani și Tătari) și reclădeau sate și cetăți. Orașele cu mai mult de 50.000 de locuitori, sunt: Există la nivelul teritoriului moldovenesc istoric diferite aspecte etnografice și culturale, care în majoritate nu sunt proprii exclusiv acestui teritoriu și dintre care multe nu se găseau
Moldova () [Corola-website/Science/334107_a_335436]
-
bisericuță (capelă), o chilie și o clopotniță. Cu timpul, capela a fost distrusă de intemperii, așa că în anul 1880 nu mai exista nici un călugăr pe munte. Pe terenul mănăstirii a existat și un cimitir călugăresc. Preotul Vasile Sinu reușește să reclădească biserica mănăstirii greco-catolice în perioada interbelică (pe amplasamentul originar), cu ajutorul sătenilor și a unor donații. El schimbă hramul bisericii din „Adormirea Maicii Domnului” în „Schimbarea la Față”. Inaugurarea bisericuței a avut loc la data de 30 octombrie 1937, în prezența episcopului greco-catolic
Vechea Mănăstire a Petridului () [Corola-website/Science/316102_a_317431]
-
în anul 614 e.n., iar la scurt timp după aceea parțial restaurată de către patriarhul Modestus. Ea a fost iarăși distrusă până la temelie în anul 1009 de către califul musulman din Cairo, Al Hakim, și a fost reconstruită de către cruciați. Cruciații au reclădit prin 1130 bazilica cu trei nave și au închinat-o Sfintei Maria - numind-o Biserica și mănăstirea Sfânta Maria. Pentru întâia oară ea includea acum și cele trei ziduri rămase din vechea sinagogă iudeo-creștină. Lângă peretele de vest al fostei
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
națională a bulgarilor, în frunte cu patriotul Koicho Raichov, care a contribuit la înființarea primei școli bulgărești, pe lângă biserica Sf. Nicolae construită în 1841. Deși distruse de turci ca represalii în timpul anului revoluționar 1848, biserica și școala au fost apoi reclădite în deceniile următoare, contribuind la consolidarea și lărgirea comunității de bulgari în oraș. Acesta avea în 1872 peste 7000 de locuitori: turci, bulgari, tătari, greci, evrei, găgăuzi. După Războiul Ruso-Turc din 1878, Balcicul (eliberat la 19 ianuarie 1878 de trupele
Balcic () [Corola-website/Science/303574_a_304903]
-
lemn, adăugând și șase chilii, care au dăinuit până în 1920, pentru adăpostirea văduvelor sărace. Amenințată cu dărâmarea, Biserica Hagiu a fost renovată în 1831, cu ajutorul și contribuția enoriașilor. Devenind neîncăpătoare și ruinându-se, între anii 1872-1874 biserica Hagiu a fost reclădită din temelii, prin osârdia vrednicului preot paroh de atunci Ioan Călin zis Belciugățeanu, cu ajutorul ctitorului Radu Ștefănescu-Cavafu și a enoriașilor. Clopotnița a fost ridicată în anul 1936 prin concursul primăriei de atunci. Casa parohială a fost construită în 1930 în
Biserica Hagiu () [Corola-website/Science/313977_a_315306]
-
a fost construită imediat după terminarea bisericii, la începutul secolului al XVI-lea, și este de formă patrulateră, fiind prevăzută cu patru bastioane rectangulare în cele patru colțuri. Bastionul de nord-est a fost demolat, iar cel din sud-est a fost reclădit în 1866. Inițial zidurile fortificației aveau înălțimea de 5 sau 6 metri. Zidul sud - estic a fost dublat cu unul exterior în secolul al XVII-lea. De asemenea au fost făcute intrări acoperindu-se totul cu un șopron în care
Biserica fortificată din Brădeni () [Corola-website/Science/326701_a_328030]
-
pentru prima dată, de Constantin cel Mare, pe latura de răsărit și cu spatele spre Marea Marmara. Aceasta a fost incendiată de două ori, sub domnia împăratului Arcadius și apoi sub Justinian I-ul cel Mare. Cel din urmă a reclădit-o cu măreție deși instituția Senatului nu mai avea decât un rol decorativ în viața politică. Tot spre latura de răsărit, adică spre Marea Marmara, piața "Augusteum" era ornamentată de un portic de marmură albă cu șase coloane. Pe latura
Marele Palat din Constantinopol () [Corola-website/Science/316598_a_317927]
-
pentru a învăța o meserie. S-a implicat în viața satului: a construit o școală și un dispensar medical și a adus preot, cântăreț, învățători și medic. În vara anului 1905, pe când era retras din activitatea politică, P.P. Carp a reclădit conacul, adăugând un al doilea etaj peste cele două nivele existente , cu o terasă mare de unde se întindea o frumoasă vedere asupra parcului. În acea perioadă l-a primit aici pe scriitorul francez André Bellesort care va aminti în lucrările
Conacul Carp din Țibănești () [Corola-website/Science/316362_a_317691]
-
Nu s-au găsit încă dovezi fizice care să ateste prezenta structurii din secolele al X-lea - al VI-lea. Construirea în acelaș loc a celui de-al doilea Templu a început în timpul regelui persan Cirus cel Mare. El fost reclădit și lărgit de Irod cel Mare și urmașii lui, dar acest templu a fost distrus de către generalul român (apoi împăratul) Titus în 70 e.n. După tradiția evreiască, a rămas din el un zid exterior de Vest, cunoscut de mulți ca
Moscheea Al-Aqsa () [Corola-website/Science/314642_a_315971]
-
aceste două sate cu privire la biserica de lemn, proprietarul de atunci Ioniță Bașotă, are cuvânt hotărâtor și poruncește ca de îndată corjăuțenii să-și ridice biserica. Aceștia, în mare grabă, desfac biserica și în timpul nopții o transportă la Corjăuți, unde o reclădesc. Temelia și soclul acestei biserici sunt din piatră, pereții din bârne de stejar, iar acoperișul inițial din draniță care deteriorându-se a fost înlocuit cu tablă neagră. Din cele relatate rezultă că această biserică este ctitoria familiei Bașotă din Pomîrla
Corjăuți, Botoșani () [Corola-website/Science/300904_a_302233]
-
din pânză. În anul 1811, baronii Ion (Ianoș) și Gheorghe Cârstea din Costâna au construit o biserică mai mare, de zid , dăruind biserica de lemn satului Dănila. Locuitorii din Dănila au transportat biserica de lemn în anul 1812 și au reclădit-o în satul lor. După cum atestă Cronica bisericii, Parohia Costâna avea în 1843 un număr de 1.190 enoriași, biserica era patronată de Ianacachi de Cârste („von Kriste”) și avea postul de paroh vacant. Populația satului a crescut în timp
Biserica Sfântul Gheorghe din Costâna () [Corola-website/Science/321459_a_322788]
-
ars și străvechiul locaș. În anul 1822 biserica a fost refăcută tot din lemn de Vasile Tegioiu și de Boier Radu iar pictura în 1823 de ctitorii Vasile Diaconu, Marica Diaconeasa, Constantin Rada, Matei Diacon și Sanda Diaconeasa. S-a reclădit în 1896 și zugrăvit în 1898 și restaurat în 1936 și 1959. Între anii 1996-1997, s-a renovat de la temelie până la acoperiș cu ajutorul bunilor creștini și prin osârdia părintelui paroh ... Pictura în frescă s-a executat de către pictorul Roman Valeriu
Biserica de lemn din Boroșești, Vâlcea () [Corola-website/Science/322443_a_323772]
-
piatră, pe care eu însumi i-am văzut în anul 1575, venind din Turcia, dincolo de orașul Gherghița, la două zile de drum de Sibiu...”". Cercetătorul Florian-Nicu Smărăndescu identifică această mănăstire cu cea numită în popor „Trei Lespezi” din Posada Prahovei, reclădită în 1661. Mănăstirea de la Câmpulung a fost refăcută de către Matei Basarab între 1635 și 1636. Tot atunci a fost înlocuită și pisania, care relatează că biserica a fost înălțată de către Negru Vodă în 1215 (6723). I. Lapedatu consideră că inscripția
Basarab I () [Corola-website/Science/299799_a_301128]
-
Modestus pentru a fi iarăși distrusă de califul fanatic fatimid Al-Hakim bi-Amr Allah în 1009; după cutremurul de pământ din anul 1033, care a lovit greu Ierusalimul, stăpânirea arabă fatimidă a permis împăratului bizantin Constantin al IX-lea Monomahul să reclădească biserica între anii 1042-1048. Edificiul a trecut printr-o reconstrucție generală în timpul stăpânirii cruciaților în secolul al XII-lea. Cruciatii au identificat în acel loc trei locuri sfinte - Golgota, Mormântul și Capela cunoscută ca „a Descoperirii Crucii”. Ele au fost
Biserica Sfântului Mormânt () [Corola-website/Science/323863_a_325192]
-
care au luptat nu au fost puține, pornind de la faptul că nu vorbiseră deloc limba țării În care au poposit. Dar amintirea a tot ceea ce odinioară Îndrăgiseră i-a făcut să dea numele Boian așezării pe care aveau să o reclădească aici, Într-o țară nouă, nume identic cu cea pe care o lăsaseră dureros de mult În urmă. Ca o ironie a sorții, satul Boian nu mai există pe harta României. Acum el este doar nu toponimic fără oameni undeva
Editura Destine Literare by Anca Sîrghie () [Corola-journal/Journalistic/99_a_396]
-
în 1802, moșia trecând prin moștenire la fiul său, biv vel aga Ion Carp. Ca și alți boieri, familia Carp a construit în secolul al XVIII-lea o biserică cu hramul "Duminica Tuturor Sfinților" în satul Țibănești. Aceasta a fost reclădită de boierul Ioan Carp, mare agă al Moldovei, în jurul anului 1819. Un an mai târziu, el a ridicat un conac care avea inițial doar parter și un etaj. Proprietarii moșiei s-au îngrijit de înzestrarea bisericii cu podoabe și alte
Biserica Duminica Tuturor Sfinților din Țibănești () [Corola-website/Science/322130_a_323459]
-
izolaționismul american: Survivalismul și pregătirea pentru dezastre sunt alte teme prezente în roman. Câteva interviuri, în special cele din Statele Unite, se axează pe schimbările de politică al căror scop este pregătirea supraviețuitorilor pentru a lupta împotriva zombilor și pentru a reclădi națiunea. De exemplu, când orașele sunt transformate pentru a deveni cât mai eficiente în lupta împotriva zombilor, un instalator poate ajunge să aibă un statut superior unui director executiv, iar când bogații se retrag în locuințele pe care le-au
Războiul Z (roman) () [Corola-website/Science/329635_a_330964]
-
a conduce Muzeul Teatrului Național „Ion Luca Caragiale” i se împlinește abia în anul 1990. Între anii 1990-2001 gândește o primă tematică a muzeului primei noastre scene, din păcate într-un spațiu expozițional modest. În 2001, directorul general, Dinu Săraru, reclădește Muzeul Teatrului Național la standarde europene și, acordându-i lui Ionuț Niculescu întreaga sa încredere, pe care nu a dezmințit-o, îi încredințează conducerea științifică a acestuia. Muzeul se redeschide în noul său lăcaș pe 14 decembrie 2001, în prezența
Ionuț Niculescu () [Corola-website/Science/306502_a_307831]
-
Când Tokichiro simți că spusele lui își făcuseră efectul, continuă: — Așadar, deși e nepoliticos să întreb, cum conduce exact Domnul Ukon această lucrare? Unde e viteza, unde secretul? Unde e starea de pregătire? După aproape douăzeci de zile, a fost reclădit măcar un metru de zid? E nevoie de timp pentru a înlocui pietrele prăbușite sub zidurile de pământ. Dar a declara că munca de construcție la castel se supune acelorași reguli militare ca un câmp de luptă, asta nu-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
și spuse: — Vă invidiez cu adevărat poziția. V-ați putut dovedi loialitatea față de Împărat prin fapte concrete. — Așa este, răspunse Nobunaga fără modestie, dând din cap ca și cum s-ar fi aprobat pe sine însuși. Astfel, Nobunaga nu numai că a reclădit Palatul Imperial, ci a și revizuit finanțele curții. Împăratul, desigur, era mulțumit, iar loialitatea lui Nobunaga impresiona oamenii. Văzând că nobilii erau la largul lor, iar clasele inferioare trăiau în pace și armonie, Nobunaga se bucură cu adevărat de timpul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
puțin de spate, privindu-l pe Yoshiaki drept în ochi. — Cred că n-ați uitat că ați spus, odată, că vă gândeați la mine ca la tatăl dumneavoastră. Era o zi fericită, când stăteați în palatul pe care vi-l reclădisem. Yoshiaki tăcea. — Vă mai amintiți? — Senior Nobunaga, nu am uitat. De ce-mi vorbești acum despre acele vremuri? Sunteți un laș, stăpâne. Nu mă gândesc să vă iau viața, chiar și după ce situația a ajuns până aici. De ce continuați să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
să se plângă: — N-are nici un rost să-i insultați pe alții. Fiecare dintre voi trebuie să-și aleagă singur drumul - fie vă predați inamicului, fie muriți alături de mine. În ambele părți se află datorii morale. Nobunaga luptă pentru a reclădi națiunea; eu lupt pentru numele și onoarea clasei samurailor. Dacă sunteți de părere că e mai bine să vă supuneți lui Nobunaga, atunci duceți-vă la el. Cu siguranță, eu n-am să vă opresc! Și, cu aceste cuvinte, ieși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
timp? E cel mai firesc lucru să-ți pară rău pentru scurtimea vieții. Distrugerile care însoțesc înlăturarea vechiului și lovirea răului nu sunt singurele opere ale oamenilor mari. O asemenea operă nu s-a împlinit până când marele om nu a reclădit națiunea. Hideyoshi dădu din cap, viguros. Apoi, îi spuse lui Hanbei, care tăcea: — De-asta trebuie să punem mare preț pe viețile noastre. Aș dori ca din aceleași motive să-ți îngrijești și tu sănătatea, Hanbei. — Sunt de aceeași părere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
multele dezbateri referitoare la restricțiile propuse de John Reid privind accesul limitat al românilor pe piața muncii din Marea Britanie, s-a menționat că Reid doar își apără propriii cetățeni, iar rolul nostru, al românilor din Marea Britanie, este acela de a reclădi imaginea României în lume. Știm cu toții că nici Roma nu a fost construită într-o zi. Cum credeți, în calitate de ministru al Afacerilor Externe, că vom putea împlini această datorie morală? Mihai-Răzvan Ungureanu: Eu sunt convins că avem nevoie în primul
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]